Սիմոն Հմայակյան

(լուս.՝ Հ. Սիմոնյանի)
Վանի թագավորությունը Հայկական լեռնաշխարհում ձևավորված հին արևելյան տերություն էր: Այն հիմնադրվել է Ք.ա. IX դարում, գոյատևել առաջավորասիական հին քաղաքակրթություններին բնորոշ օրինաչափություններով և եղել տարածշրջանի քաղաքական կյանքը կարգավորող երկրներից մեկը: Մայրաքաղաքն էր Տուշպան (Վանը), պաշտամունքային կարևոր կենտրոնը` Խալդի աստծո քաղաքը` Մուծածիրը: Գոյության շուրջ 300-ամյա ընթացքում երկրի պետական կարգը և հասարակական հարաբերությունները ունեցել են ձևավորման ու զարգացման երեք հիմնականում փուլ:

(պեղ.՝ Պ. Բոտտայի, գրչանկարը՝ Ե. Ֆլանդենի:
Ըստ` P.-E. Botta et M.E. Flandin. Les Monuments de Ninive, II, pl. 143)

որմնանկար՝ Խալդին առյուծի վրա, Ք.ա.VIII դ.
(Ըստ` Կ. Հովհաննիսյան, 1961, Արին Բերդ, նկ. 32)
Կազմավորման շրջան. Սկսվում է Ք.ա. IX դարում, Արամե արքայի օրոք: Արդեն այդ ժամանակ Ուրարտուն ուներ հզոր բանակ, ամրացված քաղաքներ, որոնցից հայտնի են երկուսը` Արծաշկուն և Սուգունիան: Պետության կազմավորումն ավրատվեց IX դարի վերջին` Սարդուրի I, Իշպուինի և Մենուա արքաների օրոք, որոնք իրագործեցին պետականության հիմքը կազմող բարեփոխումների մի ամփոփ ծրագիր: Դրանց արդյունքում երկիրն ստացավ պետական գրավոր խոսք` ուրարտերենը, մայրաքաղաքը սահմանվեց Տուշպան, հետագայի Վանը, որն ամրացվեց հզոր պարիսպներով, կառուցապատվեց և դարձավ Հայկական լեռնաշխարհի հոգևոր, մշակութային ու քաղաքական կարևոր կենտրոնը: Ձևավորվեց պետական կրոնը և պանթեոնը, որի մեջ ընդգրկված էին տարածաշրջանի բոլոր քաղաք-պետությունների, իշխանությունների և ցեղապետությունների գլխավոր աստվածներն ու աստվածուհիները: Պանթեոնը գլխավորում էին Խալդի (լույսի), Թեյշեբա (բնության տարերքի) և Շիվինի (արևի) աստվածությունները: Երկիրն ունեցավ նաև օրացույց, չափ ու կշռի ստանդարտներ, ըստ զորատեսակների կարգավորված և երկաթե զենքերով զինված բանակ: Կարգավորվեցին սոցիալական հարաբերությունները, հողին տիրապետելու իրավունքներն ու սկզբունքները:
Տերության ձևավորման փուլն սկսվում է Ք.ա. 810-ականներից՝ Իշպուինիի և Մենուայի արշավանքներով և ավարտվում է Սարդուրի II-ի գահակալության տարիներով, երբ Վանի արքաների տիրապետության ներքո միավորվեց համայն Հայկական լեռնաշխարհը, տերության գերիշխանությունը տարածվեց հարավային Կովկասի, Իրանական սարահարթի արևմտյան շրջանների, արևմուտում` հյուսիսային Սիրիայի վրա: Այս ժամանակ ծաղկում է քաղաքաշինությունը. հիմնադրվում են նոր քաղաքներ՝ Մենուախինիլին, Էրեբունին (Երևանը), Արգիշթիխինիլին (Արմավիրը) և այլն: Ծաղկում են արհեստները, առևտուրը, արվեստը, հոգևոր կյանքը:
Երկրի գոյատևման երրորդ փուլն սկսվում է Ք.ա. 720 թ. կիմմերների ու Ասորեստանի դեմ Ռուսա I-ի մղած համառ պայքարով: Արտաքին վտանգին դիմակայելու և տնտեսական զարգացման արդյունքում երկիրը ծաղկում է ապրում: Հիմնվում են նոր քաղաքներ` Թեյշեբաինին (Կարմիր բլուր)` Արարատյան դաշտում, Ռուսախինիլին և Այանիսը` Վանա լճի ավազանում և այլն: Կառուցվում են նոր ջրանցքներ, զարգանում են առևտրական հարաբերությունները հարևան երկրների, այդ թվում` սկյութական աշխարհի, Հնդկաստանի ու Չինաստանի հետ:

ձիու սանձ, Ք.ա. VIII-VII դդ., բրոնզ
(պեղ.՝ Ս. Դևեջյանի: Ըստ` Arménie, 1996, fig. 128)
Ուրարտական մշակույթը զարգանում էր երեք հիմնական ուղղություններով. առաջինը` վաղ երկաթեդարյան ավանդական մշակույթն էր, որը հարատևեց մինչև հելլենիզմ, երկրորդը` վերոհիշյալ բարեփոխումների արդյունքում ձևավորված պալատական, այժմ վանտոսպյան անվանված և երրորդը` այս երկուսի միաձուլման արդյունքում ձևավորված ուրարտական մշակույթներն էին:
Ուրարտական արվեստում կանոնակարգված ստատիկ կերպարներին զուգահեռ փորձում էին լուծել հեռանկարի խնդիրը, մասի միջոցով վերարտադրել ամբողջը, տոնականություն հաղորդել հորինվածքներին:
Զարգանում են արվեստի այնպիսի բնագավառներ, որպիսիք են որմնանկարչությունն ու քանդակագործությունը, կիրառական արվեստը և այլն՝ իրենց բոլոր դրսևորումներով: Առանձնպես տպավորիչ են ուրարտական ճարտարապետական հուշարձանները: Դրանցից առանձնանում է Մուծածիրի տաճարը: Սրա հորինվածքը, շատ ուսումնասիրողների կարծիքով, որոշակի ազդեցություն է ունեցել հունական դասական տաճարաշինության վրա: Տպավորիչ են նաև մանրաքանդակները` Արուբանի, Թեյշեբա, Խալդի աստվածությունների արձանները, Կարմիր Բլուրի խուփը` նռան քանդակով, ոսկրից և փայտից կերտված դիցաբանական կերպարներով և այլն:
Ք.ա. VII-VI դդ. տարածաշրջանում հզորանում է իրանական տարրը, որը և նվաճում է սկզբում Ասորեստանը, ավելի ուշ` Բաբելական թագավորությունը, Լիդիան ու Եգիպտոսը: Հայկական լեռնաշխարհում Ք.ա. VI դ. ձևավորվում է Երվանդունիների հայկական պետությունը:

Լուվրի թանգարան,
ընծայական թիթեղ՝ Խալդիի և Արուբանիի
պատկերներով, Ք.ա. VIII դ., բրոնզ
(Ըստ` Arménie, 1996, fig. 144)

մարդակերպ պտյակ, Ք.ա. VII-VI դդ., թրծակավ
(պեղ.՝ Ա. Գնունու, լուս.՝ Հ. Սիմոնյանի: Ըստ՝
Արցախի և ազատագրված տարածքների 1990-
2005 թթ. հնագիտական հետազոտությունների…
ցանկ, 2007, շապկի լուսանկարը և էջ 33)

զարդատուփ, Ք.ա. VII դ., քար
(պեղ.՝ Բ. Պիոտրովսկու, լուս.՝ Վ. Հակոբյանի:
Ըստ` Armenien Wiederentdeckung einer alten Kulturlandschaft,
1995, fig. 112, այսուհետ` Armenien,
1995; Arménie, 1996, fig. 143)

դամբարան, աճյունասափոր` ցլագլուխ
քանդակներով, Ք.ա. VIII դ., թրծակավ
(պեղ.՝ Ս. Եսայանի, Լ. Բիյագովի, լուս.՝
Ա. Մարտիրոսյանի: Ըստ` Arménie, 1996, p. 122,
cat. 130)

վահան` Ռուսա Ա-ի նվիրատվական
արձանագրությամբ, Ք.ա. VIII դ., բրոնզ
(պեղ.՝ Բ. Պիոտրովսկու: Ըստ` Armenien, 1995, fig.
44; Arménie, 1996, fig. 109)

զարդատուփի կափարիչ՝ նռնաձև բռնակով և
Արգիշթի Ա-ի արձանագրությամբ,
Ք.ա. VIII դդ., բրոնզ, ոսկի
(պեղ.՝ Բ. Պիոտրովսկու, լուս.՝ Վ. Հակոբյանի:
Ըստ` ՀՀՈ, 2007, աղ. XCIII)
Leave a Reply