Քրդական քաղաքական շարժման կարևոր դեմքերից մեկը՝ Հաթիփ Դիջլեն, Դիարբեքիրի D տիպի բանտից, որտեղ նա գտնվում է, 2014 թ․ մայիսի 23-ին հարցազրույց է տվել «Ալ Ջազիրա»-ի թղթակից Հելին Ալփին: Դիջլեն խոսել է բազմաթիվ հարցերի մասին:
«ԴԱՏԱՎՈՐՆԵՐԻ ՄԵԾԱՄԱՍՆՈՒԹՅԱՆ ՀԱՄԱՐ ՕՐԵՆՔԻ ՆՇԱՆԱԿՈՒԹՅՈՒՆԸ ՊԱՇՏՊԱՆԵԼՆ Է ՊԵՏՈՒԹՅԱՆ ԳՈՅԱՏԵՎՈՒՄԸ»
Նախորդ շաբաթներին դատարանը մերժել էր Դիջլեի փաստաբանների և բանտում գտնվող 43 այլ քաղաքական գործիչների կողմից ներկայացված կալանքի վերանայման դիմումը այն հիմքով, որ նրանք «կարող են լեռներ գնալ»։ Ես հարցնում եմ նրան, թե ինչ է մտածում. Դիջլեն ասում է, որ դա «աբսուրդ» է համարում.
«Դատավորների մեծ մասը նույն մտածելակերպն ունի քրդական հարցի վերաբերյալ։ Այս դատարանները մեր դատավարություններն ու գործերը դիտարկում են քաղաքական տեսանկյունից։ Իմ կալանքի շարունակման վերաբերյալ իրենց որոշումների համար նրանց տված ոչ մի արդարացում օբյեկտիվ կամ օրինական չէ։ Հակառակ դեպքում նրանք իրենց որոշումները չէին հիմնի այն փաստի վրա, որ 60-ամյա քուրդ քաղաքական գործիչը «կարող է լեռներ գնալ», նրանք նման աբսուրդային արդարացումներ չէին առաջ քաշի։ Թուրքիայում, բացառությամբ մի քանիսի, դատավորների համար օրենքի իմաստը արդարադատության ապահովումը չէ, այլ «պետության գոյատևման պաշտպանությունը»։ Այս փաստի ամենացայտուն օրինակը երևում է «KCK դատավարություններ» անվամբ իրականացված պատանդների գործողություններում։
«KCK ԳՈՐԾՈՂՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐԸ ՆԱԽԱՊԱՏՐԱՍՏՈՂ ՄԻՏՔԸ ԳՅՈՒԼԵՆԻ ՇԱՐԺՄԱՆ ՏԱՐՐԵՐՆ ԵՆ»
Դիջլեն երկար և խորը վերլուծություն է կատարել այն մասին, թե ինչ է նկատի ունեցել «պատանդների գործողություն» ասելով։ Հակիրճ ասած՝ Դիջլեն ասում է. «KCK գործողությունները նախապատրաստող միտքը Գյուլենի շարժման տարրերն են դատական համակարգում և ոստիկանությունում։ Սակայն այս գործողությունները չեն իրականացվել առանց կառավարության գիտության և մասնակցության»։ «2008 թ․ ամռանը Քրդական բանվորական կուսակցությունը (PKK) հայտարարեց հրադադարի մասին։ 2009 թ․ քուրդ քաղաքական գործիչների դեմ ուղղված «KCK գործողություններից» առաջ «Aksiyon» ամսագրում սկսեցին հայտնվել հոդվածներ, որոնցում նշվում էր. «Քաղաքներում KCK կառույցները պետք է քանդվեն։ Ահաբեկչության դեմ պայքարում հաջողության հասնել հնարավոր չէ առանց այդ կառույցների քանդման»։ KCK գործողությունների կազմակերպիչները դատական և ոստիկանական համակարգում գործող գյուլենական շարժման տարրերն են։ Սակայն կառավարությունը նույնպես բացառություն չէ այս գործողություններից, որոնք սկսվել են 2009 թ․։ Տեղական ընտրություններում 100 մունիցիպալիտետներում մեր հաղթանակից անմիջապես հետո նրանք սկսեցին այս գործողությունները՝ մեզ անվանելով «KCK քաղաքային կառույցներ»՝ մեզ ահաբեկելու համար։ Դատախազի հետաքննության ընթացքում դատախազն ինձ ասաց. «Մեզ համար օրինականի և անօրինականի միջև տարբերություն չկա»։ KCK գործողություններով քրդական քաղաքականության իրավական ոլորտը լիովին ոչնչացվեց»։
«ԻՇԽԱՆԱՄԵՏ ՄԱՄՈՒԼԸ ԱՅՆ ԴԻՐՔՈՐՈՇՈՒՄՆ Է ԸՆԴՈՒՆՈՒՄ, ՈՐ «ԿԱՌԱՎԱՐՈՒԹՅՈՒՆԸ ՄԱՍՆԱԿՑՈՒԹՅՈՒՆ ՉՈՒՆԻ», «ԳՅՈՒԼԵՆԻ ՇԱՐԺՈՒՄՆ Է ԱՐԵԼ» ԵՎ «ԿԱՌԱՎԱՐՈՒԹՅՈՒՆԸ ԼԻՈՎԻՆ ԱՆՄԱՍՆ Է»»
«Վարչապետը և Բեշիր Աթալայը նույնպես հայտարարություններ արեցին, որ աջակցում են այս գործողություններին: Կառավարության խոսնակ Ջեմիլ Չիչեքը Իգդիրում տարած հաղթանակից հետո հայտարարեց. «Նրանք հասել են Հայաստանի սահմանին: Մենք հիմա պետք է լուծենք այս խնդիրը ոչ կուսակցական մոտեցմամբ»: Ջեմիլ Չիչեքը նաև Ահաբեկչության դեմ պայքարի բարձրագույն խորհրդի նախագահն էր: Կառավարամետ մամուլն այսպիսի դիրքորոշում է ընդունում. «Կառավարությունը մաս չունի», «Գյուլենի շարժումն է արել» և «Կառավարությունը լիովին անմասն է»: Սակայն սա իրականությանը չի համապատասխանում: KCK գործողությունների անվան տակ իրավական ոլորտը լիովին ոչնչացվեց, և հակամարտությունները վերսկսվեցին և շատ ավելի բռնի դարձան»։
«ԻՄ ԽՈՐՀՐԴԱՐԱՆԱԿԱՆ ԱՆՁԵՌՆՄԽԵԼԻՈՒԹՅԱՆ ՎԵՐԱՑՈՒՄԸ ԱԶԿ-Ի ԿՈՂՄԻՑ ԿԱՏԱՐՎԱԾ ՀԱՇՎԱՐԿ Է»
Անդրադարձ կատարվեց նրա խորհրդարանական անձեռնմխելիության վերացմանը։ Դիջլեի խոսքով՝ «Ինչպես այսօր խորհրդարանում լուծում է փնտրվում Էնգին Ալանի կամ Սեբահաթ Թունջելի համար, այնպես էլ կարող էին լուծում փնտրել ինձ համար»։ «2007 թ․ իմ դեմ դատական հայց էր ներկայացվել ANKA լրատվական գործակալությանը տված իմ մեկնաբանության պատճառով, և գործը գտնվում էր Գերագույն դատարանում։ Հետաքրքիր է, սակայն, որ որոշումը ուժի մեջ է մտել ընտրություններից ընդամենը երեք օր առաջ։ Դրան չնայած, իմ թեկնածությունը չեղյալ չի հայտարարվել։ Հունիսի 12-ին ես ընտրվել եմ խորհրդարանի անդամ՝ մոտավորապես 86,000 ձայնով։ Ես ստացել եմ իմ ընտրվելու վկայականը։ Սակայն հունիսի 21-ին Գերագույն ընտրական խորհուրդը չեղյալ է հայտարարել իմ պատգամավորական մանդատը։ Այն փաստը, որ իմ թեկնածությունը ընդունվել է, ես հաղթել եմ ընտրություններում, իսկ հետո՝ իմ պատգամավորական մանդատից զրկվել, ԱԶԿ-ի կողմից հաշվարկված քայլ է։ Այնուամենայնիվ, ինչպես այսօր խորհրդարանում լուծում է փնտրվում Էնգին Ալանի կամ Սեբահաթ Թունջելի համար, այնպես էլ կարող էին փնտրել ինձ համար»։
«ԶԼՄ-ՆԵՐՆ ԷԼ ՄԵԾ ԴԵՐ ՈՒՆԵՆ ՔՐԴԱԿԱՆ ՀԱՐՑԸ ՓԱԿՈՒՂԻ ՄՏՑՆԵԼՈՒ ՄԵՋ»
Քուրդ քաղաքական գործիչներն ասում են, որ պետությունը տարիներ շարունակ հատուկ քաղաքականություն է վարում ձեր դեմ։ Ի՞նչ եք կարծում, այդպե՞ս է։ Դիջլեն բացատրում է.
«1991 թ․ երդում տալուց հետո մենք ենթարկվեցինք լրատվամիջոցների կողմից լինչի դատաստանի։ Լրատվամիջոցները և համակարգը փորձեցին մեզ լինչի ենթարկել։ Ես ծնկի չեկա ո՛չ դատական համակարգում, ո՛չ էլ դատարանում։ Ահա թե ինչու ինձ քաղաքականապես արգելված հայտարարեցին։ Կարծում եմ, որ իմ քաղաքական կյանքի ընթացքում իմ ելույթները գրանցվեցին, և անունս ջնջվեց»։
«ԻՄ ԽՈՍՔԸ ԽԵՂԱԹՅՈՒՐՎԵՑ ԹՈՒԶԼԱՅԻ ԴԵՊՔԻՑ ՀԵՏՈ»
1994 թ․ փետրվարի 12-ին Թուզլայի երկաթուղային կայարանում աղբամանում տեղադրված ռումբի հետևանքով զոհվեցին հինգ պահեստազորի սպա ուսանողներ։ Ավելի ուշ մամուլում հրապարակվեցին ձեր այս խոսքերը՝ «Համազգեստավորները թիրախավորված են»։ Իսկապե՞ս ասել եք դա։ Եվ կա՞ արդյոք որևէ կապ այս հայտարարության և ձեր անվան ջնջման միջև։ Հարցը հնչելուն պես Դիջլեն պատասխանեց.
«Անկասկած»։
«Թուզլայում տեղի ունեցած ռմբակոծությունից հետո Գյուների Ջիվաօղլուն զանգահարեց ինձ և ասաց. «Դուք Թուզլայի մասին ոչ մի բառ չեք ասել»։ Նա խնդրեց իմ որակումը։ Ես նրան ասացի, որ մենք հայտարարություն ենք տարածել, որում ասվում է. «Մենք չենք արդարացնում դա», բայց դրա մասին մամուլում չի հաղորդվել։ Եվ ես բացատրեցի. «Ըստ Ժնևի կոնվենցիայի՝ պատերազմի ժամանակ մամուլը, առողջապահությունը և քաղաքացիական անձինք թիրախ չեն։ Սա պատերազմի կույր տրամաբանությունն է»։ Ես նաև որպես լրագրող քննադատեցի նրան և լրատվամիջոցներին։ Ես բողոքեցի. «Գյուղեր են այրվում, կան չբացահայտված սպանություններ, բայց դուք դրանցից ոչինչ չեք տեսնում»։
(Նախադասությունը թերի է և կրկնվում է։) «ԻՄ ՀԱՅՏԱՐԱՐՈՒԹՅՈՒՆԸ ԹՈՒԶԼԱՅԻ ԴԵՊՔԵՐԻ ՎԵՐԱԲԵՐՅԱԼ ՊԵՏՔ Է ԳՆԱՀԱՏՎԻ ԱՅԴ ԺԱՄԱՆԱԿԱՇՐՋԱՆԻ ԼՐԱՏՎԱՄԻՋՈՑՆԵՐԻ ՀԵՏ»
«Նույն երեկոյան հեռուստատեսությամբ սկսեցին հայտնվել ենթագրեր, և միայն իմ այս նախադասությունն էր ընդգծված. «Համազգեստով անձինք պատերազմի թիրախ են»։ Սա աղմուկ բարձրացրեց Թուրքիայում։ Սակայն ես այդպիսի ելույթ չեմ ունեցել, ասես թե հավանություն էի տալիս միջադեպին։ Ես այսօր էլ այդպես եմ մտածում։ Երբ ասացի. «Համազգեստով անձինք թիրախ են», իմ մտադրությունը իրականում պարզ էր։ Լրատվամիջոցները նույնպես զգալի պատասխանատվություն են կրում չլուծված քրդական հարցի համար»։
«ԹՈՒԶԼԱՅԻ ԴԵՊՔԸ ՈՐՈՇԱԿԻ ԸՆԿԱԼՈՒՄ ՍՏԵՂԾԵՑ ԹԵ՛ ՊԵՏՈՒԹՅԱՆ, ԹԵ՛ ՀԱՍԱՐԱԿՈՒԹՅԱՆ ՄԵՋ»
«Այս զարգացումներից հետո իմ՝ մամուլի հայտարարությունները բավարար չափով չլուսաբանվեցին լրատվամիջոցներում: Համակարգը, միևնույն է, չի ուզում մեզ տեղ տալ: Նրանք միշտ մեզ ներկայացրել են որպես պատերազմի կողմնակիցներ: Պետության կողմից իմ մասին ներկայիս ընկալումը կարող է դեռևս «պատերազմի կողմնակցի» ընկալում լինել: Թուզլայի միջադեպը որոշակի ընկալում ստեղծեց թե՛ պետության, թե՛ հասարակության մեջ: Հետևաբար, նրանք կարող են մտածել, որ «նա պետք է մնա բանտում»: Բայց դա ճշմարտությունը չէ: Ես միշտ ցանկացել եմ պատվավոր և երկարատև խաղաղություն, և դեռ ուզում եմ խաղաղություն»:
Դիջլեն շարունակում է. Նա կարծում է, որ իր բանտարկության պատճառներից մեկը այն ուղերձն է, որը պետությունը ցանկանում է ուղարկել Օջալանին.
«ԻՄ ԲԱՆՏԱՐԿՈՒԹՅՈՒՆԸ ՆԱԵՎ ՈՒՂԵՐՁ Է ՊԱՐՈՆ ՕՋԱԼԱՆԻՆ»
«Ես Օջալանին ճանաչում եմ 1993 թվից, երբ հանգուցյալ Օզալը մեզ ուղարկեց Բեյրութ՝ հրադադարի համար: Նրա ձերբակալությունից հետո նա ինձ ողջույններ և հաղորդագրություններ ուղարկեց իր փաստաբանների միջոցով: Օրինակ՝ «Նա Դիարբեքիրի քաղաքապետարանի թեկնածու՞ է», «Ես Հաթիփ Դիջլեին առաջարկում եմ Դեմոկրատական կուսակցության համանախագահության համար»: Հետևաբար, ես երբեք չեմ վարանել կատարել նրա ցանկացած խնդրանք, որն ուղղված է քրդական հարցի խաղաղ լուծմանը: Կարծում եմ, որ պետության կողմից իմ նկատմամբ քաղաքական մարգինալացումը նաև ուղերձ է պարոն Օջալանին: Պետությունները այս տեսակի մարտավարություններն օգտագործում են ընդդիմադիր քաղաքական շարժումների դեմ: Նրանք որոշների համար քաղաքական ճանապարհ են հարթում, մյուսների համար՝ փակում: Դժբախտաբար, ես նրանցից եմ, ում քաղաքական ճանապարհը փակվել է: Ինձ մարգինալացնելով՝ պետությունը ուղերձ է հղում «նրանց, ովքեր քաղաքականապես չեզոքացված են»: «Ես կորոշեմ, թե արդյոք ճանապարհը կբացվի», – ասում է նա:
«ԳՈՐԾԸՆԹԱՑԻՆ ԽԱՆԳԱՐՈՒՄ Է ՈՉ ԹԵ ԱԶԳԱՅԻՆ ՀԵՏԱԽՈՒԶԱԿԱՆ ԳՈՐԾԱԿԱԼՈՒԹՅՈՒՆԸ, ԱՅԼ՝ ՊԱՐՈՆ ԷՐԴՈՂԱՆԸ»
Թեման անցնում է կարգավորման գործընթացին։ Դիջլեն Իմրալըում բանակցություններ վարող Ազգային հետախուզական կազմակերպությունը որակում է որպես «պատվիրակություն, որը լավ գիտի աշխարհը և Թուրքիան»։ «Պարոն Օջալանի հետ հանդիպած պետական պատվիրակությունը, մասնավորապես՝ MIT-ը (Ազգային հետախուզական կազմակերպություն), պատվիրակություն է, որը լավ գիտի աշխարհը և Թուրքիան։ Նրանք կարող են հետևել զարգացումներին։ Նրանք նաև որոշակի համաձայնությունների են հասնում պարոն Օջալանի հետ։ Սակայն որոշում կայացնողը կառավարությունն է։ Քանի որ Իմրալըի հետ պետական պատվիրակության կողմից ձեռք բերված համաձայնագրերը չեն ընդունվում պարոն Էրդողանի կողմից, գործընթացում երբեմն փակուղիներ են լինում։ Գործընթացը խոչընդոտող MIT-ը չէ, այլ պարոն Էրդողանն է։ Ինչո՞ւ ենք մենք փակված։ Ինչո՞ւ են կառուցվում ռազմական դիրքեր։ Ինչո՞ւ չեն իրականացվում իրավական ուսումնասիրություններ բանտարկյալների վերադարձի վերաբերյալ։ Ինչո՞ւ հիվանդ բանտարկյալները ազատ չեն արձակվում։ Ինչո՞ւ են Գեզիի բողոքի ցույցերի ժամանակ նման կոշտ միջոցներ ձեռնարկվել։ Պետությունը չի հանդուրժում նույնիսկ ամենափոքր ժողովրդավարական արձագանքը։ Այս բոլոր պատճառները գործոններ են, որոնք կանգնեցնում են պարտիզանների նահանջը»։
«ՆԱ ԼՈՒԾՈՒՄ Է ՈՒԶՈՒՄ, ԲԱՅՑ ՆԱԽԱԳԻԾ ՉՈՒՆԻ»
Հիշեցնում եմ, թե ինչ է Զյուբեյիր Այդարն ասել Հուսեյն Յայմանին անցյալ շաբաթ. «Էրդողանը լուծում է ուզում, բայց նախագիծ չունի»։ Դիջլեն մտածում է ճիշտ այնպես, ինչպես Այդարը։ «Զուբեյր Այդարն ասում է. «Էրդողանը լուծում է ուզում, բայց նախագիծ չունի»։ Ես լիովին համաձայն եմ այս տեսակետի հետ։ Ես չեմ կարծում, որ Էրդողանը քրդական հարցի մշտական, արդար և պատվավոր լուծման ծրագիր ունի։ Էրդողանը փորձում է փրկել իրավիճակը՝ ներկայացնելով, թե այն «լուծվում է» փոքր, անուղղակի քայլերով։ Այնուամենայնիվ, ես լուրջ մտահոգություններ ունեմ այն մասին, թե որքան ժամանակ կշահի այս քաղաքականությամբ։ Ես չգիտեմ, թե որքան համբերություն կցուցաբերեն Օջալանի նման քաղաքական վարպետը և Քրդական աշխատավորական կուսակցության (PKK) նման քաղաքական շարժումը։ Ժամանակը ցույց կտա»։
«ՔՐԴԵՐԸ ԶԵՆՔԸ ՉԵՆ ԴՆԻ, ԿԱՆԳՆԻ ԱՌԱՆՑ ՄԵՐՁԱՎՈՐ ԱՐԵՎԵԼՔՈՒՄ ՀԱՍՏԱՏՎԱԾ ՀԱՎԵՐԺԱԿԱՆ ԽԱՂԱՂՈՒԹՅԱՆ»
Ես Դիջլեին տալիս եմ ամենահաճախ տրվող և քննարկվող հարցերից մեկը. Արդյո՞ք Քրդական աշխատավորական կուսակցությունը զենքը կդնի։ Դիջլեի խոսքով՝ «Քրդերը զենքը չեն դնի Մերձավոր Արևելքում ընդհանուր, երկարատև խաղաղության բացակայության դեպքում»։
«Քրդերը զենքերը վայր չեն դնի, մինչև Մերձավոր Արևելքում չհաստատվի ընդհանուր և երկարատև խաղաղություն։ Պարզ է, թե ինչ կաներ «Ալ-Քաիդան» Ռոջավայի քրդերի հետ, եթե գոյություն չունենար YPG-ն։ Երկարատև խաղաղության հիմք պետք է ստեղծվի ոչ միայն Սիրիայում, այլև Իրանում և Հարավային Քրդստանի քրդերի համար։ Թուրքիայի հետ երկարատև խաղաղության հաստատումից հետո PKK-ն, անշուշտ, չի պատերազմելու Թուրքիայի դեմ։ Քրդերը զենքերը վայր կդնեն միայն այն դեպքում, եթե բացվի քաղաքականության ճանապարհը, և ընդլայնվեն իրավական ճանապարհները։ Բայց եթե դուք բանտարկում եք քաղաքականությամբ զբաղվողներին, և եթե չեք ձեռնարկում անհրաժեշտ իրավական կարգավորումներ նրանց վերադարձի համար, չեք կարող հասնել երկարատև խաղաղության։ Եթե հակամարտությունը վերսկսվի, Սիրիայում և Ուկրաինայում իրադարձությունները պարզ են։ Եթե գործընթացը խափանվի, դա կհանգեցնի անկանխատեսելի քաոսի»։ Նախագահական ընտրությունների վերաբերյալ HDP-ն հայտարարել է, որ կառաջադրի իր սեփական թեկնածուին, բայց եթե վարչապետ Էրդողանը առաջադրվի, Դիջլեն որպես քրդերի համար վերջնական ընտրություն նշում է Իմրալըն (բանտը, որտեղ պահվում է Աբդուլլահ Օջալանը)։ «Պարոն Էրդողանի թեկնածությունը դեռևս հաստատված չէ։ Սակայն, եթե նրա նախագահական թեկնածությունը հաստատվի, քրդերի դիրքորոշումը կախված կլինի Իմրալըի հետ առաջիկա երկու ամիսների ընթացքում կատարված բանակցությունների ճակատագրից»։
«ԼԻԲԵՐԱԼՆԵՐԸ ԼՈՒԾՄԱՆ ԱՌԱՋԱՐԿ ՈՒՆԵ՞Ն»։
Դիջլեն նաև տեղյակ է Էրդողանի նախագահական թեկնածության դեմ առարկություններին և այն բարձրաձայն հայտարարություններին, որ խաղաղության գործընթացը չի կարող շարունակվել այս կառավարության, ավելի ճիշտ՝ Էրդողանի հետ։ Ես նրան հարցնում եմ քրդական շարժման հասցեին նրանց հնչեցրած քննադատությունների մասին։ Դիջլեն ասում է, որ ուշադիր հետևում է զարգացումներին։ Նա նաև ասում է, որ ինքնավարության վերաբերյալ քննադատությունները անարդար է համարում։ Նա ընդգծում է, որ իրենք ժողովրդավարական ինքնավարություն են ուզում ոչ միայն քրդերի, այլև ամբողջ Թուրքիայի համար։ «Թուրքական հասարակությունն է որոշում, թե ում պետք է դիմեն քրդերը, այսինքն՝ ով է իշխանության գլուխ։ Քրդերն իրենք որոշիչ գործոն չեն։ Կարծում եմ, որ լիբերալները և քրդերին քննադատողները չեն հասկանում խնդրի խորությունն ու մեխանիզմը։ Նրանք ասում են. «Այս կառավարության հետ դա չի աշխատի» և մեզ ասում են «վերանայեք» իրավիճակը։ Բայց արդյո՞ք նրանք ունեն առաջարկվող լուծումներ։ Եթե նրանք ասեն՝ «Կրկին պայքարեք», կհարգեն՞ նրանց, ովքեր պայքարում են։ Ավելին, նրանց քաղաքական պատկանելությունը կարող է լինել CHP-ի կողմը։ Այնուամենայնիվ, ի՞նչ դիրքորոշում է զբաղեցնել CHP-ն խաղաղության օգտին։ Այն նույնիսկ դեմ չէ ասիմիլյացիային։ Ի՞նչ հեռավորություն կարող ենք պահպանել ազգայնական և քեմալական մտածելակերպի հետ։ Ի՞նչ հեռավորություն կարող ենք պահպանել CHP-ի հետ։ Կարո՞ղ են նրանք պատասխանել դրան»։
«ՉԵՄ ԿԱՐԾՈՒՄ, ՈՐ ԱՄՆ-Ն ԵՎ ԵՄ-Ն ՑԱՆԿԱՆՈՒՄ ԵՆ ԼՈՒԾԵԼ ՔՐԴԱԿԱՆ ԽՆԴԻՐԸ ԹՈՒՐՔԻԱՅԻ ԺՈՂՈՎՈՒՐԴՆԵՐԻ ՄԻՋԵՎ ԵՂԲԱՅՐՈՒԹՅԱՆ ՀԻՄԱՆ ՎՐԱ»
Դիջլեն նաև քննադատում է ԱՄՆ-ին և ԵՄ երկրներին լուծման գործընթացում: «Քրդական խնդիրը ստեղծող հիմնարար քաղաքական ուժը սկսվել է բրիտանացիներից և ֆրանսիացիներից, ովքեր Օսմանյան կայսրության ավերակների վրա նախագծեցին նոր Մերձավոր Արևելք՝ Քրդստանը բաժանելով չորս մասի և հյուսիսային մասը թողնելով նոր Թուրքիայի Հանրապետությանը 1920-ական թթ․, մինչդեռ հարավային և արևմտյան Քրդստանը թողեցին Իրաքի և Սիրիայի նահանգներին, հետագայում՝ առանց որևէ կարգավիճակի: Այսօր չեմ կարծում, որ ո՛չ ԱՄՆ-ն, ո՛չ էլ ԵՄ-ն ցանկանում են լուծել քրդական խնդիրը քուրդ ժողովրդի ազատ կամքի համաձայն՝ Թուրքիայի ժողովուրդների եղբայրության հիման վրա: Այս երկու քաղաքական ուժերի համար քրդական խնդիրը լծակ է՝ թուրքական պետությունը իրենցից կախված պահելու համար: Այս խնդիրը լուծելու իրական դինամիզմը թուրք ժողովրդի ժողովրդավարության համար պայքարն է՝ զուգորդված քաղաքական դինամիկայով, որը իրենց քաղաքական վերլուծությունները կատարում է այս կերպ»:
«ԼԻԲԵՐԱԼՆԵՐԸ ՊԵՏՔ Է ՀԱՆԳԻՍՏ ԼԻՆԵՆ, ԿԱՄ ԲՈԼՈՐՍ ՄԻԱՍԻՆ, ԿԱՄ ՈՉ ՄԵԿԸ»
«Մեր կողմից պաշտպանվող ինքնավարությունը ոչ միայն Քրդստանի, այլև ամբողջ Թուրքիայի համար է՝ հիմնված տեղական կառավարման վրա՝ այն 20-25 ինքնավար շրջանների բաժանելով։ Ինքնավարությունը հասարակության համար նախագիծ է՝ կառավարելու իր սեփական շահերը և ազատորեն որոշելու իր ապագան ուղիղ ժողովրդավարության միջոցով։ Լիբերալները պետք է հանգիստ լինեն։ Ինչպես անհնար է խոսել ժողովրդավարության մասին Թուրքիայում, մինչդեռ Քուրդիստանում շարունակվում են ճնշումները, ժխտումը և հալածանքները, այնպես էլ հակառակն է ճիշտ։ Կամ բոլորը միասին, կամ ոչ մեկը»։
Քրդական շարժումը նախկինում ինքնավարություն է հայտարարել։ Ընտրություններից հետո «Օզգյուր Գյունդեմ» թերթը նույնպես վերնագիր էր հրապարակել՝ «Քրդերը ասացին «Այո ինքնավարությանը»»՝ ընտրությունների արդյունքների վերաբերյալ։ Հաշվի առնելով ընտրություններում BDP-ի և AKP-ի ստացած ձայների տոկոսները, ես հարցնում եմ Դիջլեին, թե կարծու՞մ եք, որ այս ընտրությունները «ինքնավարության հռչակագիր» էին։ Դիջլեի պատասխանը բավականին հետաքրքիր է։ «Ժողովրդավարական ինքնավարությունը ժողովրդի կողմից կառուցված նախագիծ է: Այս կառուցվածքն ունի մշակութային, տնտեսական, քաղաքական, սոցիալական, իրավական, ինքնապաշտպանական, դիվանագիտական և գաղափարախոսական չափումներ: Կարևորն այն է, որ այս քաղաքացիական հասարակության կառուցվածքը կառուցվի ներքևից վերև՝ բուրգի տեսքով, այլ ոչ թե պարզապես հայտարարվի»: Քրդական շարժումը հրաժարվել է ազգային պետությունից և խոսում է ժողովրդավարական ազգաշինության մասին: Դուք նաև նախորդ հարցազրույցում ասել եք, որ «մենք ազգային պետությունը նետել ենք աղբարկղը»: Ձեր մասին ընդհանուր ընկալումներից մեկն այն է, որ դուք «արմատական ազգայնական» եք: Այնուամենայնիվ, ներառված էր նաև ձեր «մենք անկախության գաղափարը նետել ենք աղբարկղը» հայտարարությունը: Դուք նաև շեշտը դրել եք «ընդհանուր հայրենիքի» և «ազգի» վրա: Փոխվե՞լ եք: Կամ այս ընկալումը սխալ էր: «Քաղաքական շարժումները, ինչպես կենդանի էակները, ծնվում են, անցնում են իրենց երիտասարդության միջով և հասունանում: Մենք ներկայում մեզ համարում ենք հասունության շրջանում: Մենք կարող ենք թարմացնել մեր ծրագիրն ու ռազմավարությունը՝ գնահատելով աշխարհում, Թուրքիայում և Քրդստանում ստեղծված նոր պայմանները: Անցյալի վերաբերյալ տարբերությունները նույնպես անհրաժեշտ են այս հայեցակարգում»:
«ՄԵՆՔ ՊԵՏՔ Է ԽՈՍԵՆՔ ԴԵՄՈԿՐԱՏԱԿԱՆ ԱԶԳԻ ՄԱՍԻՆ»
«Թուրքիան այս հողերում ապրող ժողովուրդների ընդհանուր հայրենիքն է։ Այս հիմքի վրա թուրքերը, քրդերը և Անատոլիայի մյուս տարրերը կազմում են «թուրքական ազգը»։ Տեսեք, Իսպանիայի սահմանադրությունը նշում է, որ «իսպանական ազգը անբաժանելի ժողովրդավարական ազգ է, որը կազմված է տարբեր ժողովուրդներից և մշակույթներից»։ Այս հիմքի վրա թուրքերը, քրդերը և Անատոլիայի մյուս տարրերը պետք է կազմեն «թուրքական ազգը», և դա պետք է երաշխավորվի նոր սահմանադրությամբ։ Մենք պետք է քննարկենք լուծումը այս կերպ»։
«ՄԵՐ ԱՎԱԳՆԵՐԻՑ ԼՍԵԼ ԵՆՔ, ՈՐ ՔՐԴԵՐԸ ՆՈՒՅՆՊԵՍ ԴԵՐ ԵՆ ԽԱՂԱՑԵԼ ՀԱՅԿԱԿԱՆ ՋԱՐԴԵՐՈՒՄ»
Դիջլեն կարգավորման գործընթացը չի համարում միայն թուրքերի և քրդերի միջև առճակատում.
«Ինչպես յուրաքանչյուր ժողովուրդ, քուրդ ժողովուրդն էլ իր պատմության մեջ ունի մութ էջեր, որոնց պետք է բախվի, առերեսվի: Մենք՝ քուրդ քաղաքական գործիչներն ու մտավորականները, չենք խուսափում դրանց բախվելուց, նույնիսկ եթե դա նշանակում է դատապարտվել: Օրինակ՝ Հաքքարիի շրջանում նեստորական կոտորածը (ասորիների դեմ կոտորածներ), այդ թվում՝ Բոտանի ցեղապետերի, մեր պատմության ամոթն է: Մենք դատապարտում ենք այս քաղաքականությունը՝ անկախ դրա պատճառներից: Մենք մեր ավագներից լսել ենք, որ որոշ քրդեր դեր են խաղացել պետության կողմից 1915 թ․ Հայոց ցեղասպանության ժամանակ կատարված որոշ ջարդերի մեջ, և որ նրանք խլել են հեռացած հայերի ունեցվածքն ու գույքը: Երբ մենք ավելի գիտակից դարձանք սոցիալիստական և հեղափոխական գաղափարներով, մենք սգացինք և վշտացանք այս դաժանությունների առջև: Մենք ավելի մեծ սիրով ընդունեցինք այդ ժամանակահատվածում առևանգված և ամուսնացած հայ կանանց, որոնցից մի քանիսը մեր մայրերն ու տատիկներն էին: Նրանց վիշտը նաև մեր վիշտն է»: Վերջապես, ես հարցնում եմ. «Երբ հիշատակվում է Հաթիփ Դիջլեն, տրվում են տարբեր մեկնաբանություններ, օրինակ՝ «կոշտ գծի տեր, կատալիզատորի դեր կատարող քաղաքական գործիչ» կամ «քաջ», «վճռական և անսասան իր համոզմունքներում»։ Դուք քաղաքականության մեջ եք եղել քրդական հարցի ամենադժվարին ժամանակահատվածներում։ Այսօրվանից հետ նայելով՝ ինչպե՞ս կբնութագրեք Հաթիփ Դիջլեին»։ Դիջլեի պատասխանը հետևյալն է.
«Ես 40 տարի ակտիվորեն զբաղվում եմ քաղաքականությամբ։ Ես կարծում եմ, որ քաղաքականության մեջ հասունացել եմ, քանի որ ավելի գիտակից եմ դարձել, դասեր եմ քաղել կյանքի իրականությունից և շարունակել եմ կարդալ, հետազոտել և սովորել»։
Թարգմանեց Տիգրան Չանդոայնը
Leave a Reply