![\"\"](\"https:\/\/akunq.net\/tr\/wp-content\/uploads\/2023\/09\/Buyukada-203x270.webp\")
<\/p>\n<\/p>\n
\u00d6zcan Ge\u00e7er<\/strong><\/p>\n Adal\u0131 \u00e7ocuklar hakk\u0131nda efsaneler i\u015fiterek b\u00fcy\u00fcd\u00fc, turistlerin en \u00e7ok foto\u011fraf \u00e7ekti\u011fi durak oldu, senelerce at\u0131l kald\u0131, sat\u0131ld\u0131, restore edildi. Ba\u015f\u0131ndan pek \u00e7ok \u015fey ge\u00e7ti ancak ne adal\u0131lar ne de turistler bildi ger\u00e7ek hikayesini B\u00fcy\u00fckada Maden\u2019de yer alan o me\u015fhur evin. Kimi G\u00f6zl\u00fc Ev dedi, kimi Ar\u0131l\u0131 Ev. Pek \u00e7ok ki\u015fi hatal\u0131 olarak Sabuncakis K\u00f6\u015fk\u00fc olarak tan\u0131tt\u0131 \u00e7evresine. Bug\u00fcn ise hikayenin ger\u00e7ek y\u00fcz\u00fcne d\u00f6n\u00fcyoruz.\u00a0<\/em><\/strong><\/p>\n 1838-1931 y\u0131llar\u0131 aras\u0131nda maceral\u0131 bir hayat ya\u015fam\u0131\u015f ve bu hayat\u0131n on sekiz y\u0131l\u0131n\u0131 B\u00fcy\u00fckada\u2019da ge\u00e7irmi\u015f S\u00fcryani Katolik Rahip Yuhanna Louis Sabuncu\u2019nun hem Ada\u2019daki izlerini takip ediyor hem de bu masals\u0131 evi tan\u0131yoruz.<\/p>\n Sabuncu\u2019nun hik\u00e2yesi, 1838 y\u0131l\u0131nda, Diyarbak\u0131r\u2019daki ailesinin salg\u0131n hastal\u0131ktan ka\u00e7arak \u015fehirden uzakla\u015fmas\u0131 s\u00fcrecinde, Derik\u2019te, yol \u00fczerinde do\u011fmas\u0131yla ba\u015fl\u0131yor. Talihin garip bir cilvesi olarak \u00f6mr\u00fc, ayn\u0131 mezar ta\u015f\u0131nda yaz\u0131lmas\u0131n\u0131 vasiyet etti\u011fi\u00a0\u2018\u2019\u00d6mr\u00fc, bilgeli\u011fi aramakla seyahatlerde ge\u00e7ti\u2019\u2019<\/em>s\u00f6z\u00fc gibi yolculuklarla ge\u00e7iyor.<\/p>\n Sabuncu\u2019nun hik\u00e2yesiyle yollar\u0131m\u0131z ise birtak\u0131m tesad\u00fcfler sonucu kesi\u015fti. Sabuncu\u2019nun, 1875\u2019te \u0130ngiltere Manchester\u2019da foto\u011fraf teknikleri geli\u015ftirip patentlerini alarak bunlar\u0131 London Company\u2019ye satt\u0131\u011f\u0131n\u0131 \u00f6\u011frendikten k\u0131sa bir s\u00fcre sonra, bir sahafta 1888\u2019de yazm\u0131\u015f oldu\u011fu bir defterini mucizevi bir \u015fekilde buldum. Bu tesad\u00fcfler i\u00e7imdeki ara\u015ft\u0131rmac\u0131 ruhu ate\u015fledi ve hikaye yava\u015f yava\u015f ayd\u0131nlanmaya ba\u015flad\u0131\u2026<\/p>\n 1850\u2019li y\u0131llarda \u00e7ok \u00f6nemli bir teoloji e\u011fitim yuvas\u0131 olan, Suriye Beyrut\u2019taki El \u015earfe Manast\u0131r\u0131\u2019nda e\u011fitim alan Sabuncu\u2019nun annesi S\u00fcryani Ortodoks, babas\u0131 ise S\u00fcryani Katolik. S\u00fcryani Katolik metropolitinin, Roma\u2019da ger\u00e7ekle\u015ftirilecek patriklik takdisine giderken, \u00e7ok zeki bir \u00f6\u011frenci olmas\u0131 sebebiyle yan\u0131nda kendisini de g\u00f6t\u00fcrmesi ya\u015fam \u00f6yk\u00fcs\u00fcnde kritik bir d\u00f6neme\u00e7 oluyor. 1853 y\u0131l\u0131ndan 1863 y\u0131l\u0131na kadar Roma \u0130man Yayma Okulu\u2019nda teoloji e\u011fitimiyle beraber mant\u0131k ve felsefe gibi dallarda ciddi bir e\u011fitim al\u0131yor. Bu e\u011fitim onun d\u00fcnyas\u0131nda \u00e7ok b\u00fcy\u00fck bir a\u00e7\u0131l\u0131ma vesile oluyor. Hatta foto\u011fraf\u00e7\u0131l\u0131k tekni\u011fi daha yeni geli\u015firken, bu okulda tekni\u011fin temellerini \u00f6\u011freniyor. Bu da onun i\u00e7in gelecekte \u00f6nemli bir kap\u0131 a\u00e7\u0131yor.Sabuncu, Roma\u2019daki e\u011fitiminden sonra Beyrut\u2019a geri d\u00f6n\u00fcyor. Oradaki patrik kendisinin ruhani olarak devam etmesi, daha sonra \u00fcst d\u00fczey bir metropolit olmas\u0131 y\u00f6n\u00fcnde beklentisi oldu\u011funu s\u00f6yl\u00fcyor. Ancak Sabuncu sadece inan\u00e7 yolunda gitmiyor. 1871\u2019de\u202f\u00e7\u0131karmaya ba\u015flad\u0131\u011f\u0131\u00a0En-Nahle<\/em>\u202fgazetesinde \u00e7e\u015fitli \u00e7al\u0131\u015fmalar yap\u0131yor.\u00a0En-Nahle, \u201c<\/em>\u202fbal ar\u0131s\u0131\u201d demek, bu ayn\u0131 zamanda kendi ailesinin de lakab\u0131. Dergide ilimle, \u00e7a\u011fda\u015f bilimle ilgili i\u00e7erikler yay\u0131mlan\u0131yor.<\/p>\n Sabuncu ve \u00e7evresi bir yandan da S\u00fcryanice ve di\u011fer dillerde e\u011fitim veren bir okul a\u00e7\u0131yor. Bu s\u00fcre\u00e7te Sabuncu\u2019nun inan\u00e7 d\u00fcnyas\u0131nda birtak\u0131m de\u011fi\u015fiklikler oluyor. T\u00fcm inan\u00e7lar\u0131n birbirine paralel oldu\u011funa ve \u00f6rt\u00fc\u015ft\u00fcklerine inan\u0131yor. Hatta bir sohbetinde bu d\u00fc\u015f\u00fcncelerini ba\u015fkalar\u0131yla da payla\u015f\u0131yor. Bunlar o d\u00f6neme g\u00f6re radikal say\u0131labilecek fikirler oldu\u011fundan \u00e7evresinde biraz yad\u0131rgan\u0131yor. Ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 ihtilaflardan bunalarak ortamdan uzakla\u015f\u0131yor. Elinde foto\u011fraf makinesiyle, 1871\u2019de Beyrut\u2019tan kalkan Ven\u00fcs isimli gemiye binerek iki y\u0131l yedi ay s\u00fcrecek bir d\u00fcnya turuna \u00e7\u0131k\u0131yor. Hayali, b\u00fct\u00fcn d\u00fcnyadaki farkl\u0131 inan\u00e7 formlar\u0131na ula\u015fmak ve bilgi toplamak. Beyrut\u2019a geri d\u00f6n\u00fcyor ama fazla kalmadan \u0130ngiltere\u2019ye ge\u00e7iyor ve bas\u0131n yay\u0131n faaliyetleriyle ilgileniyor. 1874 ve 1875 y\u0131llar\u0131nda foto\u011fraf\u00e7\u0131l\u0131k tekni\u011fiyle ilgili bulu\u015flar\u0131 oluyor. 1880\u2019lerde M\u0131s\u0131r\u2019\u0131n ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131\u011f\u0131yla ilgili \u0130ngiltere aleyhinde \u00e7al\u0131\u015fmalarda bulunuyor. 1880\u2019lerin sonunda Crystal Palas\u2019ta bin ki\u015filik gruplara d\u00fcnya gezilerinin sunumlar\u0131n\u0131 yap\u0131yor. \u0130\u015fte benim de kaynak olarak kulland\u0131\u011f\u0131m ve sahaftan edinmi\u015f oldu\u011fum bu defter, bu toplant\u0131larda kulland\u0131\u011f\u0131 haz\u0131rl\u0131k notlar\u0131ndan, \u00e7ekti\u011fi foto\u011fraftaki yerler ile ilgili tan\u0131t\u0131m yaz\u0131lar\u0131ndan olu\u015fan bir belgeydi.<\/p>\n Eyl\u00fcl 1889\u2019da Ba\u011fdat \u2013 Basra demiryolu ihalesiyle ilgili Londra\u2019da ortak oldu\u011fu bir firman\u0131n temsilcisi olarak \u0130stanbul\u2019a geliyor. Fakat ihaleyi Almanlar kazan\u0131yor. Bu s\u00fcre\u00e7te Sabuncu, Osmanl\u0131 y\u00f6netimince tan\u0131nmaya ba\u015fl\u0131yor art\u0131k. Sekiz dil bilmesi, bas\u0131n yay\u0131n ve siyasetteki tecr\u00fcbesi sayesinde foto\u011fraf tekni\u011fi ve arkeolojiyle ilgili yaz\u0131lar \u00fcretmesi sayesinde haftada iki kez padi\u015fah II. Abd\u00fclhamid\u2019e \u00e7eviri ve sunum yapmas\u0131 teklif ediliyor. Ve bu teklifle Sabuncu\u2019nun on sekiz y\u0131l s\u00fcrecek Saray maceras\u0131 ba\u015fl\u0131yor. Annesiyle birlikte geldi\u011fi B\u00fcy\u00fckada\u2019da kendisine tahsis edilen ev ve Ada\u2019n\u0131n havas\u0131n\u0131n hasta annesine iyi gelece\u011fi beklentisi bu teklifi kabul etmesinde etkili oluyor. B\u00f6ylelikle B\u00fcy\u00fckada g\u00fcnleri de ba\u015fl\u0131yor.<\/p>\n 1903\u2019te, gelece\u011fe bir an\u0131t yap\u0131 haz\u0131rlar gibi tasarlad\u0131\u011f\u0131 evi in\u015fa ettirmeye ba\u015fl\u0131yor. Yakla\u015f\u0131k bir y\u0131l sonra evin in\u015faat\u0131n\u0131 tamaml\u0131yor. Yap\u0131 yayg\u0131n olarak hatal\u0131 \u015fekilde Sabuncakis\u2019lerin k\u00f6\u015fk\u00fc olarak biliniyor. Oysa ki bu yap\u0131n\u0131n asl\u0131nda Louis Sabuncu\u2019nun oldu\u011fu ku\u015fkusuz bir ger\u00e7ek.\u00a0Sabuncu\u2019nun 25 Mart 1903 tarihli hat\u0131rat\u0131nda \u015funlar\u0131 okuyoruz:<\/p>\n \u201cB\u00fcy\u00fckada\u2019da ald\u0131\u011f\u0131m arsa \u00fczerine bir ev in\u015fa etmeye ba\u015flad\u0131m. Temeller kaz\u0131lmaya ba\u015fland\u0131, ilk kaz\u0131 tarihini bir ka\u011f\u0131da yazd\u0131m, bu ka\u011f\u0131d\u0131 foto\u011fraf\u0131mla beraber bir \u015fi\u015feye koyup a\u011fz\u0131n\u0131 m\u00fch\u00fcrleyerek evin deniz taraf\u0131ndaki temeline koydum. Latin rahip bir dua okudu, bilahare Ortodoks Rum rahipler de gelip dua okudular ve musikili bir merasim yapt\u0131lar.\u201d\u00a0\u00a0<\/em><\/p>\n Kay\u0131tlardan anla\u015f\u0131ld\u0131\u011f\u0131 kadar\u0131yla arsa Leonidi Zarifi Efendi\u2019den sat\u0131n al\u0131n\u0131yor. Evin in\u015fa s\u00fcreci de hayat g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcyle paralel \u015fekilde ilerliyor, evi bir m\u00fccevher gibi s\u00fcslemeye ba\u015fl\u0131yor. \u201cAr\u0131l\u0131 ev, \u201cg\u00f6zl\u00fc ev\u201d veya \u201cbeyaz saray\u201d adlar\u0131yla bilinen bu sembol evin hik\u00e2yesi de b\u00f6yle ba\u015fl\u0131yor. Bah\u00e7e kap\u0131s\u0131n\u0131n demirleri \u00fczerindeki ar\u0131lar aile lakaplar\u0131 olan Beyt-Nahle\u2019den geliyor. Giri\u015fteki \u00fc\u00e7gensel formdaki al\u0131nl\u0131k kendisinin i\u00e7inde b\u00fcy\u00fcd\u00fc\u011f\u00fc ve e\u011fitimini ald\u0131\u011f\u0131 H\u0131ristiyanl\u0131k inanc\u0131na paralel olarak zamanla Nat\u00fcralizm anlay\u0131\u015f\u0131n\u0131 benimsemesine referans olmu\u015f olabilir. Bu inan\u0131\u015fa g\u00f6re do\u011fada bir yarat\u0131c\u0131 varl\u0131k vard\u0131r. Yarat\u0131lan\u0131 korur ve sonra yok eder. Do\u011fum, koruma ve yok edi\u015ften olu\u015fan \u00fc\u00e7l\u00fc bir d\u00f6neme at\u0131f yap\u0131l\u0131r. Bu d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm\u00fcn ve \u00fc\u00e7l\u00fck kavram\u0131n\u0131n da asl\u0131nda her inan\u00e7ta oldu\u011funu ifade eder. Bu al\u0131nl\u0131\u011f\u0131n \u00fczerindeki motif de El-Nahle dergisi i\u00e7in tasarlad\u0131\u011f\u0131 kapak g\u00f6rselinin kabartmas\u0131d\u0131r. Bir kad\u0131n ve bir erkek ar\u0131 kovan\u0131n \u00f6n\u00fcndeler, ar\u0131lar bal yapmak i\u00e7in \u00e7i\u00e7eklerden \u00f6z\u00fctler al\u0131p kovana g\u00f6t\u00fcr\u00fcyorlar. Her \u00e7i\u00e7ek bir bilim dal\u0131n\u0131 sembolize ediyor. Adam\u0131n elindeki kandilden de \u0131\u015f\u0131k sa\u00e7\u0131l\u0131yor, bilimin \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131. Motifteki ar\u0131 kovan\u0131n\u0131n \u00fczerinde ise \u015f\u00f6yle bir ibare yer al\u0131yor: \u2018\u2019Zarif ve g\u00fczel foto\u011fraflarla s\u00fcsl\u00fc edebi Nahle, ger\u00e7ek nurla hakikatleri g\u00f6rmeye \u00e7al\u0131\u015fan akl\u0131 ilim pete\u011fine y\u00f6nlendiriyor\u2019\u2019.<\/em><\/p>\n Evin tepesindeki kulenin orijinal formunda da ar\u0131 kovan\u0131na benzerlik oldu\u011funu varsay\u0131yoruz. Evin i\u00e7 taraf\u0131nda ise bizi freskler kar\u015f\u0131l\u0131yor. M\u0131s\u0131r, Asur, Yunan k\u00fclt\u00fcr\u00fcndeki, biraz evvel bahsetti\u011fimiz o \u00fc\u00e7l\u00fck kavram\u0131na at\u0131fta bulunan g\u00f6rseller bunlar; inan\u00e7lar aras\u0131ndaki ge\u00e7i\u015fkenliklere, paralelliklere at\u0131fta bulunuyorlar.<\/p>\n Evin giri\u015findeki g\u00f6z motifi de bir\u00e7ok inan\u00e7ta mevcuttur. Bu motifin Masonluk sembol\u00fc olmas\u0131 da asl\u0131nda Sabuncu\u2019nun hayat\u0131ndaki birtak\u0131m izlerle \u00f6rt\u00fc\u015f\u00fcyor. H\u0131ristiyanl\u0131kta da takip eden g\u00f6z, Allah\u2019\u0131n g\u00f6z\u00fcd\u00fcr. 1900\u2019lerin ba\u015f\u0131nda \u00e7ekilen foto\u011frafta, bu g\u00f6z\u00fcn alt\u0131nda,\u00a0\u2018\u2019Allah\u2019\u0131n g\u00f6z\u00fc sevdi\u011fi kullar\u0131n\u0131n \u00fczerindedir\u2019\u2019\u00a0<\/em>\u015feklinde bir kabartma yaz\u0131 g\u00f6r\u00fcl\u00fcr. G\u00fcn\u00fcm\u00fczde bu yaz\u0131 art\u0131k yok.<\/p>\n Kendi d\u00fcnya g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcn ve otuz alt\u0131 y\u0131ll\u0131k birikimin sonucu olarak, 4,5 metreye 2,5 metre boyutlar\u0131nda, kendisiyle birlikte sekiz ayr\u0131 sanat\u00e7\u0131ya yapt\u0131rd\u0131\u011f\u0131 i\u00e7inde 660 ayr\u0131 inan\u00e7sal fig\u00fcr\u00fcn yer ald\u0131\u011f\u0131 \u201cYarat\u0131l\u0131\u015f Tablosu\u201d da i\u015fte bu evde yap\u0131l\u0131yor. Bu tablo yakla\u015f\u0131k \u00fc\u00e7 y\u0131l\u0131n sonunda, 1908\u2019de tamamlan\u0131yor. Sabuncu i\u00e7in bu tablo o kadar de\u011ferli olmal\u0131 ki, 1931 y\u0131l\u0131nda Amerika\u2019da otelde vefat etti\u011finde dahi\u00a0bu tablonun rulo halinde yan\u0131nda\u2026<\/p>\n Ayr\u0131ca Sabuncu\u2019nun B\u00fcy\u00fckada\u2019daki evinde fonograf cihaz\u0131n\u0131 kulland\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve Edison\u2019un icat etti\u011fi bu ilk ses kay\u0131t cihaz\u0131n\u0131n hakem heyetinde yer ald\u0131\u011f\u0131 da kendisi hakk\u0131nda sahip oldu\u011fumuz di\u011fer bilgiler aras\u0131nda. T\u00fcrk\u00e7e, S\u00fcryanice, Arap\u00e7a ilk kay\u0131tlar\u0131n kendisi taraf\u0131ndan yap\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 varsayabiliriz. B\u00f6yle k\u00fc\u00e7\u00fck k\u00fc\u00e7\u00fck \u00e7ok say\u0131da \u00f6nemli detaylara ula\u015f\u0131yoruz Sabuncu\u2019nun hayat\u0131n\u0131 irdeledi\u011fimizde.<\/p>\n Sabuncu B\u00fcy\u00fckada\u2019daki Hristos Manast\u0131r\u0131\u2019n\u0131n mezarl\u0131\u011f\u0131nda 1899\u2019da vefat eden annesi ve kendisi i\u00e7in t\u00fcrbe \u015feklinde mezar yapt\u0131r\u0131yor. Bu mezarl\u0131\u011f\u0131 da hat\u0131rat\u0131ndan iz s\u00fcrerek bulduk. Mezar\u0131n mermer kit\u00e2besinde \u015f\u00f6yle yaz\u0131yor:<\/p>\n \u2018\u2019Yakup Sabuncu\u2019nun han\u0131m\u0131 Meryem mutlulu\u011fu, bereketi, rahatl\u0131\u011f\u0131 aramak i\u00e7in dola\u015fmaya \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131 d\u00fcnyadan bekledi\u011finden fazla bir pay ald\u0131. Zorluk ve s\u0131k\u0131nt\u0131lar i\u00e7inde ge\u00e7irdi\u011fi seksen y\u0131l on ayl\u0131k \u00f6m\u00fcrden sonra burada dinlendi. Mardin \u015fehrinde 1818 y\u0131l\u0131nda do\u011fdu. 1899 y\u0131l\u0131nda B\u00fcy\u00fckada\u2019da vefat etti. \u00dczg\u00fcn o\u011flu Louis, onun an\u0131s\u0131na \u00e7am a\u011fa\u00e7lar\u0131n\u0131n g\u00f6lgesinde bu g\u00f6rkemli yap\u0131y\u0131 in\u015fa etti.\u2019\u2019\u00a0<\/em><\/p>\n Abd\u00fclhamid\u2019in tahttan indirilmesinden sonra bir s\u00fcre \u0130stanbul\u2019da kalabilse de 1911 y\u0131l\u0131nda yurt d\u0131\u015f\u0131na \u00e7\u0131k\u0131p \u00f6mr\u00fcn\u00fcn geri kalan zaman\u0131n\u0131 Amerika\u2019da makaleler, kitaplar yazarak ge\u00e7iren Sabuncu, 1931\u2019de Los Angeles\u2019ta bir otel odas\u0131nda her daim yan\u0131nda bulundurdu\u011fu tabloyu geceyar\u0131s\u0131 \u00e7almak isteyen h\u0131rs\u0131zlarca darp edilince son nefesini veriyor. Arkas\u0131nda onlarca kitap, y\u00fczlerce makale, Ada\u2019daki ev, mezar yap\u0131t\u0131 ve \u00e7ok ilgin\u00e7 ya\u015fam \u00f6yk\u00fcs\u00fcnden izler b\u0131rakarak bu d\u00fcnyadan g\u00f6\u00e7\u00fcp gidiyor.<\/p>\n Tablosunun Amerika\u2019daki sergisi i\u00e7in kendisinden talep ettikleri \u00f6zge\u00e7mi\u015fte kendisini tan\u0131tan, anlatan c\u00fcmlelerle Sabuncu\u2019nun hik\u00e2yesini bitirelim:<\/p>\n \u201cD\u00fcnyaya mal\u00fbmat\u0131m ve ihtiyar\u0131m olmaks\u0131z\u0131n geldim, benden evvel gelenler ve benden sonra gelecekler gibi. \u0130\u015f bundan ibaret de\u011fildir, nereden geldi\u011fimi ve nereye gidece\u011fimi de bilmiyorum. Do\u011fdu\u011fum zaman i\u00e7inde yuvarlanaca\u011f\u0131m hayat safhalar\u0131n\u0131 da bilemezdim. Mevcudiyetim mazi ve istikb\u00e2liyetim, idrak edemedi\u011fim ve ebede kadar \u00e7\u00f6zemeyece\u011fim girift s\u0131rlar ve muammalard\u0131r. B\u00fct\u00fcn bu s\u0131rlarla beraber asl\u0131, mazisi, m\u00fcstakbeli ve b\u00fct\u00fcn h\u00e2lleri muammalar kabrinde g\u00f6m\u00fcl\u00fc olan yery\u00fcz\u00fcnde ya\u015f\u0131yorum. B\u00fct\u00fcn bu muammalara ra\u011fmen hayat\u0131 hissediyorum, seviyorum. Ona sar\u0131l\u0131yorum, onu devam ettirmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131yorum, kaybedece\u011fim diye \u00fcrk\u00fcyorum. Hemen hemen daimi bir hareketle onu uzatmaya b\u00fct\u00fcn imk\u00e2nlar\u0131mla \u00e7abal\u0131yorum. Emeller pe\u015finde ko\u015farken arzu ve \u00fcmitlerimin beni musibetlere ve tehlikelere s\u00fcr\u00fckledi\u011fini k\u00e2h evham\u0131n zirvesine \u00e7\u0131kar\u0131p k\u00e2h meyusiyete f\u0131rlatt\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6rd\u00fcm. R\u00fczgar i\u00e7inde karars\u0131z bir t\u00fcy gibiydim. B\u00fct\u00fcn bu gayelere ra\u011fmen hayat\u0131m\u0131n garibelerini ve terc\u00fcme-i h\u00e2limi ya bir ibret vas\u0131tas\u0131 yahut bir latife vesilesi olsun diye m\u00fcstakbel bir kitap halinde kaydetmek f\u0131rsat\u0131n\u0131 felekten koparabildim\u201d.<\/p><\/blockquote>\n![\"\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/www.avlaremoz.com\/wp-content\/uploads\/2023\/09\/34-09072023-ARILI-EV-1-scaled.jpg?ssl=1\")
<\/a><\/a>S\u00fcryani Ortodoks ve S\u00fcryani Katolik bir ailenin \u00e7ocu\u011fu<\/strong><\/h3>\n
<\/a>Gazeteci, din adam\u0131, filozof, foto\u011fraf\u00e7\u0131 ve aktivist kimlikleriyle Sabuncu<\/strong><\/h3>\n
<\/a>Saray \u00e7al\u0131\u015fan\u0131 olarak Sabuncu<\/strong><\/h3>\n
B\u00fcy\u00fckada\u2019daki \u201cAr\u0131l\u0131 Ev\u201d\u00a0<\/strong><\/h3>\n
<\/a><\/figure>\n<\/a>Sanat ve Bilim B\u00fcy\u00fckada\u2019daki Evde Ye\u015feriyor<\/h3>\n
<\/a>Hristos Manast\u0131r\u0131\u2019nda \u0130zleri<\/strong><\/h3>\n
<\/a>\u0130stanbul\u2019a Veda<\/strong><\/h3>\n