Ermeniler, ba\u015flang\u0131\u00e7tan itibaren (H\u0131ristiyanl\u0131\u011f\u0131n resmi din olarak kabul\u00fcnden beri), Ermenistan i\u00e7in \u00e7ok \u00f6nemli (kritik) durumlarda, h\u00e2s\u0131l olan \u015fartlara ortak \u00e7\u00f6z\u00fcm bulabilmek i\u00e7in d\u00fcnyevi ve dini y\u00f6netimlerle genel (ortakla\u015fa) konseyler d\u00fczenleme al\u0131\u015fkanl\u0131\u011f\u0131 edinmi\u015flerdir. A\u015fa\u011f\u0131da bu konseylerin \u00f6nemli olanlar\u0131n\u0131n listesini sunmaktay\u0131z.<\/p>\n
325 y\u0131l\u0131ndaki I. Va\u011far\u015fapat konseyi:<\/strong><\/p>\n Bu konsey, Grigor Lusavori\u00e7 taraf\u0131ndan toplanm\u0131\u015f olup, Nikia (\u0130znik) Konseyi\u2019nde kabul edilip, Aristakes taraf\u0131ndan getirilen Nikia Akidesi ile 20 idari kural\u0131 kabul etmi\u015ftir. Grigor Lusavori\u00e7, Nikia Akidesi\u2019ne \u201c\u0130sk mek paravorestsuk\u201d duas\u0131n\u0131 ekleyerek, kurallar\u0131 Ermeni kilisesine uyarlam\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n 354 (365) y\u0131l\u0131ndaki A\u015fti\u015fat Konseyi<\/strong><\/p>\n B\u00fcy\u00fck Nerses taraf\u0131ndan toplanan bu konsey, organizasyon konular\u0131 ve Nikia Akidesi\u2019yle ilgili inan\u00e7 sorunlar\u0131n\u0131 g\u00f6r\u00fc\u015fm\u00fc\u015ft\u00fcr. Bu toplant\u0131, Roma \u0130mparatorlu\u011fu d\u00e2hilinde Akide\u2019ye kar\u015f\u0131 olan ve siyasi iktidar sayesinde g\u00fc\u00e7lenerek Ermenistan\u2019a da sirayet etmi\u015f Arius\u00e7u ak\u0131mlarla ilgiliydi.<\/p>\n II. Va\u011far\u015fapat Konseyi:<\/strong><\/p>\n B\u00fcy\u00fck Nerses taraf\u0131ndan toplanan bu konsey, Ermenistan Ba\u015fpatri\u011fi\u2019nin Kesaria (Kayseri) yerine, Ermenistan\u2019\u0131n episkoposlar\u0131 taraf\u0131ndan kutsanmas\u0131n\u0131 kabul etmi\u015ftir.<\/p>\n Kesaria veya Kapadovkia (Kapadokya) Kilisesi\u2019nin kurucusu ve Ermeni Kilisesi\u2019nin kurucular\u0131ndan biri olan havari Tadeos (Tadeus, 10\/137) olmu\u015ftur. Kesaria da K\u00fc\u00e7\u00fck Hayk\u2019\u0131n ba\u015fkenti olup, o zamanlar Ermenistan\u2019\u0131n bir b\u00f6l\u00fcm\u00fcn\u00fc olu\u015fturmaktayd\u0131 (10\/138). Kesaria\u2019n\u0131n ilk episkoposu Teopilos\u2019un, havari Tadeus taraf\u0131ndan takdis edilmi\u015f oldu\u011fu, \u0130ncilci \u011eukas (Luka) taraf\u0131ndan yaz\u0131lan mektup hakk\u0131ndaki bilgiler ve bu konularla ilgili ayr\u0131nt\u0131lar\u0131 sadece Ermeni anlat\u0131mlar\u0131nda bulmaktay\u0131z. (10\/138).<\/p>\n 383 y\u0131l\u0131ndaki III. Va\u011far\u015fapat Konseyi:<\/strong><\/p>\n B\u00fcy\u00fck Nerses taraf\u0131ndan \u00e7a\u011fr\u0131lm\u0131\u015f olan bu toplant\u0131da kral, bakanlar ve beyler, \u00fclkeyi \u015fefkat ve tanr\u0131 korkusuyla y\u00f6netip, milletin ve kilisenin yarar\u0131n\u0131 kendi \u015fahsi ihtiraslar\u0131na kurban etmeyerek, tersine, birbirlerine olan kar\u015f\u0131l\u0131kl\u0131 bor\u00e7lar\u0131n\u0131 eksiksiz yerine getirerek d\u0131\u015f d\u00fc\u015fmanlara kar\u015f\u0131 bir birlik ve g\u00fc\u00e7 setti kuracaklar\u0131na yemin etmi\u015flerdir.<\/p>\n 402 y\u0131l\u0131ndaki IV. Va\u011far\u015fapat Konseyi:<\/strong><\/p>\n Surb (Aziz) Sahak taraf\u0131ndan toplanan bu konseyde Ermeni alfabesinin haz\u0131rlanmas\u0131, milli okuryazarl\u0131\u011f\u0131n geli\u015fmesi konular\u0131 ele al\u0131nm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n 426 y\u0131l\u0131ndaki V. Va\u011far\u015fapat Konseyi:<\/strong><\/p>\n Surb Sahak taraf\u0131ndan toplanan bu konseyde episkoposlar, ast episkoposlar ve papazlar i\u00e7in genel yaz\u0131lar haz\u0131rlan\u0131p, kilise d\u00fczeniyle ilgili kurallar kaleme al\u0131nm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n 432 y\u0131l\u0131ndaki II. A\u015fti\u015fat Konseyi:<\/strong><\/p>\n Bu konsey, Surb Sahak taraf\u0131ndan \u0130ran d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcnde toplanm\u0131\u015f ve baz\u0131 d\u00fczenlemeler ile \u00e7evirmenler taraf\u0131ndan getirilen Yepesos (Efes) Konseyi\u2019nin kurallar\u0131 kabul edilmi\u015ftir.<\/p>\n 435 y\u0131l\u0131ndaki III. A\u015fti\u015fat Konseyi:<\/strong><\/p>\n Bu konsey Surb Sahak taraf\u0131ndan toplanm\u0131\u015f olup, Mopsuestal\u0131 Teodoros ve Tarsonlu Diodoros\u2019un kitaplar\u0131n\u0131 da\u011f\u0131tan Nestorculara kar\u015f\u0131 halk\u0131 uyarma niyetini ta\u015f\u0131maktayd\u0131. Belirtilen sapk\u0131nl\u0131klar bu konseyde masaya konmu\u015f ve bir inan\u00e7 yaz\u0131s\u0131yla Konstantinupolis (\u0130stanbul) patri\u011fi Prok\u0131\u011f bu konuda bilgilendirilmi\u015ftir. Bu mektup daha sonra II. Konstantinupolis Konseyi\u2019nde (553) \u201c\u00fc\u00e7 ba\u015flar\u201d\u0131n (\u00fc\u00e7 teolog) mahk\u00fbm edilmesi i\u00e7in esas al\u0131nm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n 444 y\u0131l\u0131ndaki \u015eahapivan Konseyi:<\/strong><\/p>\n Bu konseyde M\u0131ds\u011f\u0131niler tarikat\u0131n\u0131n yaratt\u0131\u011f\u0131 sorunlar g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcl\u00fcp 20 yeni kural kabul edilmi\u015ftir.<\/p>\n 445 y\u0131l\u0131ndaki \u015eahapivan Konseyi:<\/strong><\/p>\n O tarihlerde yeni se\u00e7ilmi\u015f olan, katolikos I. Hovsep Ho\u011fotsmetsi\u2019nin ba\u015fkanl\u0131k etti\u011fi konseyin yay\u0131nlad\u0131\u011f\u0131 kurallar\u0131n \u00f6ns\u00f6z\u00fcnde, kilisenin, y\u00f6netim i\u00e7in \u00fczerine siyasi m\u00fckellefiyet ald\u0131\u011f\u0131 fikri g\u00f6r\u00fclmektedir.<\/p>\n Ayn\u0131 yaz\u0131dan, din adamlar\u0131n\u0131n haricinde siyasi y\u00f6neticilerin de toplant\u0131ya kat\u0131l\u0131p, kilise y\u00f6netimine ba\u011fl\u0131l\u0131klar\u0131n\u0131 sunmu\u015f oldu\u011funu g\u00f6rmekteyiz.<\/p>\n 449 y\u0131l\u0131ndaki Arta\u015fat Konseyi:<\/strong><\/p>\n Hazkert\u2019in ferman\u0131n\u0131 cevaplamak niyetiyle toplanan bu konseye devlet y\u00f6neticileri ve episkoposlar kat\u0131l\u0131r.<\/p>\n 450 y\u0131l\u0131n\u0131n Arta\u015fat Konseyi:<\/strong><\/p>\n Bu konseye katolikos I. Hovsep Ho\u011fotsmetsi ba\u015fkanl\u0131k etmi\u015ftir.<\/p>\n 506 y\u0131l\u0131ndaki I. D\u0131vin Konseyi:<\/strong><\/p>\n Ermenistan, G\u00fcrcistan, A\u011fvan (Albanya, g\u00fcn\u00fcm\u00fcz Da\u011f\u0131stan ve dolaylar\u0131n\u0131 kapsayan eski bir devlet) ve S\u00fcnik episkoposlar\u0131n\u0131n kat\u0131ld\u0131\u011f\u0131 bu konseye katolikos I. Babgen Tomsetsi ba\u015fkanl\u0131k etmi\u015ftir. Nestorcu doktrin konusundaki sorunlar\u0131n g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcld\u00fc\u011f\u00fc bu toplant\u0131da Arius, Makedon ve Nestor haricinde, \u00f6zellikle ve resmen Yevtikes\u2019in ismi de telin edilmi\u015ftir. Bu, Ermeni Kilisesi taraf\u0131ndan, Ka\u011fkedon (Kalketon, Kad\u0131k\u00f6y) Konseyi\u2019ne verilen ilk resmi yan\u0131tt\u0131r.<\/p>\n 534-9 y\u0131llar\u0131ndaki Karin (Erzurum) Konseyi:<\/strong><\/p>\n Bu toplant\u0131da 9 yeni kural kabul edilmi\u015ftir.<\/p>\n 555 y\u0131l\u0131ndaki D\u0131vin Konseyi:<\/strong><\/p>\n Bu toplant\u0131, katolikos II. Nerses Bagrevantsi taraf\u0131ndan \u00e7a\u011fr\u0131l\u0131p, di\u011fer konular haricinde, Ermenistan\u2019a s\u0131z\u0131arak Girgor Mana\u00e7ihr manast\u0131r\u0131nda yuvalanan Nestorcular sorununu g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcp, Yepesos (Efes) doktrinine ba\u011fl\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 bir kez daha yenilemi\u015ftir. Toplant\u0131da 37 yeni kural kabul edilmi\u015ftir.<\/p>\n 574 y\u0131l\u0131ndaki Konsey:<\/strong><\/p>\n Toplant\u0131, ayn\u0131 y\u0131l se\u00e7ilmi\u015f olan katolikos II. Movses Ye\u011fivardetsi taraf\u0131ndan \u00e7a\u011fr\u0131l\u0131p, takvim d\u00fczenlenmesi i\u015fleriyle u\u011fra\u015fm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n Konstantinupolis (Konstantinopel, \u0130stanbul, bir konsey) ve Karin\u2019de (\u00fc\u00e7 konsey) konseyler toplayan imparator Morik, Ermenistan\u2019\u0131 dini a\u00e7\u0131dan da Bizans\u2019a tabi k\u0131lmak istemi\u015ftir.<\/p>\n 604 ve 607 y\u0131l\u0131ndaki III. D\u0131vin Konseyi\u2019nin I. ve II. k\u0131s\u0131mlar\u0131:<\/strong><\/p>\n Bask\u0131 alt\u0131nda Kalkedon inanc\u0131n\u0131 kabul etmi\u015f olanlar\u0131n pi\u015fmanl\u0131\u011f\u0131 ve Ermeni Kilisesi\u2019ne d\u00f6n\u00fc\u015fleriyle ilgili kurallar kabul edilip, Bizans k\u0131sm\u0131nda g\u00f6rev yapan episkoposlar\u0131n pi\u015fmanl\u0131k mektuplar\u0131 kabul edilmi\u015ftir.<\/p>\n 608 y\u0131l\u0131ndaki D\u0131vin Konseyi:<\/strong><\/p>\n Bu toplant\u0131, bir y\u0131l \u00f6nce se\u00e7ilmi\u015f olan katolikos I. Abraham A\u011fbatanetsi taraf\u0131ndan davet edilmi\u015ftir.<\/p>\n 631 y\u0131l\u0131ndaki Karin Konseyi:<\/strong><\/p>\n Katolikos I. Yez\u0131r Parajnakerttsi taraf\u0131ndan toplanm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n 632 (629 peder Mikayel) y\u0131l\u0131nda imparator Herakles taraf\u0131ndan Karin\u2019de<\/strong> toplan\u0131lan konseyde, bask\u0131 alt\u0131nda, ortak inan\u00e7 y\u00f6nelimi konusunda anla\u015fma sa\u011flan\u0131r [katolikos Yez\u0131r] (61).<\/p>\n 645 y\u0131l\u0131ndaki III. D\u0131vin Konseyi:<\/strong><\/p>\n Katolikos Nerses \u015eino\u011f taraf\u0131ndan toplanan bu konseyde Ka\u011fkedonculuk reddedilip, kilise kurallar\u0131 d\u00fczenlenmi\u015f, 12 yeni kural kabul edilmi\u015f ve \u201c\u015earaknots\u201d (ilahiler dizisi) d\u00fczenlenmi\u015ftir.<\/p>\n 649 y\u0131l\u0131ndaki IV. D\u0131vin Konseyi:<\/strong><\/p>\n \u0130mparator II. Konstas ve Konstantinupolis patri\u011finin el\u00e7isi Ermeni filozof Davit Bagrevandetsi\u2019yi dinledikten sonra Ka\u011fkedonculuk \u00f6nerisi reddedilmi\u015ftir.<\/p>\n 704 y\u0131l\u0131ndaki Partav Konseyi (Ermeni-A\u011fvan):<\/strong><\/p>\n A\u011fvan episkoposlar\u0131 ve beyleri taraf\u0131ndan, Ermeni ve A\u011fvan dini birli\u011fine ve akdine sad\u0131k kalacaklar\u0131na dair bir bildiri Ermeni katolikosu Ye\u011fia\u2019ya sunulmu\u015ftur (s.69).<\/p>\n 719 y\u0131l\u0131ndaki V. D\u0131vin Konseyi:<\/strong><\/p>\n Bu konseye katolikos III. Hovhannes Odznetsi ba\u015fkanl\u0131k etmi\u015ftir. Bu toplant\u0131da tasvir kar\u015f\u0131t\u0131 Pav\u011fikyanlarla (Pavlikyan) ilgili karar al\u0131nm\u0131\u015f, 32 yeni kural kabul edilmi\u015ftir.<\/p>\n 726-7 y\u0131l\u0131\u0131ndaki Manazkert (Malazgirt) Konseyi:<\/strong><\/p>\n Bu Ermeni-S\u00fcryani kilise konseyi, Ermeni katolikosu Hovhannes Odznetsi taraf\u0131ndan davet edilmi\u015ftir. Bu toplant\u0131da Severos\u2019un doktrini ve Huliac\u0131l\u0131k reddedilerek, 10 s\u00f6ylev ve 7 yeni kural kabul edilir.<\/p>\n 767-8 y\u0131llar\u0131nda, A\u011fvan Katolikoslu\u011fu\u2019nun Partav (Utik) \u015fehrinde<\/strong>, Ermeni katolikosu I. Sion Bavonetsi ba\u015fkanl\u0131\u011f\u0131nda toplanan, Ermeni ve A\u011fvan din adamlar\u0131 ile y\u00f6neticilerinin kat\u0131ld\u0131\u011f\u0131 konseyde, Arap boyunduru\u011fu sebebiyle Ermeni ve A\u011fvan kiliselerinde h\u00e2s\u0131l olan ayinsel ve ya\u015fay\u0131\u015fsal kar\u0131\u015f\u0131kl\u0131klarla ilgili sorunlar g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcl\u00fcr (72).<\/p>\n 771 y\u0131l\u0131ndaki Partav Konseyi:<\/strong><\/p>\n Bu konseye katolikos Sion ba\u015fkanl\u0131k etmi\u015f ve toplant\u0131da 24 yeni kural kabul edilmi\u015ftir.<\/p>\n 854 (877) y\u0131l\u0131ndaki \u015eirakavan Konseyi:<\/strong><\/p>\n S\u0131mbat Khostovano\u011f Bagratuni taraf\u0131ndan, yeni katolikosun se\u00e7imi i\u00e7in yap\u0131lan toplant\u0131da, sivil Zakaria Kotayetsi oybirli\u011fiyle katolikos se\u00e7ilerek, bir g\u00fcn zarf\u0131nda kilise g\u00f6revlisi, papaz, episkopos ve katolikos olarak takdis edilir, \u00e7\u00fcnk\u00fc Ermeni kilisesi, Lusavori\u00e7 ve B\u00fcy\u00fck Nerses\u2019in se\u00e7ilmeleri \u00f6rne\u011finde g\u00f6r\u00fcld\u00fc\u011f\u00fc gibi, katolikos se\u00e7imi i\u00e7in din adam\u0131 ve d\u00fcnyevi \u015fah\u0131s aras\u0131nda fark g\u00f6zetmemektedir.<\/p>\n 862 y\u0131l\u0131ndaki \u015eirakavan Konseyi:<\/strong><\/p>\n Konstantinupolis\u2019in patri\u011fi Pot\u2019un bask\u0131s\u0131yla d\u00fczenlenen toplant\u0131da, patri\u011fin g\u00f6nderdi\u011fi mektuplar Nikia\u2019n\u0131n Yunanl\u0131 episkopos taraf\u0131ndan, okunur.<\/p>\n Ani Konseyi:<\/strong><\/p>\n Bu konsey Ermeni kral\u0131 I. A\u015fot Vo\u011formads (953-977) taraf\u0131ndan, episkoposlar ve rahiplerin diretmesiyle toplanarak, katolikosluk makam\u0131na kurulmu\u015f olan S\u00fcnik episkoposunun makam\u0131ndan uzakla\u015ft\u0131r\u0131lmas\u0131 ve G\u00fcrc\u00fc Kilisesi taraf\u0131ndan yap\u0131lan yenilikler g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fclm\u00fc\u015ft\u00fcr (s.78).<\/p>\n 961 y\u0131l\u0131ndaki Ani Konseyi:<\/strong><\/p>\n Konsey, A\u015fot Vo\u011formads Bagratuni\u2019nin kral olarak takdis edilmesi niyetiyle toplanm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n 965 y\u0131l\u0131ndaki Ani Konseyi:<\/strong><\/p>\n Bu toplant\u0131da, katolikos Vahanik\u2019in ba\u015f\u0131na buyruk bir \u015fekilde Yunan doktrinini kabul etmesi ve bu durumun halk aras\u0131nda b\u00fcy\u00fck infial uyand\u0131rmas\u0131 sorunu g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fclm\u00fc\u015ft\u00fcr.<\/p>\n 1114 y\u0131l\u0131ndaki \u015eu\u011fri Konseyi:<\/strong><\/p>\n Konsey, \u015eu\u011fri\u2019deki Karmir (k\u0131z\u0131l) manast\u0131rda toplan\u0131r. Bu b\u00fcy\u00fck toplant\u0131, Davit A\u011ftamartsi\u2019nin tutumunu telin edip, katolikoslu\u011funu reddederek yeni bir katolikosluk se\u00e7im kural\u0131 tasdik etmi\u015f, buna g\u00f6re, katolikosluk makam\u0131n\u0131n Kilikia\u2019da kalmas\u0131na ra\u011fmen, her bir katolikosun se\u00e7imi esnas\u0131nda as\u0131l Ermenistan\u2019daki d\u00f6rt \u00fcnl\u00fc makam taraf\u0131ndan tasdik edilmesi gerekmekteydi (s.86-87).<\/p>\n 1179 y\u0131l\u0131ndaki H\u0131romkla Konseyi (Kilikia):<\/strong><\/p>\n Yunan Bizans\u2019\u0131 imparatoru Kir Manuel\u2019in bask\u0131s\u0131yla Katolikos Grigor T\u0131\u011fa taraf\u0131ndan toplanan konsey, imparator taraf\u0131ndan mecbur k\u0131l\u0131nan, kiliselerin birle\u015fmesi sorununu g\u00f6r\u00fc\u015fmek \u00fczere toplant\u0131 yapar. \u0130mparatora, Ermenilerin inanc\u0131 ve ayin d\u00fczeniyle ilgili a\u00e7\u0131klay\u0131c\u0131 bir mektup g\u00f6nderilir. Lakin mektup yerine ula\u015fana kadar imparator vefat etti\u011finden dolay\u0131 ulaklar geri d\u00f6ner. Bu toplant\u0131n\u0131n yap\u0131lmas\u0131 dahi, Do\u011fu Ermenistan\u2019daki ruhaniler aras\u0131nda \u015fiddetli infial uyand\u0131rm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n 1204 y\u0131l\u0131ndaki Sis (Kozan) Konseyi:<\/strong><\/p>\n G\u00fcrcistan Krall\u0131\u011f\u0131\u2019nda b\u00fcy\u00fck n\u00fcfuza sahip olan Zakare Spasalar ile karde\u015fi \u0130vane Atabeg taraf\u0131ndan yap\u0131lan, a) Ordu dahilinde portatif Kutsal Masa ve ayin ifa edecek olan papaz bulundurulmas\u0131, b) Meryemana ve Ha\u00e7 yortular\u0131n\u0131 G\u00fcrc\u00fc rit\u00fcellerine g\u00f6re yapma rica-\u00f6nerisini g\u00f6r\u00fc\u015fmek niyetiyle kral ve katolikos Davit taraf\u0131ndan konsey toplanarak, bu ricaya istinaden sekiz kural kabul edilmi\u015ftir.<\/p>\n 1205 y\u0131l\u0131ndaki Lori Konseyi:<\/strong><\/p>\n Sekiz kural\u0131 takdim etmek amac\u0131yla Prens Zakare taraf\u0131ndan toplant\u0131 yap\u0131lm\u0131\u015f, fakat bir\u00e7ok do\u011fulu rahip bu kurallar\u0131 kabul etmemi\u015ftir. Buna kar\u015f\u0131l\u0131k Zakare taraf\u0131ndan \u015fiddet uygulanm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n 1205 y\u0131l\u0131ndaki Ani Konseyi:<\/strong><\/p>\n Ayn\u0131 konuda tekrar toplant\u0131 yap\u0131lm\u0131\u015f ve tekrar ba\u015far\u0131s\u0131zl\u0131\u011fa u\u011fram\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n 1243 y\u0131l\u0131ndaki Sis Konseyi:<\/strong><\/p>\n Bu konsey, Kilikia Ermeni kral\u0131 Levon\u2019un k\u0131z\u0131 Zapel\u2019in yeni e\u015fi kral Hetum ve katolikos Kostandin Bardzraberdatsi taraf\u0131ndan, kilisenin i\u00e7 d\u00fczenini denetlemek amac\u0131yla toplanm\u0131\u015ft\u0131r. Konsey, Yunanl\u0131lar ve Latinlerin yaratm\u0131\u015f oldu\u011fu kar\u0131\u015f\u0131kl\u0131ktan uzak kalabilmek niyetiyle 23-25 yeni kural kabul etmi\u015ftir. Papa\u2019n\u0131n, son kutsamay\u0131 ya\u011fla ger\u00e7ekle\u015ftirme ricas\u0131 da bu toplant\u0131da reddedilmi\u015ftir.<\/p>\n 1306 y\u0131l\u0131ndaki Sis Konseyi:<\/strong><\/p>\n Bu konsey Hetum\u2019un o\u011flu kral III. Levon taraf\u0131ndan, yeni katolikosun se\u00e7ilmesi ve eski katolikos Grigor taraf\u0131ndan Yunan ve Latin unsurlar\u0131n kabul edilmesiyle ilgili yaz\u0131lar\u0131n tasdik edilmesi niyetiyle toplanm\u0131\u015ft\u0131r. Hetum ve kral Levon\u2019un bask\u0131lar\u0131yla, daha \u00f6nceden reddedilmi\u015f olan II. Kostandin Pronagords katolikos olarak se\u00e7ilir.<\/p>\n 1307 y\u0131l\u0131ndaki Sis Konseyi (veya VI. Sis Konseyi):<\/strong><\/p>\n Bu konsey kral Levon taraf\u0131ndan toplan\u0131r ve Ermeni Kilisesi geleneklerinin k\u00f6kl\u00fc de\u011fi\u015fimiyle ilgili kendi sundu\u011fu \u00f6nerilerini tasdik ettirir. Hem Do\u011fu Ermenistan, hem Kilikia\u2019da bu durum ciddi muhalefet do\u011furur (s.102-103).<\/p>\n 1316 y\u0131l\u0131ndaki Adana Konseyi:<\/strong><\/p>\n Konsey, Levon\u2019un halefi kral O\u015fin (13071320) taraf\u0131ndan toplan\u0131r ve bir \u00f6nceki konseyde yer bulan ele\u015ftiriler g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcl\u00fcp reddedilerek Sis Konseyi\u2019nde kabul edilen noktalar tekrar tasdik edilir (s.103).<\/p>\n 1341 y\u0131l\u0131ndaki Sis Konseyi:<\/strong><\/p>\n Bu konsey katolikos M\u0131khitar taraf\u0131ndan, Roma taraf\u0131ndan Ermeni Kilisesi\u2019ne y\u00f6nelik su\u00e7lamalara gerekli cevab\u0131 vermek i\u00e7in toplan\u0131r. Bu su\u00e7lamalar, Nerses adl\u0131 bir ruhani taraf\u0131ndan, Papa XXII. Johannes zaman\u0131nda yay\u0131nlanan, \u201cErmeni Kilisesi\u2019nin 117 sapmas\u0131\u201d kitab\u0131nda toplanm\u0131\u015ft\u0131.<\/p>\n