![\"\"](\"https:\/\/akunq.net\/tr\/wp-content\/uploads\/2024\/12\/\u0531\u0576\u057e\u0565\u0580\u057b-\u0583\u0576\u057f\u057c\u057f\u0578\u0582\u0584.-\u0578\u055e\u0582\u0580-\u0567-\u057f\u0578\u0582\u0576\u0568-360x262.jpg\")
<\/p>\n<\/p>\n
Hangardz tiyatro ekibinin Saroyan\u2019\u0131n eseri \u00fczerinden ba\u015flad\u0131\u011f\u0131 ev aray\u0131\u015f\u0131 bir belgesele d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcrken, Ko\u00e7ar\u2019\u0131n heykelindeki bo\u015fluklar, amorf ve tutars\u0131z bir aradal\u0131k, Hangardz ekibinin belgeselinde de g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz \u00fczere evin tek tan\u0131mla ve yekpare bir formda temsil edilemeyece\u011finin bir g\u00f6stergesi olarak kar\u015f\u0131m\u0131za \u00e7\u0131k\u0131yor.<\/strong><\/em><\/p>\n AYL\u0130N VARTANYAN<\/strong><\/p>\n William Saroyan\u2019\u0131n evin nerede oldu\u011funa ili\u015fkin s\u00f6zlerini ilk defa, Lusin Dink\u2019in \u2018Saroyan \u00dclkesi\u2019 adl\u0131 filminin sonunda, kendi sesinden dinlemi\u015ftik. Saroyan evi do\u011fada, iklimde, \u015fehrin sokaklar\u0131nda, masallarda, bir \u00e7ay sohbetinde ar\u0131yordu. Bu aray\u0131\u015f bazen de toprakta yatan \u00f6l\u00fclere, konu\u015fulan dilin t\u0131n\u0131s\u0131na, hatta kedere ve g\u00fcl\u00fcmseye kadar uzan\u0131yordu. Tara Demircio\u011flu\u2019nun \u2018Evimiz Neresi?\u2019 adl\u0131 belgeselinin 8 Kas\u0131m\u2019da yap\u0131lan ilk g\u00f6steriminde, bu s\u00f6zleri Tara\u2019n\u0131n sesinden dinledik. Saroyan\u2019\u0131n \u2018Y\u00fcre\u011fim Da\u011flardad\u0131r\u2019 oyununu, Tara Demircio\u011flu – Ye\u011fya Akg\u00fcn ikilisinin y\u00f6netmenli\u011finde sahneye koyan Hangardz ba\u011f\u0131ms\u0131z tiyatro ekibinin y\u00fcreklerimize dokunan ve \u00f6d\u00fcller alan performans\u0131n\u0131 \u0130stanbul\u2019un farkl\u0131 sahnelerinde yakla\u015f\u0131k \u00fc\u00e7 sezon boyunca seyretme f\u0131rsat\u0131m\u0131z oldu. Grubun Ermenistan turnesinden sonra ortaya \u00e7\u0131kan belgesel fikri, oyunun i\u00e7inde de ele al\u0131nan aidiyet, k\u00f6k, eve \u00f6zlem ve g\u00fcvende olmak gibi konular\u0131 yeniden irdeliyor.<\/p>\n Belgeselin ba\u015f\u0131nda kamera Ermenistan\u2019\u0131n da\u011flar\u0131n\u0131, ye\u015filliklerini, k\u00fclt\u00fcrel an\u0131tlar\u0131n\u0131 g\u00f6steriyor ve izleyicileri yava\u015f yava\u015f, ev kavram\u0131yla ilgili bir ara\u015ft\u0131rma yolculu\u011funa davet ediyor. Hangardz\u2019\u0131n Ermenistan\u2019da Ermenice olarak oynad\u0131\u011f\u0131 \u2018Y\u00fcre\u011fim Da\u011flardad\u0131r\u2019, Ermenistan\u2019da ya\u015fayan seyircilerle ba\u011f kurman\u0131n \u00f6tesine ge\u00e7ip, sahne arkas\u0131 ve \u00f6n\u00fcnde dostluklar kurulmas\u0131na; ayr\u0131ca Hangardz \u00fcyelerinin kendi aralar\u0131nda kimliklerini ve aidiyetlerini mek\u00e2n \u00fczerinden yeniden sorgulamalar\u0131na vesile olmu\u015f. Belgesel, Ermenistan ziyareti s\u00fcresince topluluk i\u00e7inde mesele edilen \u2018ev\u2019 kavram\u0131n\u0131 inceliyor. T\u00fcm Hangardz \u00fcyelerine tek tek soruluyor: Senin i\u00e7in ev neresidir? Tahmin edebilece\u011finiz gibi her cevap biricik, birbirinden derin ve anlaml\u0131. En g\u00fczeli de, Hangardz \u00fcyelerinin \u00fcretkenliklerini farkl\u0131 sanatsal mecralarda ele almaya devam etmeyi se\u00e7mesi. Her sanatsal \u00fcretim, t\u0131kanm\u0131\u015fl\u0131klar ve zorluklar i\u00e7inde g\u00fczeli aramaya devam etmeyi ve onu payla\u015farak b\u00fcy\u00fctmeyi i\u00e7erir. Bu s\u00fcre\u00e7, bir evin ad\u0131m ad\u0131m in\u015fas\u0131 ve bak\u0131m\u0131 gibidir; canl\u0131l\u0131\u011fa dair bir se\u00e7imdir.<\/p>\n Hangardz \u2018Y\u00fcre\u011fim Da\u011flardad\u0131r\u2019la bizi Saroyan\u2019\u0131n 1914\u2019te ge\u00e7en bir hik\u00e2yesiyle, evinden uzak, evini arayan bir \u015fairin d\u00fcnyas\u0131yla bulu\u015fturdu. Oyunda, evini, dilini, kar\u0131s\u0131n\u0131 kaybetmi\u015f bir \u015fairin \u00e7ocu\u011funun, cebini olmasa da g\u00f6nl\u00fcn\u00fc zenginle\u015ftirmeyi nas\u0131l \u00f6nceledi\u011fini g\u00f6rd\u00fck. \u201cErmenicenin ve Ermeni kimli\u011finin ta\u015f\u0131y\u0131c\u0131s\u0131 olan bir b\u00fcy\u00fckannenin sessizle\u015fmi\u015f varl\u0131\u011f\u0131, torununun hayal g\u00fcc\u00fcne ve umutlar\u0131na dokunabilir mi?\u201d sorusu \u00fczerine d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fck. Da\u011flar\u0131n, anlat\u0131c\u0131n\u0131n vatan\u0131n\u0131 simgeleyen hem somut hem de metaforik bir arka plan\u0131 olarak kullan\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve k\u00fclt\u00fcrel haf\u0131zan\u0131n derin bir kayna\u011f\u0131n\u0131 temsil etti\u011fini g\u00f6rd\u00fck. Saroyan\u2019\u0131n eseri \u00fczerinden, s\u00fcrg\u00fcn ve k\u00f6kenlerinden uzak olman\u0131n ac\u0131s\u0131n\u0131n nas\u0131l i\u015flenebilece\u011fini izleme \u015fans\u0131 bulduk. Bu tiyatro temsillerinin i\u00e7inden do\u011fan belgesel de k\u00f6kleri, ev kavram\u0131n\u0131 ve aidiyeti samimiyetle ara\u015ft\u0131rmaya devam ediyor.<\/p>\n Belgeseli izledikten birka\u00e7 g\u00fcn sonra Yerevan\u2019\u0131 ziyaret ettim. NPAK\u2019\u0131n (Ermeni \u00c7a\u011fda\u015f Deneysel Sanat Merkezi) hemen giri\u015finde sergilenen, Yervand Ko\u00e7ar\u2019\u0131n muhte\u015fem heykeli \u2018Melancholy\u2019 yeniden kar\u015f\u0131ma \u00e7\u0131kt\u0131. M\u00fczenin i\u00e7indeki sergi alan\u0131nda heykelin farkl\u0131 a\u015famalar\u0131 ve yerle\u015ftirmeleri \u00fczerine k\u0131sa bir film ve ar\u015fiv d\u00f6k\u00fcmanlar\u0131 bulunuyordu. Sanat\u00e7\u0131n\u0131n 1957 y\u0131l\u0131nda ortaya \u00e7\u0131kard\u0131\u011f\u0131 ve 2003\u2019te daha b\u00fcy\u00fck bir boyutta bronza d\u00f6kt\u00fc\u011f\u00fc bu heykel, genellikle insan ac\u0131s\u0131 ve varolu\u015fsal umutsuzlu\u011fun derin bir ke\u015ffi olarak yorumlan\u0131r. Eserde, spiral bir bi\u00e7imde birbirine dolanm\u0131\u015f, par\u00e7alanm\u0131\u015f erkek ve kad\u0131n formlar\u0131, zehir ya da bask\u0131 simgeleri olarak g\u00f6r\u00fcl\u00fcr ve kalbin olmas\u0131 gereken yerde bir bo\u015fluk vard\u0131r. O bo\u015flu\u011fun ortas\u0131 y\u00fcksek apartmanlarla doludur. Bu g\u00fc\u00e7l\u00fc imge, kimlik, kay\u0131p ve modern hayat\u0131n ba\u011flant\u0131s\u0131zl\u0131\u011f\u0131n\u0131 yans\u0131tarak, Ko\u00e7ar\u2019\u0131n avangart vizyonuna dikkat \u00e7eker. Bu heykelde i\u00e7erisi ile d\u0131\u015far\u0131s\u0131 birbirinden ay\u0131rt edilemez. Koca parmaklar\u0131 olan el d\u0131\u015far\u0131 uzanmak ister ancak kas ve kemik yap\u0131s\u0131ndaki eksiklikler y\u00fcz\u00fcnden hareket kabiliyeti k\u0131s\u0131tlanm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n Walter Benjamin\u2019e g\u00f6re, melankoli genellikle tamamlanmam\u0131\u015fl\u0131k veya harabe ile ili\u015fkilidir; bu, tarihsel kayb\u0131n ard\u0131ndan tam olarak iyile\u015fmenin imk\u00e2ns\u0131zl\u0131\u011f\u0131n\u0131 yans\u0131tan bir durumdur. Ko\u00e7ar\u2019\u0131n heykeli de tamamlanmam\u0131\u015f bir insan formu g\u00f6sterir; bu par\u00e7al\u0131 formlar\u0131n boyunlar\u0131ndaki spiral, bir t\u0131kanma hissi verir. Kalp yerine kentsel yap\u0131larla doldurulmu\u015f bo\u015fluk, kay\u0131plar sonras\u0131nda ya\u015fanan ki\u015fisel ve toplumsal travman\u0131n oydu\u011fu bo\u015flu\u011fu doldurmaya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131k\u00e7a bedene daha fazla yabanc\u0131la\u015ft\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131 hat\u0131rlat\u0131r bize.<\/p>\n Hangardz tiyatro ekibinin Saroyan\u2019\u0131n eseri \u00fczerinden ba\u015flad\u0131\u011f\u0131 ev aray\u0131\u015f\u0131 bir belgesele d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcrken, Ko\u00e7ar\u2019\u0131n heykelindeki bo\u015fluklar, amorf ve tutars\u0131z bir aradal\u0131k, Hangardz ekibinin belgeselinde de g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz \u00fczere evin tek tan\u0131mla ve yekpare bir formda temsil edilemeyece\u011finin bir g\u00f6stergesi olarak kar\u015f\u0131m\u0131za \u00e7\u0131k\u0131yor. Sanat\u0131n \u00e7oklu formlarla temsil g\u00fcc\u00fc arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla ev aray\u0131\u015f\u0131 bir\u00e7o\u011fumuz i\u00e7in farkl\u0131 \u015fekillerde devam ederken, Ko\u00e7ar\u2019\u0131n eseri gibi g\u00fc\u00e7l\u00fc sanatsal \u00fcretimler, bizleri pe\u015finde oldu\u011fumuz ev imgesine yabanc\u0131la\u015ft\u0131ran formsuzluklar ile kar\u015f\u0131la\u015fmaya davet ediyor. Yakla\u015f\u0131k iki y\u0131ld\u0131r Saroyan\u2019\u0131n s\u00f6zleri ve imgeleriyle yo\u011frulan Hangardz ekibinin de samimiyetle payla\u015ft\u0131\u011f\u0131 ev aray\u0131\u015f\u0131n\u0131 bu belgeselde dinlemek ise, bizlere bu aray\u0131\u015fta yaln\u0131z olmad\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131 hat\u0131rlat\u0131yor. Hangardz tiyatro ekibinin Saroyan\u2019\u0131n eseri \u00fczerinden ba\u015flad\u0131\u011f\u0131 ev aray\u0131\u015f\u0131 bir belgesele d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcrken, Ko\u00e7ar\u2019\u0131n heykelindeki bo\u015fluklar, amorf ve tutars\u0131z bir aradal\u0131k, Hangardz ekibinin belgeselinde de g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz \u00fczere evin tek tan\u0131mla ve yekpare bir formda temsil edilemeyece\u011finin bir g\u00f6stergesi olarak kar\u015f\u0131m\u0131za \u00e7\u0131k\u0131yor. AYL\u0130N VARTANYAN William Saroyan\u2019\u0131n evin nerede oldu\u011funa ili\u015fkin s\u00f6zlerini ilk defa, Lusin Dink\u2019in \u2018Saroyan \u00dclkesi\u2019 […]<\/p>\n","protected":false},"author":7,"featured_media":81780,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1,70],"tags":[],"class_list":["post-81779","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-haberler","category-makaleler"],"yoast_head":"\n![\"Melancholy](\"https:\/\/admin.agos.com.tr\/Upload\/Agos\/Images\/melancholy_by_ervand_kochar__yerevan__armenia_by_nodvig92_ddc3zxk-fullview.jpg\")
<\/div>\nMelancholy Yervand Ko\u00e7ar<\/span><\/em><\/div>\n
\nhttps:\/\/www.agos.com.tr\/tr\/yazi\/31491\/bitmeyen-bir-arayis-ev-neresidir\u00a0<\/strong><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"