![\"\"](\"https:\/\/akunq.net\/tr\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/Sayfo-an\u0131s\u0131na-resim-sergisi-360x245.jpeg\")
<\/p>\n<\/p>\n
Br\u00fcksel\u2019de Sayfo an\u0131s\u0131na d\u00fczenledikleri resim sergisine dair gazetemize konu\u015fan yazar Nurg\u00fcl \u00c7elebi, \u201cBu bir nevi a\u00e7\u0131k bir \u00e7a\u011fr\u0131d\u0131r: S\u00fcryanileri, Pontoslar\u0131, Rumlar\u0131 ve Ermenileri, katliam ma\u011fdurlar\u0131n\u0131 yeniden kazanmal\u0131y\u0131z\u201d dedi.<\/strong><\/em><\/p>\n Bethnahrin\u2019in (Mezopotamya) en eski ve yerle\u015fik halklar\u0131ndan olan ve H\u0131ristiyanl\u0131\u011f\u0131 kabul eden ilk halk olan S\u00fcryaniler (Asuri-Arami-Keldani), 1915 y\u0131l\u0131nda Sayfo yani \u201ck\u0131l\u0131\u00e7\u201d diye adland\u0131rd\u0131klar\u0131 Soyk\u0131r\u0131ma maruz b\u0131rak\u0131ld\u0131.<\/p>\n S\u00fcryaniler bu y\u0131k\u0131mla n\u00fcfuslar\u0131n\u0131n \u00fc\u00e7te ikisini kaybetti, 700 bin S\u00fcryani\u2019den geriye yaln\u0131zca 200 bin ki\u015fi kald\u0131. Sayfo S\u00fcryani Soyk\u0131r\u0131m\u0131\u2019nda yakla\u015f\u0131k 500 bin S\u00fcryani yok oldu, 300 bini katledildi, geriye kalan yakla\u015f\u0131k 200 bin ki\u015fiden de bir k\u0131sm\u0131 din de\u011fi\u015ftirip kimli\u011fini kaybetti, bir k\u0131sm\u0131 da ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 co\u011frafyadan g\u00f6\u00e7 etmek zorunda kald\u0131.<\/p>\n 1915 Sayfo S\u00fcryani Soyk\u0131r\u0131m\u0131\u2019n\u0131n ya\u015fand\u0131\u011f\u0131 b\u00f6lgede S\u00fcryani n\u00fcfusu 200 bine d\u00fc\u015ft\u00fc. T\u00fcrkiye\u2019de ya\u015fayan S\u00fcryanilerin n\u00fcfusunun ise yakla\u015f\u0131k 35 bin civar\u0131nda oldu\u011fu biliniyor. Soyk\u0131r\u0131m\u0131n ard\u0131ndan zorunlu g\u00f6\u00e7ler, \u201cT\u00fcrkle\u015ftirme ve M\u00fcsl\u00fcmanla\u015ft\u0131rma\u201d politikalar\u0131yla bir\u00e7ok S\u00fcryani kimli\u011fini kaybetti, g\u00f6zalt\u0131nda veya \u201cfaili me\u00e7hul\u201d cinayetlerle zorla kaybettirildi.<\/p>\n Yazar Nurg\u00fcl \u00c7elebi ile Br\u00fcksel\u2019de Sayfo an\u0131s\u0131na d\u00fczenledikleri resim sergisi \u00fczerine s\u00f6yle\u015fi yapt\u0131k.<\/p>\n Institut Mesopotamie de Bruxelles olarak Sayfo an\u0131s\u0131na bir resim sergisi d\u00fczenliyorsunuz. Sergi bro\u015f\u00fcrlerinde bir incir a\u011fac\u0131 dikkat \u00e7ekiyor. Bunun sebebi nedir? Neden resim sergisinin ad\u0131\/sembol\u00fc incir a\u011fac\u0131?<\/strong><\/p>\n Sergimiz i\u00e7in incir a\u011fac\u0131 olduk\u00e7a \u00f6nemli bir sembol. Zira bir \u00f6yk\u00fcs\u00fc var. Bundan 12 y\u0131l \u00f6nce yay\u0131nlat\u0131\u015f oldu\u011fum ilk iki roman\u0131m\u00a0Yar\u0131na Dokunmak<\/em>\u00a0ve\u00a0A\u015fka Dokunmak<\/em>\u00a0isimli kitaplar\u0131m\u0131n da seri ad\u0131 ayn\u0131 zamanda. Bu romanlar\u0131m, S\u00fcryani b\u00fcy\u00fck ninem Zilfo\u2019nun Sayfo d\u00f6nemi ya\u015fad\u0131klar\u0131n\u0131 da ele ald\u0131\u011f\u0131m dram t\u00fcr\u00fcnde kitaplar oldu ne yaz\u0131k ki. Ne yaz\u0131k ki diyorum zira b\u00f6yle bir katliam\u0131n hi\u00e7 ya\u015fanmam\u0131\u015f, ya\u015fat\u0131lmam\u0131\u015f olmas\u0131n\u0131 dilerdim. \u0130ncir A\u011fas\u0131 ise benim i\u00e7in Sayfo\u2019nun en travmatik nesnesine d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fc. 107 y\u0131l \u00f6nce Kerboran\u2019da bir gecede \u00f6ld\u00fcr\u00fclm\u00fc\u015f olan d\u00f6rt y\u00fczden fazla insan\u0131m\u0131z\u0131n huzura kavu\u015famam\u0131\u015f ruhlar\u0131n\u0131 an\u0131msat\u0131yor. \u00d6ld\u00fcr\u00fcld\u00fckten sonra dini usullerince defnedilmemi\u015f olan insanlar\u0131n \u00e7\u00fcr\u00fcmeye y\u00fcz tuttu\u011funda bedenleri kokmas\u0131n diye \u00fczerlerine dikilen incir a\u011fa\u00e7lar\u0131n\u0131 ifade ediyor. Ac\u0131 ama ger\u00e7ek\u2026 Buna benzer nice hikayeler duydum Sayfo d\u00f6nemi ya\u015fanm\u0131\u015f olan. Benim i\u00e7in de k\u00f6kleri \u00f6ld\u00fcr\u00fclen o insanlar\u0131m\u0131z\u0131n bedenine batan ve onlar\u0131n ruhuyla beslenen o incir a\u011fa\u00e7lar\u0131 bir nevi sembole d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fc. K\u00f6klerinin alt\u0131nda yatan y\u00fczlerce insan\u0131n ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 vah\u015fetle dallar\u0131 a\u011f\u0131rla\u015fan, verdi\u011fi meyveler h\u00fczn\u00fcn sar\u0131s\u0131na solan incir a\u011fac\u0131\u2026<\/p>\n Sayfo\u2019nun yeterince bilindi\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyor musunuz? Katliam hakk\u0131nda yeterli bilgi ve belge var m\u0131? Sayfo hakk\u0131nda yazd\u0131\u011f\u0131n\u0131z bu romanlar ilgi \u00e7ekti mi?<\/strong><\/p>\n Ne yaz\u0131k ki, ya\u015fat\u0131ld\u0131\u011f\u0131 topraklarda b\u0131rak\u0131n bilinmeyi ad\u0131 dahi duyulmu\u015f de\u011fil diyebilirim. Diaspora S\u00fcryanilerinin giri\u015fimleri, yapt\u0131klar\u0131 etkinlikler ve Sayfo an\u0131tlar\u0131 sayesinde Bat\u0131\u2019da bilinirli\u011fi artt\u0131 elbette. Hatta \u00e7o\u011fu Avrupa \u00fclkesi Sayfo\u2019yu soyk\u0131r\u0131m olarak tan\u0131d\u0131. Ancak T\u00fcrkiye\u2019de bunu konu\u015fmak dahi pek m\u00fcmk\u00fcn de\u011fil. Yazm\u0131\u015f oldu\u011fum romanlar Sayfo Katliam\u0131\u2019n\u0131n yer ald\u0131\u011f\u0131 ilk kitaplard\u0131 ve okurlarda ald\u0131\u011f\u0131m geri bildirimler neredeyse bu katliam\u0131n hi\u00e7 bilinmedi\u011fini g\u00f6stermi\u015fti. Elbette 12 y\u0131l i\u00e7erisinde \u00e7ok \u015fey de\u011fi\u015fti. Bilinirli\u011fi artt\u0131 ancak hen\u00fcz yeterli derecede bilindi\u011fini sanm\u0131yorum Sayfo\u2019nun. \u00dcz\u00fclerek s\u00f6yl\u00fcyorum ancak bu co\u011frafyan\u0131n en kadim toplumlar\u0131ndan biri olmalar\u0131na ra\u011fmen S\u00fcryanileri dahi bilmiyor \u00e7o\u011fu insan. Birlikte ya\u015fad\u0131klar\u0131, al\u0131\u015fveri\u015f yapt\u0131klar\u0131, kom\u015fu olduklar\u0131 bu insanlar\u0131n kim oldu\u011funu dahi bilmeyen bir toplum i\u00e7inde ya\u015f\u0131yoruz. Dolay\u0131s\u0131yla 107 y\u0131l \u00f6nce bu toplumun b\u00fcy\u00fck bir katliama u\u011frad\u0131\u011f\u0131n\u0131 bilmemelerini \u00e7ok normal kar\u015f\u0131l\u0131yorum.<\/p>\n Yazd\u0131\u011f\u0131m romanlar beklenen ilgiyi g\u00f6rd\u00fc m\u00fc emin de\u011filim. Zira Sayfo ad\u0131n\u0131n ge\u00e7ti\u011fi ilk kitaplard\u0131 T\u00fcrkiye\u2019de. Ancak bu kitaplar\u0131 yazma maksad\u0131m ilgi odakl\u0131 de\u011fildi. Daha ziyade ninem Zilfo\u2019ya duydu\u011fum bir g\u00f6n\u00fcl borcuydu. Turabdin\u2019i, Mezopotamya co\u011frafyas\u0131n\u0131 hi\u00e7 bilmeyen ki\u015filere de ula\u015fabilmekti. Bir ki\u015fiye dahi ula\u015fm\u0131\u015f olmak kafiydi elbette. Buna ra\u011fmen a\u00e7\u0131k\u00e7as\u0131 bu g\u00fczel toplumu ve maruz kald\u0131klar\u0131 haks\u0131zl\u0131\u011f\u0131 daha fazla insana ula\u015ft\u0131rabilmek ve fark\u0131ndal\u0131k olu\u015fturmak bir yazar olarak beni daha \u00e7ok tatmin ederdi. Resim serginizde de vurgu yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131z \u00fczere Sayfo Soyk\u0131r\u0131m\u0131 esnas\u0131nda kad\u0131nlar\u0131n durumu ve kaderlerine ayr\u0131 bir alaka duyuyor ve ilgileniyorsunuz. Bunun sebebi nedir?<\/strong><\/p>\n Elbette kad\u0131n olman\u0131n, y\u00fcr\u00fctt\u00fc\u011f\u00fcm \u00e7al\u0131\u015fmalarda a\u011f\u0131rl\u0131\u011f\u0131 kad\u0131nlara vermemde b\u00fcy\u00fck bir etkisi var. Lakin \u0130ncir A\u011fac\u0131 resim sergisinin ana temas\u0131n\u0131 bilhassa kad\u0131n \u00fczerinden belirlemi\u015f olmam\u0131n iki sebebi bulunuyor. Bunlardan ilki elbette Sayfo Katliam\u0131\u2019nda ailesini yitiren b\u00fcy\u00fck ninem Zilfo\u2026 Onun ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 travmay\u0131, kayb\u0131 y\u00fcre\u011fimde hissettim y\u0131llarca. \u015eahit oldu\u011fu korkun\u00e7 sahneler baz\u0131 gecelerimi kabusa \u00e7evirdi. B\u00f6ylesine b\u00fcy\u00fck bir ac\u0131 y\u0131llarca y\u00fcre\u011fimde sanc\u0131d\u0131 anlat\u0131lma arzusuyla. Bu beni hem Zilfo\u2019ya kar\u015f\u0131 hem de benzer ac\u0131y\u0131 ya\u015fam\u0131\u015f S\u00fcryani kad\u0131nlara kar\u015f\u0131 a\u015f\u0131r\u0131 derecede hassasla\u015ft\u0131rd\u0131.<\/p>\n \u0130kinci sebep ise Sayfo\u2019da en b\u00fcy\u00fck kayb\u0131, ac\u0131y\u0131 kad\u0131nlar\u0131n ya\u015fam\u0131\u015f oldu\u011funu anlamamd\u0131. Zira erkekler \u00f6ld\u00fcr\u00fclerek bir nevi kurtuluyordu. Fakat kad\u0131nlar kocalar\u0131n\u0131, \u00e7ocuklar\u0131n\u0131, karde\u015flerini yitirmekle kalm\u0131yor ayn\u0131 zamanda al\u0131konuluyor, hi\u00e7 bilmedikleri adamlarla evlenmek zorunda kal\u0131yor ve ait olduklar\u0131 k\u00fclt\u00fcrden, dinden kopar\u0131l\u0131p ba\u015fka bir dine inanmaya zorlan\u0131yordu. Bu san\u0131r\u0131m kad\u0131nlar\u0131n daima en b\u00fcy\u00fck ac\u0131y\u0131 \u00e7eken taraf oldu\u011funu g\u00f6steren bir kan\u0131t. O y\u00fczden resim sergisinde kad\u0131n\u0131n g\u00f6z\u00fcnden Sayfo\u2019yu aktarmay\u0131 istedim. Ressamlar\u0131m\u0131z\u0131n da bilhassa kad\u0131n olmas\u0131na \u00f6zen g\u00f6sterdim.<\/p>\n Sergi bro\u015f\u00fcr\u00fcnde dikkat \u00e7ekici buldu\u011fum bir c\u00fcmle var: \u201ckan\u0131n yerine renklere boyamak tuvali\u2026\u201d Biraz bu c\u00fcmleyi a\u00e7abilir misiniz?<\/strong><\/p>\n Bu c\u00fcmleyi yazarken ger\u00e7ekten samimiydim. Biz, intikam duygusuyla hareket etmiyoruz. T\u00fcm istedi\u011fimiz sadece katliamda ya\u015fananlar\u0131n bilinmesi ve samimi bir dille kabul edilip \u00f6z\u00fcr dilenmesi. Zira bu travmay\u0131 atlatmak i\u00e7in S\u00fcryanilerin ger\u00e7ekten samimi bir \u00f6zre ihtiyac\u0131 var. Nihayetinde kimse filmi ba\u015fa sar\u0131p katliam\u0131n ya\u015fanmas\u0131n\u0131 engelleyemiyor ya da \u00f6lenleri geri getiremiyor. Ancak d\u00fcr\u00fcstl\u00fckle olanlar\u0131n kabul\u00fc ve kendi i\u00e7ine kapanm\u0131\u015f olan bir toplumun tekrardan kazan\u0131lmas\u0131 at\u0131lacak olan samimi ad\u0131mlara ba\u011fl\u0131. Bunu \u00f6nemsiyorum ve elbette S\u00fcryani toplumunun \u00f6lenlerini huzur i\u00e7inde anabilecekleri bir anma g\u00fcn\u00fc olmas\u0131n\u0131 da\u2026 Bu y\u00fczden intikam duygusundan ar\u0131nm\u0131\u015f, kana de\u011fil rengarenk boyalara bulanm\u0131\u015f tuvali hayal ediyorum.<\/p>\n Bu bir bak\u0131ma zeytin dal\u0131 uzatmak m\u0131?<\/strong><\/p>\n Bar\u0131\u015f\u0131n dili sa\u011flam ve dayan\u0131kl\u0131 olmal\u0131. Kolayca y\u0131k\u0131lmamal\u0131. Bu y\u00fczden t\u00fcm darbelere, f\u0131rt\u0131nalara dayan\u0131kl\u0131 bir zeytin dal\u0131 elbette \u00f6nemlidir. Ancak katliama u\u011frayan, ma\u011fdur edilen taraf olmal\u0131 zeytin dal\u0131 uzat\u0131lan, uzatan de\u011fil\u2026 Bu y\u00fczden o zeytin dal\u0131n\u0131 kar\u015f\u0131 tarafa cesaret vermek ve hatas\u0131n\u0131 kabul edip o dal\u0131 uzatmaya te\u015fvik etmek i\u00e7in tutan taraf olarak g\u00f6r\u00fcyorum kendimi. Bu bir nevi a\u00e7\u0131k bir \u00e7a\u011fr\u0131d\u0131r: S\u00fcryaniler (Asuri-Arami-Keldani), Pontoslar\u0131, Rumlar\u0131 ve Ermenileri, katliam ma\u011fdurlar\u0131n\u0131 yeniden kazanmal\u0131y\u0131z.<\/p>\n Enstit\u00fcn\u00fcz hakk\u0131nda ve gelecekteki programlar\u0131n\u0131zla ilgili bize bilgi verebilir misiniz?<\/strong><\/p>\n Institut Mezopotamie de Bruxelles olarak S\u00fcryaniler ba\u015fta olmak \u00fczere t\u00fcm Mezopotamya halklar\u0131n\u0131 temsil etme hedefiyle yola \u00e7\u0131kt\u0131k. Hem ayd\u0131nlar\u0131m\u0131z\u0131 yeti\u015ftirmek hem de akademik alanda yap\u0131lacak \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131 maddi manevi desteklemek ve te\u015fvik etmek i\u00e7in bir\u00e7ok projemizi hayata ge\u00e7irmeye ba\u015flad\u0131k. Bu projelerden ilki bir sanat etkinli\u011fi olan \u0130ncir A\u011fac\u0131 resim sergisidir. Bunun yan\u0131 s\u0131ra online seminerlerimiz, \u00e7e\u015fitli \u00e7al\u0131\u015ftaylar\u0131m\u0131z, edebiyat etkinliklerimiz, at\u00f6lye \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131m\u0131z ve kad\u0131n konferanslar\u0131m\u0131z da planlanm\u0131\u015ft\u0131r. \u00d6rne\u011fin, alan\u0131nda uzman akademisyenler taraf\u0131ndan Sayfo\u2019nun sosyolojik, dilsel, hukuki ve politik a\u00e7\u0131lardan ele al\u0131naca\u011f\u0131 bir online seminer haz\u0131rl\u0131yoruz. Ayr\u0131ca Temmuz-A\u011fustos aylar\u0131nda ger\u00e7ekle\u015ftirece\u011fimiz sertifikal\u0131 yaz seminerlerimiz haz\u0131r. Bu \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131n yan\u0131 s\u0131ra gastronomi alan\u0131nda yapmay\u0131 planlad\u0131\u011f\u0131m\u0131z projeler, yay\u0131nevi kurma plan\u0131, \u00e7e\u015fitli \u00f6\u011frenci de\u011fi\u015fim programlar\u0131 ve benzeri \u00e7ok y\u00f6nl\u00fc projelerimiz mevcut, yak\u0131nda her birini hayata ge\u00e7irmeyi hedefliyoruz.<\/p>\n Biz, enstit\u00fc ekibi olarak yok olmak \u00fczere olan bir k\u00fclt\u00fcr\u00fc yeniden canland\u0131rmaya ve ya\u015fatmaya haz\u0131r\u0131z. Bu ama\u00e7la t\u00fcm topluluklar\u0131m\u0131z\u0131 bize kat\u0131lmaya ve enstit\u00fcm\u00fcze destek olmaya davet ediyoruz. Unutmay\u0131n! G\u00fc\u00e7l\u00fc ve dayan\u0131kl\u0131 zeytin dal\u0131 hayata tutunur\u2026 Ve biz bir zeytin orman\u0131 kurmaya haz\u0131r\u0131z! Sizi de yan\u0131m\u0131zda olmaya, can\u0131m\u0131za can katmaya davet ediyoruz.<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/www.gazetesabro.org\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/488A9CF5-A430-414D-906C-4B693FD249E0-1024x768.jpeg?resize=1024%2C768&ssl=1\")
<\/figure>\n![\"\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/www.gazetesabro.org\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/0DFC5AD5-0764-4187-96D0-7CE50BAC1652-691x1024.jpeg?resize=691%2C1024&ssl=1\"){kind=spacer}
<\/figure>\n
\n![\"\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/www.gazetesabro.org\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/D96E120F-F9E4-417E-8287-283A8EE568D5-768x1024.jpeg?resize=768%2C1024&ssl=1\")
<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/www.gazetesabro.org\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/21E77A0D-1F27-4D1A-8E4E-61AD159607BB-768x1024.jpeg?resize=768%2C1024&ssl=1\")
<\/figure>\n