![\"\"](\"https:\/\/akunq.net\/tr\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/Herk\u00fcl-Millas-360x240.jpeg\")
<\/p>\n<\/p>\n
Kronos Youtube kanal\u0131na konu\u015fan yazar Herk\u00fcl Millas: \u00c7ok enteresan bir kelimedir T\u00fcrkle\u015ftirme. Ama T\u00fcrkle\u015fmeyi M\u00fcsl\u00fcmanla\u015fma olarak kullan\u0131yor. M\u00fcsl\u00fcman olmayanlar\u0131 zaten T\u00fcrk saym\u0131yor. Gayr\u0131m\u00fcslimleri T\u00fcrkle\u015febilecek insanlar olarak g\u00f6r\u00fcyor ve T\u00fcrkle\u015femeyeceklerini karar verdiklerini de yok ediyor.<\/em><\/strong><\/p>\n MEHMET \u015eAH\u0130N<\/strong><\/p>\n Bazen gazetecinin eline bir malzeme ge\u00e7er. Evet, bir haber de\u011feri ta\u015f\u0131r. Senaristin eline bir \u00f6yk\u00fc ge\u00e7er, geli\u015ftirilebilecek bir malzemedir ve ortaya g\u00fczel filmler \u00e7\u0131kabilir, g\u00fczel romanlar \u00e7\u0131kabilir. \u0130\u015fin \u00f6z\u00fcne indi\u011finizde o \u2018malzeme\u2019 birilerinin hayat hikayesidir.\u00a0Bug\u00fcn Varl\u0131k Vergisi\u2019nden s\u00f6z edece\u011fiz. Y\u0131l d\u00f6n\u00fcm\u00fc ve bir dizi nedeniyle tekrar hat\u0131rlan\u0131yor Varl\u0131k vergisi.\u00a0 T\u00fcm ac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla, t\u00fcm \u00e7\u0131plakl\u0131\u011f\u0131yla. Siyaset bilimci Herk\u00fcl Millas bizimle. S\u00f6z Say\u0131n Millas\u2019\u0131n\u2026<\/p>\n 11 Te\u015frinisani 1942 eski ifadesiyle, bir kanun \u00e7\u0131kar\u0131ld\u0131. Varl\u0131k Vergisi Hakk\u0131nda Kanun ve 12 Kas\u0131m 1942\u2019de de gazeteler duyurdu kanunu. Nas\u0131l bir kanundu sizce?\u00a0<\/strong><\/p>\n Kitab\u0131na uydurulmu\u015f bir kanun diyelim. Asl\u0131nda \u00e7ok masum g\u00f6r\u00fcnen bir kanun. O zaman 2. D\u00fcnya Sava\u015f\u0131 s\u00fcresi, sava\u015f\u0131n en k\u0131zg\u0131n oldu\u011fu g\u00fcnler. T\u00fcrkiye sava\u015fa girmedi ama seferberlik ilan edilmi\u015fti. Mali s\u0131k\u0131nt\u0131lar\u0131 vard\u0131 T\u00fcrkiye\u2019nin. Ve kanun diyordu ki, i\u015fte bir Varl\u0131k Vergisi. Herkesin varl\u0131\u011f\u0131na g\u00f6re bir katk\u0131s\u0131 olacak, bir \u015feyler \u00f6deyecek. \u00c7ok normal. Ba\u015fka \u00fclkelerde de olabilecek bir \u015fey. O bak\u0131mdan kanunun kendisi normal. Uygulamas\u0131 feci ve ac\u0131 ve k\u00f6t\u00fc.\u00a0 Zaten en ba\u015ftan kanunun i\u00e7indeki baz\u0131 maddeler bu i\u015fin k\u00f6t\u00fc gidece\u011fini g\u00f6steriyordu. Orada diyordu ki, \u201cVergi 15 g\u00fcn i\u00e7inde \u00f6denecek.\u201d Hi\u00e7bir zaman b\u00f6yle milyonlara varan bir vergi 15 g\u00fcn i\u00e7inde \u00f6denmez. Taksitlerle \u00f6denir. Hi\u00e7 kimsenin kasas\u0131nda bu kadar para olmaz. Veyahut da diyordu ki: \u201citiraz olmaz\u201d. O bak\u0131mdan yasa ba\u015ftan g\u00f6steriyordu, iyiye gitmeyece\u011fi belliydi. Uzatmayay\u0131m, k\u0131sacas\u0131 bu yasay\u0131 kullanarak M\u00fcsl\u00fcman olmayanlara, gayrim\u00fcslimlere y\u00f6neltilen bir ya\u011fmayd\u0131, m\u00fcsaadeliydi. Adamlar, o insanlardan \u00f6deyemeyecekleri paralar\u0131 istediler ve yaln\u0131z onlardan istediler. G\u00f6stermelik olarak M\u00fcsl\u00fcmanlar da bir \u015feyler \u00f6dedi ama mesela patron 5 \u00f6derken, patronun yan\u0131nda \u00e7al\u0131\u015fan, ne bileyim birinin 10 mislini \u00f6demesi gerekiyordu. \u0130stendi, \u00f6deyenler \u00f6dedi, \u00f6deyemeyenler A\u015fkale\u2019ye g\u00f6t\u00fcr\u00fcld\u00fc. O korkun\u00e7 bir olay. \u00c7\u00fcnk\u00fc erkekleri toplay\u0131p kampa g\u00f6t\u00fcrd\u00fcler. \u015eimdi sava\u015f i\u00e7inde kampa gitmek demek, o Hitler\u2019in zaman\u0131, Yahudiler kampa gidiyor, az\u0131nl\u0131klar\u0131n akl\u0131na ilk gelen \u015fey, \u201cbiz bu insanlar\u0131 bir daha g\u00f6rmeyece\u011fiz\u201d, yani \u201cerkeklerimizi bir daha g\u00f6rmeyece\u011fiz\u201d havas\u0131. Zaten oraya gidilen insanlara da oradaki ilgililer \u201cSiz \u0130stanbul\u2019u unutun. Bir daha g\u00f6rmeyeceksiniz\u201d demi\u015fler zaten. B\u00f6yle k\u00f6t\u00fc bir uygulama. Bu konuda \u201cVarl\u0131k Vergisi Facias\u0131\u201d kitab\u0131 \u00e7ok \u00f6nemli. Faik \u00d6kte\u2019nin 1948\u2019de yazm\u0131\u015f oldu\u011fu bir kitap. \u00c7ok ilgin\u00e7tir, bu T\u00fcrkiye\u2019de yok. Neden bir bask\u0131s\u0131 yap\u0131lm\u0131yor diye merak ediyorum. \u00c7\u00fcnk\u00fc ben bir g\u00f6z att\u0131m \u015fimdi, eskiden okumu\u015ftum, bir daha bakt\u0131m. \u0130nan\u0131lmaz derecede, t\u0131rnak i\u00e7inde \u201c\u00c7a\u011fda\u015f\u201d. Bug\u00fcn ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131z problemleri teker teker s\u00f6yl\u00fcyor. \u201cYanl\u0131\u015f bir vatanda\u015fl\u0131k, k\u00f6t\u00fc bir devlet, ac\u0131mas\u0131z bir y\u00f6netim. B\u00fcy\u00fck hatalar yapt\u0131k\u201d filan diye b\u00f6yle a\u00e7\u0131k, bug\u00fcn de ya\u015fanan olaylar\u0131 say\u0131p d\u00f6k\u00fcyor. Size bir c\u00fcmle okuyay\u0131m. \u00c7\u00fcnk\u00fc bence \u00e7ok ilgin\u00e7. \u015e\u00f6yle diyor, \u00f6ns\u00f6zden bu: \u201cBu devlet adamlar\u0131 yap\u0131lan mezalimi k\u00f6r ve sa\u011f\u0131r bir kalple seyrettiklerinden dolay\u0131 lanetle an\u0131ld\u0131klar\u0131 bir durum\u201d. \u201cVe tarih \u00f6n\u00fcnde de en a\u015fa\u011f\u0131 mevkilere kadar d\u00fc\u015fm\u00fc\u015flerdir\u201d diyor. Bu kadar sert ele\u015ftiri var bu olaylarla ilgili. Bir \u015fey daha okuyay\u0131m, \u00e7\u00fcnk\u00fc bunu, bunlar\u0131 duymak nadir \u015feyler, hi\u00e7 duyulmuyor. Diyor ki kitab\u0131n sonuna do\u011fru: \u201cBen kendi hesab\u0131ma bu mevzuda devletin vakar ve haysiyetine vurulan bu darbe dolay\u0131s\u0131yla ba\u015fta Ba\u015fbakan olmak \u00fczere, hepimizin toptan Y\u00fcce Divana sevk edilmeyi\u015fimize h\u00e2l\u00e2 hayret ederim.\u201d Bu nadir \u00f6zele\u015ftirilerden bir tanesi \u00f6zetliyor b\u00fct\u00fcn meseleyi. \u00c7ok k\u00f6t\u00fc bir \u015fey yap\u0131lm\u0131\u015f ve cezas\u0131z kalan bir olay ayr\u0131ca. \u015eimdi buna ekleyece\u011fim bir \u015fey daha var, a\u00e7\u0131k\u00e7a s\u00f6yl\u00fcyor kitapta. Bu \u0131rk\u00e7\u0131 bir uygulama, Faik \u00d6kte de s\u00f6yl\u00fcyor. Irk\u00e7\u0131 bir uygulama. \u00c7\u00fcnk\u00fc insanlar\u0131 vatanda\u015fl\u0131k temeli \u00fczerinde de\u011fil; e\u015fit vatanda\u015f, hukuk a\u00e7\u0131s\u0131ndan haklar\u0131 olan insanlar olarak de\u011fil, dinlerine g\u00f6re, soylar\u0131na g\u00f6re kategoriye sokuyorlar. M\u00fcsl\u00fcmanlar 1. kategori. En a\u015fa\u011f\u0131da gayrim\u00fcslimler, arada da d\u00f6nmeler. Onlar\u0131n da d\u00f6nme olduklar\u0131n\u0131 tespit etmi\u015fler, onlara da, ona g\u00f6re vergi veriyorsun. Yani 1. kategori az, en \u00e7o\u011fu gayrim\u00fcslimler, \u00f6b\u00fcrleri de ortada bir yerde. \u015eimdi bu tam Hitler usul\u00fc, \u0131rk\u00e7\u0131 anlay\u0131\u015f. Adamlar\u0131n soyuna bak\u0131yor, ge\u00e7mi\u015fine bak\u0131yor. Ge\u00e7mi\u015finde Yahudilik varsa 10 ku\u015fak sonraki insana da Yahudi muamelesi yap\u0131yor. Yani bundan daha \u0131rk\u00e7\u0131 bir uygulama \u00f6rne\u011fi herhalde zor buluruz.<\/p>\n \u2018Varl\u0131k Vergisi Kanunu belki ka\u011f\u0131t \u00fczerinde, sava\u015f y\u0131llar\u0131n\u0131n zorlu ekonomik ko\u015fullar\u0131 nedeniyle \u00e7\u0131kar\u0131ld\u0131 ama uygulamaya bakt\u0131\u011f\u0131n\u0131zda ba\u015fka \u015fey diyorsunuz..<\/strong><\/p>\n Tabi can\u0131m!\u00a0 Bu ulus olu\u015fturma ideolojisinin sap\u0131k yan\u0131. Bir cumhuriyet, bir devlet kurulacak. Bu devlette bir T\u00fcrkl\u00fck sa\u011flanacak ama bu T\u00fcrkl\u00fck \u0131rk\u00e7\u0131 bir anlay\u0131\u015fla ele al\u0131n\u0131yor. M\u00fcsl\u00fcman olacak, i\u015fte T\u00fcrk\u00e7e konu\u015facak herhalde, veyahut da M\u00fcsl\u00fcman, \u00e7\u00fcnk\u00fc T\u00fcrk\u00e7e de \u015fart de\u011fil, o zaman K\u00fcrtlerle u\u011fra\u015f\u0131lm\u0131yor. Herhalde \u201cbunlar asimile edilebilir ama \u00f6b\u00fcrleri asimile edilemez\u201d anlay\u0131\u015f\u0131yla M\u00fcsl\u00fcman olmayanlara yap\u0131lan bir uygulama. Burada ama\u00e7 T\u00fcrkle\u015ftirme. \u00c7ok enteresan bir kelimedir bu T\u00fcrkle\u015ftirme. T\u00fcrkle\u015ftirme fena bir \u015fey de\u011fil. Yani T\u00fcrk vatanda\u015f\u0131 olacaksa, o anlamda s\u00f6yl\u00fcyorsa tamam ama \u00f6yle kullanm\u0131yor ki! T\u00fcrkle\u015fmeyi M\u00fcsl\u00fcmanla\u015fma olarak kullan\u0131yor. M\u00fcsl\u00fcman olmayanlar\u0131 zaten T\u00fcrk saym\u0131yor. T\u00fcrkle\u015febilecek insanlar olarak g\u00f6r\u00fcyor veya T\u00fcrkle\u015femeyeceklerini karar verdiklerini de yok ediyor. Bu devletin kurulu\u015f felsefesinde var olan bir \u015fey. M\u00fcsl\u00fcman olmayanlar yabanc\u0131, hatta d\u00fc\u015fman olarak alg\u0131lan\u0131yor ve bunu Varl\u0131k Vergisi yoluyla uygulamaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131yor. Yani vatan millet u\u011fruna, i\u015fte ne bileyim, b\u00f6yle bir ideal, milliyet\u00e7i bir ideal u\u011fruna, \u201cE biraz da fire verece\u011fiz, baz\u0131 insanlar bedel \u00f6deyecek, baz\u0131 insanlar ac\u0131 \u00e7ekecek ama vatan millet sa\u011f olsun!\u201d Bu yanl\u0131\u015f, \u00e7a\u011fda\u015f olmayan, \u00e7ok geri, \u0131rk\u00e7\u0131 bir devlet anlay\u0131\u015f\u0131.<\/p>\n Bir kanunun T\u00fcrkle\u015ftirme kavram\u0131 ile birlikte an\u0131lmas\u0131 son derece ilgin\u00e7. 1942 y\u0131l\u0131nda \u00e7\u0131kan bu vergiyi iki ya\u015f\u0131nda kar\u015f\u0131lad\u0131n\u0131z. Siz Millas ailesi olarak nas\u0131l etkilendiniz \u2018Varl\u0131k Vergisi\u2019nden?<\/strong><\/p>\n \u2018Varl\u0131k Vergisi\u2019ni ben tabii ya\u015famad\u0131m ama hemen sonras\u0131nda evdeki atmosferi ya\u015fad\u0131m. \u00c7evredeki atmosferi ya\u015fad\u0131m. Bizim cemaat, Rum cemaati i\u00e7indeki havay\u0131 ya\u015fad\u0131m. Onlar i\u00e7in korkun\u00e7 bir d\u00f6nemdi. 6-7 Eyl\u00fcl olaylar\u0131na hi\u00e7 benzemeyen, \u00e7ok daha k\u00f6t\u00fc. Fevkalade daha k\u00f6t\u00fc bir olay. \u00c7\u00fcnk\u00fc 6-7 olaylar\u0131 i\u00e7in T\u00fcrkiye\u2019de s\u0131k s\u0131k hat\u0131rlat\u0131l\u0131r. 1 gecelik bir olay. Oysa Varl\u0131k Vergisi aylarca s\u00fcrd\u00fc ve aylarca insanlar, i\u015fte ne bileyim, servetleri bir yana hayatlar\u0131 da tehlikeye girdi ve insanlar \u00e7ok korktu. O bak\u0131mdan Varl\u0131k Vergisi bizim i\u00e7in korkun\u00e7tu. Devlete g\u00fcvenimiz s\u0131f\u0131rland\u0131. Nas\u0131l s\u0131f\u0131rlanmas\u0131n ki? Biz d\u00fc\u015fman ilan edildik. Yok edilmek istendik. O bak\u0131mdan yabanc\u0131la\u015fma duygusu, devlete kar\u015f\u0131. Ve tabii \u0130smet \u0130n\u00f6n\u00fc korkusu. Rumlar aras\u0131nda \u0130smet \u0130n\u00f6n\u00fc \u015fey gibi.. Ad\u0131 b\u00f6yle \u015feydi, insanlar\u0131 \u00fcrk\u00fcten bir kelimeydi. \u00c7ok korkmu\u015flard\u0131. O bak\u0131mdan da Demokrat Parti gelince de az\u0131nl\u0131klar tabii ki Demokrat Parti\u2019yi tercih ettiler.<\/p>\n \u0130smet \u0130n\u00f6n\u00fc Cumhurba\u015fkan\u0131, \u015e\u00fckr\u00fc Sara\u00e7o\u011flu Ba\u015fbakan ve sermayenin T\u00fcrklerin eline verilmesinden bahsediyor. Siz siyaset bilimcisiniz. Hukuki olarak Varl\u0131k Vergisi Kanunu i\u00e7in ne demek gerekir? Nas\u0131l bir hukuki zemini var Varl\u0131k Vergisi Kanunu\u2019nun?<\/strong><\/p>\n \u00c7ok ilgin\u00e7 bir kitap bu. Ayhan Aktar\u2019\u0131n \u201cVarl\u0131k Vergisi\u201d kitab\u0131. \u00c7ok de\u011ferli bir \u00e7al\u0131\u015fma. O \u015feyi g\u00f6steriyor: az\u0131nl\u0131klardan al\u0131nan mallar, arsalar, evler bunlar kime gitmi\u015f? Belli g\u00fc\u00e7l\u00fc, forsu olan T\u00fcrklere ge\u00e7iyor ve buna i\u015fte T\u00fcrkle\u015ftirme diyorlar. Ne bileyim \u00f6yle bir kelime. Bu meselenin arkas\u0131nda \u201cm\u00fcsadere\u201d dedi\u011fimiz servete el atma vard\u0131. \u0130ngilizcede bir laf vard\u0131r: \u201cFollow The Money\u201d, paray\u0131 izle. Paran\u0131n nereye gitti\u011fine bakarsak amac\u0131 da az bu\u00e7uk anl\u0131yoruz. \u0130nsanlar\u0131n paras\u0131n\u0131 ele ge\u00e7irmek. Nokta, o kadar basit. Zaten bunu tarih i\u00e7inde \u00e7ok g\u00f6rd\u00fck. Baz\u0131 ihtilaller bu nedenle oldu. Mesela Yunan \u0130htilali. 1821 Yunan \u0130htilali\u2019ne bak\u0131yoruz Mora\u2019daki. \u0130htilal bitiyor yani sava\u015f bitiyor. Sonu\u00e7 olarak g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n mallar\u0131 Hristiyanlara ge\u00e7mi\u015f. Ermeniler tehcir gidiyor. Sonu\u00e7 ne oluyor? Ermeni mallar\u0131 M\u00fcsl\u00fcmanlara ge\u00e7mi\u015f. Varl\u0131k Vergisi de b\u00f6yle. T\u00fcrkiye\u2019de hukuk \u00e7ok konu\u015fuluyor. Belki ben az\u0131nl\u0131ktan oldu\u011fum i\u00e7in bu hukuk laf\u0131na hi\u00e7 \u00f6nem vermiyorum ve g\u00fcvenmiyorum. Hukuk bir metindir. Bu metnin yorumu, bu metnin nas\u0131l uygulanaca\u011f\u0131 bamba\u015fka bir \u015feydir. Anayasa de\u011fi\u015fecekmi\u015f, ben hi\u00e7 buna \u00e7ok b\u00fcy\u00fck bir \u00f6nem vermiyorum. \u00c7\u00fcnk\u00fc anayasa de\u011fi\u015febilir ve hi\u00e7bir \u015fey de\u011fi\u015fmeyebilir. Veyahut da farkl\u0131 s\u00f6yleyeyim, anayasan\u0131n bir maddesi var, 10. madde galiba. \u201cDin fark\u0131, dil fark\u0131, soy fark\u0131ndan ba\u011f\u0131ms\u0131z olarak herkes e\u015fittir\u201d diyor. Bug\u00fcnk\u00fc T\u00fcrkiye Cumhuriyeti anayasas\u0131nda devletin kurulu\u015fundan beri b\u00f6yle bir madde var ve hi\u00e7bir zaman uygulanmad\u0131. E\u015fitlik yok! Ne din, ne dil. Yaz\u0131l\u0131 metnin benim i\u00e7in hi\u00e7bir de\u011feri yoktur. Toplumun k\u00fclt\u00fcr\u00fc, insanlar\u0131n de\u011ferleri \u00f6nemli tabii. Ama bir metin, \u015fimdi san\u0131yoruz ki anayasa de\u011fi\u015fecek, bir madde koyaca\u011f\u0131z. Hi\u00e7bir \u015fey de\u011fi\u015fmez. Maddeyi de\u011fi\u015ftirerek zaten bug\u00fcnk\u00fc o maddeyi uygulasan pek \u00e7ok sorun hallolur. Hukuk devleti diyoruz, diyoruz da ne olmu\u015f yani? Hi\u00e7bir \u015fey olmuyor. Demekle olmuyor. T\u00fcrkiye\u2019deki bu kitaba, maddeye bu kadar de\u011fer verilmesini anlamakta zorluk \u00e7ekiyorum. G\u00f6rd\u00fck \u00e7\u00fcnk\u00fc. Pratik g\u00f6steriyor, hi\u00e7bir \u015feye yaram\u0131yor. B\u00fct\u00fcn mesele zihniyetin de\u011fi\u015fmesi, ideolojinin de\u011fi\u015fmesi, de\u011ferlerin de\u011fi\u015fmesi evet ama maddenin de\u011fi\u015fmesi hi\u00e7bir \u015fey fark etmez. \u015eimdi yeni bir anayasa \u00e7ok g\u00fczel yaz\u0131labilir. Zaten anayasa fena de\u011fil. \u201cHukuk devleti diyor ve herkes e\u015fittir\u201d diyor. Yeter! Bu iki madde ile gayet g\u00fczel ya\u015far\u0131z. Farkl\u0131 bir ayr\u0131nt\u0131ya girmeye gerek yok.<\/p>\n 6-7 Eyl\u00fcl olaylar\u0131, 1955 ki devlet ad\u0131na bu i\u015fin i\u00e7inde olanlar bir psikolojik harp enstr\u00fcman\u0131 oldu\u011funu s\u00f6ylediler. \u00d6v\u00fcnerek de anlatt\u0131lar. Peki siz kendi tarihiniz, ki\u015fisel tarihiniz itibariyla d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fczde o 6-7 Eyl\u00fcl olaylar\u0131yla ama\u00e7lanan neydi?<\/strong><\/p>\n Bak\u0131n, baz\u0131 olaylar ayn\u0131 \u015fekilde de\u011fil ama ayn\u0131 y\u00f6nde tekrar ediliyor. Mesela Ermeni tehciri. Ondan sonra ne bileyim, 25 y\u0131l sonra Varl\u0131k Vergisi. Ondan 13 y\u0131l sonra 6-7 Eyl\u00fcl. Ondan 10 y\u0131l sonra ihra\u00e7lar. San\u0131yorum burada bir proje s\u00f6z konusu. Veyahut da bir zihniyet, bir anlay\u0131\u015f, bir ideoloji. Bence yanl\u0131\u015f, zararl\u0131. \u00c7a\u011fda\u015f olmayan, hi\u00e7 demokratik olmayan bir uygulama. \u0130lle de, ne bileyim, baz\u0131 insanlar\u0131 d\u0131\u015flamak, baz\u0131 insanlar\u0131 da hukuku zorlayarak, hukuku b\u00fct\u00fcn\u00fcyle a\u015farak onlar\u0131 yok etmek. K\u0131sacas\u0131 bu. 6-7 Eyl\u00fcl neydi? Bu insanlar\u0131 ka\u00e7\u0131rtmakt\u0131, ezmekti, korkutmakt\u0131. Belki daha k\u00f6t\u00fcs\u00fc bir t\u00fcr intikam almak, cezaland\u0131rmak, intikam almak. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu 6-7 Eyl\u00fcl \u00e7ok tuhaf bir \u015fey. Adamlar d\u00fckkanlara gidip mallar\u0131 k\u0131r\u0131yor. Buzdolab\u0131n\u0131 3.kattan at\u0131yor. E ama bu d\u00f6vizle al\u0131nm\u0131\u015f bir \u015fey. T\u00fcrkiye buna para vererek T\u00fcrkiye\u2019ye alm\u0131\u015f. Sen o mallar\u0131 tahrip ederken T\u00fcrkiye\u2019nin servetini de tahrip ediyorsun. San\u0131yorum bunu devlet yapmak istemedi ama halktan insanlar h\u0131n\u00e7la bu az\u0131nl\u0131k mallar\u0131na zarar verdi. San\u0131yorum bu da e\u011fitim meselesi. E\u011fer T\u00fcrk edebiyat\u0131n\u0131, T\u00fcrk karikat\u00fcr\u00fcn\u00fc, T\u00fcrk gazetelerini incelerseniz bu \u00f6n yarg\u0131lar\u0131 nas\u0131l olu\u015fturdu\u011funu g\u00f6r\u00fcrs\u00fcn\u00fcz. S\u00fcrekli, hatta k\u00fcf\u00fcr olarak kullan\u0131yor yani. \u201cRum \u00e7ocu\u011fu\u201d diyor, ne bileyim, \u201cYahudi d\u00f6l\u00fc\u201d diyor mesela. Bu Rum, Ermeni falan bunlar zaten k\u00fcf\u00fcr olarak kullan\u0131l\u0131yor. Bu sonunda insanlar\u0131n i\u00e7ine i\u015fliyor. Halk\u0131n b\u00fcy\u00fck bir \u00e7o\u011funlu\u011fu bu gayrim\u00fcslimlerin d\u00fc\u015fman oldu\u011funu belliyor. Ondan sonra k\u0131r\u0131p ge\u00e7erken de ne bileyim g\u00f6rev yapt\u0131\u011f\u0131na, vatan g\u00f6revi yapt\u0131\u011f\u0131na inan\u0131yor. \u00c7irkin yan\u0131 bu h\u0131n\u00e7 k\u0131sm\u0131. Belki Varl\u0131k Vergisi\u2019nden fark\u0131 bu. \u0130nsanlar burada bir fiil, i\u015fte bu foto\u011fraflarda var. Sevinen insanlar var. K\u0131zan insanlar de\u011fil, sevinerek, g\u00fclerek k\u0131ran insanlar var. Gayet g\u00fczel giyinmi\u015f han\u0131mefendiler de var b\u00f6yle, k\u0131r\u0131p e\u011fleniyorlar. Bu \u00e7ok ac\u0131kl\u0131 bir \u015fey. Bir \u015fey daha s\u00f6yleyeyim. Bu genelde unutuluyor. Varl\u0131k Vergisi\u2019nde de, 6-7 Eyl\u00fcl olay\u0131nda da kimi solcular, Marksistler, ba\u015fkalar\u0131 da bunu bir s\u0131n\u0131f m\u00fccadelesi \u00e7er\u00e7evesinde g\u00f6r\u00fcyorlar, ele al\u0131yorlar. Bir tarafta yoksul, hakk\u0131 yenmi\u015f zavall\u0131 insanlar var, bir tarafta iyi beslenen zenginler var. \u0130\u015fte o fakirler, zenginlere kar\u015f\u0131 ba\u015f kald\u0131rm\u0131\u015f vs. Bu yanl\u0131\u015f. \u00c7\u00fcnk\u00fc Rum cemaatinden s\u00f6z edeyim. Rum cemaatinin b\u00fct\u00fcn\u00fc bir piramittir. En ba\u015fta zenginler var, en a\u015fa\u011f\u0131da yoksul insanlar var ve piramit yukar\u0131dan ba\u015flar. Az bir say\u0131da zengin, orta say\u0131da, orta halli insanlar, en a\u015fa\u011f\u0131da da bal\u0131k\u00e7\u0131lar, i\u015f\u00e7iler, ne bileyim en s\u00fcfli durumda olan insanlar var ve bak\u0131yoruz ayr\u0131m yapmadan zengin, fakir, yoksul ayr\u0131m\u0131 yapmadan herkese kar\u015f\u0131 bir hareket var. Bu milliyet\u00e7i, \u0131rk\u00e7\u0131 bir harekettir. S\u0131n\u0131fsal, zengin fakir kavgas\u0131 de\u011fil. Do\u011frudan do\u011fruya etnik \u0131rk\u00e7\u0131 bir m\u00fccadeledir. Nas\u0131l ki Almanlar Yahudileri ezerken, bunlar zengindir derken zengin Yahudilere kar\u015f\u0131 davranmad\u0131lar, herkese kar\u015f\u0131. Yoksul Yahudileri de al\u0131p g\u00f6t\u00fcrd\u00fcler. Bu s\u0131n\u0131fsal de\u011fildir. Etniktir. Bunu kimi zamanda yanl\u0131\u015f olarak s\u0131n\u0131fsal diye g\u00f6steriyorlar. Onu da ekleyeyim. \u00c7ok s\u0131k yap\u0131lan bir yanl\u0131\u015fl\u0131k bu.<\/p>\n Belki devlet b\u00f6yle bir \u015fey ama\u00e7lam\u0131yordu ama vatanda\u015f f\u0131rsat bulmu\u015fken ya\u011fmalad\u0131, dediniz. Devletin b\u00f6yle bir amac\u0131 yok muydu yoksa \u00f6ne \u00e7\u0131kmam\u0131\u015f farkl\u0131 bir amac\u0131 m\u0131 vard\u0131?\u00a0<\/strong><\/p>\n \u015eimdi bu Atat\u00fcrk\u2019\u00fcn evine de biraz provokasyon meselesine bir c\u00fcmle s\u00f6yleyeyim. E\u011fer Yunanistan\u2019da \u00f6yle bir \u015fey olmu\u015fsa, bir bomba at\u0131lm\u0131\u015fsa, T\u00fcrk vatanda\u015flar\u0131na neden sald\u0131rd\u0131lar? \u00c7ok basit bir soru soruyorum, \u00e7ok basit. Biz T\u00fcrk vatanda\u015f\u0131yd\u0131k. Ben okulda \u201cT\u00fcrk\u2019\u00fcm, do\u011fruyum\u201d diye y\u0131llarca ant i\u00e7tim. Ondan sonra Yunanl\u0131lar bir \u015fey yap\u0131yor ve bana d\u00f6n\u00fcyor devlet. Nas\u0131l a\u00e7\u0131klayaca\u011f\u0131z bunu? Anayasay\u0131 de\u011fi\u015ftirelim. \u201cM\u00fcsl\u00fcman olmayan T\u00fcrk olamaz\u201d diyelim veyahut da anayasaya uyal\u0131m, sineye \u00e7ekelim, ne yapal\u0131m bu gayrim\u00fcslimleri de, bu bir. \u0130kincisi Yunanl\u0131lar bomba att\u0131. Peki Ermenilerin su\u00e7u neydi? Yahudilerin su\u00e7u neydi? \u00c7\u00fcnk\u00fc 6 Eyl\u00fcl\u2019de hepsine sald\u0131r\u0131ld\u0131. Bunlar ne bileyim art\u0131k o kadar, ne diyelim bunlara, saf\u00e7a m\u0131 diyeyim banal m\u0131 diyeyim ne derler buna sa\u00e7ma \u015feyler bunlar. Bunlar\u0131 tart\u0131\u015fmak bile, tart\u0131\u015fmam\u0131z bile ne kadar d\u00fc\u015f\u00fck d\u00fczeyde konu\u015ftu\u011fumuzu, ne kadar d\u00fc\u015f\u00fck d\u00fczeyde bir tarih olu\u015fturdu\u011fumuzu g\u00f6steriyor.<\/p>\n D\u00f6nemin h\u00fck\u00fcmetinin rol\u00fc neydi sizce?<\/strong><\/p>\n \u015eimdi bak\u0131n san\u0131yorum h\u00fck\u00fcmet bunu yapmak istemedi ama derin devlet bunu yapmak istedi. Bu ayr\u0131m\u0131 yapmak gerekiyor. Birilerine biraz pat\u0131rt\u0131 g\u00fcr\u00fclt\u00fc yap\u0131n. O zaman Londra\u2019da bir konferans vard\u0131. Bat\u0131ya, biz ne bileyim bizim halk\u0131m\u0131z hassast\u0131r havas\u0131n\u0131 vermek i\u00e7in bir g\u00f6steri yap\u0131n dedi. Ne bileyim vur dedi \u00f6ld\u00fcrd\u00fc. Vur dedik derin devlet \u00f6ld\u00fcrd\u00fc ve planl\u0131 bir \u015fekilde binlerce insan\u0131 \u0130stanbul\u2019a getirip etraf\u0131 tahrip etti ve bununla da k\u0131van\u00e7 duydular. \u201cM\u00fcthi\u015f bir organizasyon\u201d dediler. Evet do\u011fru m\u00fcthi\u015f bir organizasyon ama yanl\u0131\u015f y\u00f6nde bir organizasyon. Zararl\u0131, ac\u0131kl\u0131. Ne bileyim yani kendi aya\u011f\u0131na ate\u015f eden bir adam\u0131n durumu gibi bir durum yani.<\/p>\n Gerek Varl\u0131k Vergisi, gerek 6-7 Eyl\u00fcl, gerekse darbe\u2026 Bu olaylarla \u00fclkenin renkleri azal\u0131yor. Siz ne hissediyorsunuz?<\/strong><\/p>\n Genellikle T\u00fcrkiye ne kazand\u0131 ne kaybetti gibi laflar ediliyor. Bu konuda ben soruyu farkl\u0131 soruyorum. T\u00fcrkiye soyut bir kavram. Kimileri kar olarak ne kazand\u0131 sorusunda. Kar olarak, ne bileyim M\u00fcsl\u00fcmanlardan olu\u015fan bir \u00fclke d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorsa, kafas\u0131nda b\u00f6yle bir de\u011fer varsa, o zaman b\u00fct\u00fcn bu olaylardan T\u00fcrkiye karl\u0131 \u00e7\u0131k\u0131yor. Yani ama\u00e7 buysa, hedef buysa, ideal buysa, de\u011fer buysa tamam biraz insanlar ac\u0131 \u00e7ekti ama sonunda bu Ermenilerden kurtulduk, bilmem nelerden kurtulduk. Yar\u0131n T\u00fcrklerden kurtulduk filan diyebiliriz. Onun i\u00e7in ben soruyu \u201cdevlet ne kazand\u0131 veya vatan ne kazand\u0131 veya \u00fclke ne kazand\u0131\u201d olarak sormak istemiyorum. \u0130nsanlar ne kazand\u0131 insanlar ne kaybetti. \u00c7\u00fcnk\u00fc o somuttur. Ac\u0131y\u0131 insanlar ya\u015far, sevinci de insanlar ya\u015far. Ben insanlar\u0131n ac\u0131 \u00e7ekmesini istemiyorum. Benim y\u00fcce de\u011ferim budur. \u0130nsanlar\u0131n ac\u0131 \u00e7ekmesini istemiyorum. Mutlu ya\u015famalar\u0131n\u0131 istiyorum. O bak\u0131mdan bu mutsuzlu\u011fu yaratan b\u00fct\u00fcn hareketlere de kar\u015f\u0131y\u0131m. Devletin bekas\u0131 i\u00e7in diye ba\u015flayan c\u00fcmlelerin arkas\u0131nda feci \u015feyler oluyor, kanunsuzluklar oluyor. Hepsine mazeret uyduruyoruz. \u00c7\u00fcnk\u00fc vatan millet laf\u0131 arkas\u0131nda istedi\u011fimizi yapabiliriz. \u201cVatan dedin mi gerisi ayr\u0131nt\u0131d\u0131r\u201d diyenler de var. Ondan sonra her \u015feyi yap\u0131yorsun ve kar\u015f\u0131 tez de yok buna. \u00d6yle bir de\u011fer, uyduruk bir de\u011fer. Vatan soyut bir kavram. Kim karar veriyor? Hani devletin y\u00fcksek \u00e7\u0131kar\u0131 diye bir laf var. Kim karar veriyor buna, neyin y\u00fcksek \u00e7\u0131kar oldu\u011funa? Sava\u015farak 1 km toprak kazanmak ve buna kar\u015f\u0131l\u0131k 100 bin ki\u015finin \u00f6lmesi kar m\u0131 zarar m\u0131? Buna kim karar verecek? E\u011fer bir subay karar verecekse sonu\u00e7 ba\u015fkad\u0131r. \u00d6lenlerin analar\u0131 karar verecekse sonu\u00e7 ba\u015fkad\u0131r. O bak\u0131mdan ben b\u00f6yle vatan, ulus, devlet falan kavramlar\u0131 \u00fczerinden de\u011fil, insanlar \u00fczerinden konu\u015fmay\u0131 tercih ederim. Bu olaylar insanlara ac\u0131 \u00e7ektirmi\u015ftir. Ve baz\u0131 olaylar T\u00fcrkiye\u2019de hala insanlara ac\u0131 \u00e7ektiriliyor. Ve bunun mazereti olarak vatan, millet filan diye beka sorunu filan gibi acayip, soyut kavramlar\u0131 kullanmak istemiyorum. T\u00fcrkiye ne kaybetti bilmiyorum ama insanlar \u00e7ok ac\u0131 \u00e7ekti.<\/p>\n \u201cG\u00fcn\u00fcm\u00fczde de benzerleri ya\u015fan\u0131yor.\u201d dediniz. Ad\u0131na Varl\u0131k Vergisi denilmedi ama bir m\u00fcsadere uyguland\u0131. 2021 T\u00fcrkiye\u2019si i\u00e7in bu konular \u00f6zelinde neler s\u00f6yleyeceksiniz?<\/strong><\/p>\n T\u00fcrkiye\u2019de \u015fimdi az\u0131nl\u0131klar, ama bu az\u0131nl\u0131klara kar\u015f\u0131 yap\u0131lanlar diyoruz ama bunun arkas\u0131nda bir ad\u0131m daha gitmek gerekir. \u0130stenmeyen grup. Rumlar, Ermeniler, Yahudiler vs. S\u00fcryaniler.. \u0130stenmeyen grup. Ama istenmeyen gruplar bu kadar de\u011fil ki. Aleviler de istenmeyen grup, K\u00fcrtler de istenmeyen grup veya muhalifler de istenmeyen grup. Daha d\u00fcn okuyorduk. \u201cBaz\u0131 insanlar\u0131 T\u00fcrkiye\u2019den s\u00fcrmek gerekiyor\u201d diye yazan yazarlar \u00e7\u0131kt\u0131, hala bug\u00fcn b\u00f6yle d\u00fc\u015f\u00fcnen. Fantezi diyor ama fantezi olarak bile d\u00fc\u015f\u00fcnmek \u00e7arp\u0131c\u0131 bir \u015fey. \u0130nsanlar\u0131 s\u00fcrmek. Sevmedi\u011fimiz, be\u011fenmedi\u011fimiz, muhalif olan veya ne bileyim bir yan\u0131n\u0131 be\u011fenmiyoruz. Herhangi bir yan\u0131n\u0131 be\u011fenmiyoruz. \u0130nsanlar\u0131 yok etmek, as\u0131l sorun bu. Has\u0131m g\u00f6rmemek, d\u00fc\u015fman g\u00f6rmek. Farkl\u0131 olan\u0131 d\u00fc\u015fman bellemek. Yoksa farkl\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnen insan olarak g\u00f6rmek. O d\u00fczeyde d\u00fc\u015f\u00fcnce d\u00fczeyince m\u00fccadeleni verirsin, itiraz\u0131n\u0131 yapars\u0131n. Yoksa kovmak, yok etmek, ezmek, i\u015fkenceye tabi etmek, mal\u0131n\u0131 almak bamba\u015fka bir anlay\u0131\u015f ve bu uzun y\u0131llar s\u00fcr\u00fcyor. Dedi\u011fim gibi Ermeni tehciri 1932\u2019de Yahudilere yap\u0131lan, 1942\u2019de b\u00fct\u00fcn az\u0131nl\u0131klara yap\u0131lan, solculara yap\u0131lan, dindarlara yap\u0131lan, ondan sonra dindarlar\u0131n dindarlara yapt\u0131\u011f\u0131.. B\u00f6yle gidiyor. Bunu Rumlarla s\u0131n\u0131rl\u0131 veya gayrim\u00fcslimlerle s\u0131n\u0131rl\u0131 k\u0131lman\u0131n anlam\u0131 yok, s\u0131rayla. \u00d6nce onlard\u0131, sonra \u00f6b\u00fcrleri geliyor. \u015eimdi belki solcular, sa\u011fc\u0131lar. CHP\u2019liler gelebilir yar\u0131n. Veya CHP iktidara gelir bu sefer AKP\u2019lileri kovalarlar. Bilmiyorum. Bu anlay\u0131\u015f\u0131 a\u015fmak gerekir. Mesele etnik ve milli de\u011fil. Mesele muhalifi, onun gibi olmayan\u0131, senin gibi d\u00fc\u015f\u00fcnmeyeni d\u00fc\u015fman bellememek. Bunun k\u0131sacas\u0131 Bat\u0131\u2019da demokrasi diyorlar. Bu demokrasi kelimesi bu anlamda kullan\u0131l\u0131yor. Birlikte ya\u015fama iradesi. Birlikte ya\u015famak demek, \u00f6tekini senin gibi k\u0131lmayacaks\u0131n. Ayn\u0131 senin gibi olacak sonra birlikte ya\u015fayaca\u011f\u0131z anlam\u0131nda de\u011fil ki. Birlikte ya\u015famak her t\u00fcrl\u00fc insan\u0131n birlikte ya\u015famas\u0131. Ortak yanlar\u0131 birlikte ya\u015fama iradesi. Bu kadar! Bunun diline bakmayacaks\u0131n ne bileyim al\u0131\u015fkanl\u0131klar\u0131na, giyimine bakmayacaks\u0131n, birlikte ya\u015fayaca\u011f\u0131z bu kadar basit. Ama bu kadar basit olan \u015fey asl\u0131nda d\u00fcnyam\u0131zda olmuyor. Bu kadar basit ama buna milliyet\u00e7ilik diyorlar, \u0131rk\u00e7\u0131l\u0131k diyorlar, d\u0131\u015flama diyorlar. B\u00fct\u00fcn d\u00fcnyada g\u00f6r\u00fcyoruz. Ama kademe kademe, farkl\u0131, her \u00fclkede ayn\u0131 de\u011fil. Ne bileyim \u015fu anda \u00e7al\u0131\u015fmalar var yani \u0131rk\u00e7\u0131l\u0131k, \u00f6tekile\u015ftirme ne boyuttad\u0131r diye. Avrupa\u2019da sonsuz ara\u015ft\u0131rma var. Ve biliyoruz ki baz\u0131 \u00fclkelerde ne bileyim \u0131rk\u00e7\u0131l\u0131k %10\u2019dur. Baz\u0131lar\u0131nda %60\u2019t\u0131r baz\u0131lar\u0131nda daha da y\u00fcksektir vs. B\u00fct\u00fcn \u00fclkelerde var. B\u00fct\u00fcn mesele bunu m\u00fcmk\u00fcn oldu\u011fu kadar a\u015fa\u011f\u0131lara \u00e7ekmek. Ama bunun yolu e\u011fitimdir. Ama T\u00fcrkiye\u2019deki e\u011fitim \u00e7ok k\u00f6t\u00fc. E\u011fitim derken okul kitaplar\u0131n\u0131 ve okulu kastetmiyorum. S\u00fcrekli politikac\u0131lar\u0131n s\u00f6yledi\u011fi her g\u00fcn s\u00f6yledi\u011fi, her g\u00fcn b\u00f6yle \u0131rk\u00e7\u0131 laflar ediyorlar. E\u011fitimdir o i\u015fte. Sonra insanlar\u0131n beyni y\u0131kan\u0131yor.<\/p>\n Salk\u0131m Han\u0131m\u0131m Taneleri roman\u0131 bir d\u00f6nem \u00e7ok konu\u015fuldu. \u015eimdi Kul\u00fcp isimli bir dizi var. Yahudi cemaati \u00fczerinden o y\u0131llar\u0131 ele al\u0131yor. Ba\u015fka bir az\u0131nl\u0131k cemaatiyle ilgili bu \u00e7abay\u0131 nas\u0131l g\u00f6r\u00fcyorsunuz? Y\u00fczle\u015fme a\u00e7\u0131s\u0131ndan yararl\u0131 m\u0131?<\/strong><\/p>\n Bu benim doktora \u00e7al\u0131\u015fmam. \u00d6teki, T\u00fcrk romanlar\u0131nda \u00f6teki. \u015eimdi \u015f\u00f6yle diyeyim, romanlar\u0131 konu\u015fal\u0131m. \u00c7\u00fcnk\u00fc en fazla onlar\u0131 biliyorum. Romanlar d\u00fcnyam\u0131z\u0131 yans\u0131t\u0131yor ve asl\u0131nda yazar\u0131n d\u00fcnyas\u0131n\u0131 yans\u0131t\u0131yor. \u0130nsan, yazar nas\u0131l g\u00f6r\u00fcyorsa olaylar\u0131 nas\u0131l hissediyorsa ister istemez ona benzer ona yak\u0131n bir \u015fey yaz\u0131yor. Dolay\u0131s\u0131yla sanat iyidir, k\u00f6t\u00fcd\u00fcr, yararl\u0131d\u0131r, zararl\u0131d\u0131r demeyece\u011fim. Her yazar\u0131n yapt\u0131\u011f\u0131 kendi g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcn\u00fc dile getirmek. E\u011fer yazar insanc\u0131l, ho\u015f, ne bileyim bar\u0131\u015ftan yana, herkesi seven bir insan ise ona g\u00f6re bir yaz\u0131 \u00e7\u0131kacak. E\u011fer adam milliyet\u00e7i, \u0131rk\u00e7\u0131, fa\u015fist bir adamsa ona g\u00f6re bir roman \u00e7\u0131kacak. Ben T\u00fcrk romanlar\u0131n\u0131 s\u0131n\u0131fland\u0131rd\u0131m. Dedim ki i\u015fte b\u00f6yle solcu romanlar, insanc\u0131l romanlar, fa\u015fist romanlar, milliyet\u00e7i romanlar diye b\u00f6yle, \u0130slamc\u0131 romanlar diye b\u00f6yle s\u0131n\u0131fland\u0131rd\u0131m. \u00c7\u00fcnk\u00fc onlar\u0131n yans\u0131tt\u0131\u011f\u0131 d\u00fcnya, istedikleri d\u00fcnya veya yorumlar\u0131 diyelim. Bakarken ayn\u0131 nesneye bak\u0131yor mesela Rum\u2019a bak\u0131yor. Hepsi Rum\u2019a bak\u0131yor. Her biri farkl\u0131 bir \u015fey g\u00f6r\u00fcyor. Biri dost g\u00f6r\u00fcyor, biri d\u00fc\u015fman g\u00f6r\u00fcyor, biri iyi bir insan g\u00f6r\u00fcyor, biri k\u00f6t\u00fc bir insan g\u00f6r\u00fcyor. Ve bu bir roman\u0131nda nas\u0131l g\u00f6r\u00fcyorsa b\u00fct\u00fcn romanlar\u0131nda ayn\u0131 \u015fekilde g\u00f6r\u00fcyor. Bir roman\u0131 b\u00f6yle bir roman\u0131 b\u00f6yle diye bir \u015fey yok. 400 romandan s\u00f6z ediyorum. Hepsi ayn\u0131 \u015feyi yap\u0131yor. K\u00f6t\u00fcyse k\u00f6t\u00fc, iyiyse iyi. Edebiyat kurtar\u0131c\u0131 de\u011fil. Edebiyat\u0131n bir k\u0131sm\u0131 iyidir, bir k\u0131sm\u0131 k\u00f6t\u00fcd\u00fcr. \u015eimdi \u201cSalk\u0131m Han\u0131m\u2019\u0131n Taneleri\u201d roman\u0131 beni rahats\u0131z etmi\u015ftir. \u00c7\u00fcnk\u00fc orada Rumlar\u0131n d\u00fcnyas\u0131na hi\u00e7 girmemi\u015f, olay\u0131 Rumlar\u0131n d\u00fcnyas\u0131 i\u00e7inden g\u00f6rmemi\u015f, bir T\u00fcrk olaylar\u0131 nas\u0131l g\u00f6r\u00fcyorsa veya nas\u0131l g\u00f6rmek istiyor, nas\u0131l olmas\u0131n\u0131 dilerdi diye, \u00f6yle bir d\u00fcnyadan gelerek b\u00f6yle bir roman yaz\u0131yor. O kadar \u015fimdi o san\u0131yorum Varl\u0131k Vergisi ile ilgili, o Varl\u0131k Vergisi ile roman, mesela bir sahne var. Komik-trajik bir sahne. A\u015fkale\u2019de s\u00fcr\u00fclen insanlar bir ara sal\u0131veriliyor. O sal\u0131verilmek konusunda da bir c\u00fcmle s\u00f6yleyeyim \u00e7ok enteresan: bu yasa uygulan\u0131yor. Ondan sonra bir g\u00fcn, bir sabah o A\u015fkale\u2019de olan insanlar\u0131 sal\u0131veriliyorlar. Vergisini vermi\u015f olan vermi\u015f oluyor, vermemi\u015f olanlardan istemiyorlar. Birden bitiyor. \u0130nan\u0131lmaz bir \u015fey. A\u00e7\u0131klamas\u0131 yok, nedeni yok. Bor\u00e7lar unutuluyor. Ne oluyor neden oluyor bu? \u00c7\u00fcnk\u00fc sava\u015f\u0131n seyri de\u011fi\u015fiyor. Almanlar\u0131n yenilece\u011fi belli oluyor. Fa\u015fistler kaybedecek sava\u015f\u0131, bizim ba\u015f\u0131m\u0131za ne gelir diye kayg\u0131yla, bu vergi b\u00f6yle bitiyor. \u00c7ok enteresan bir \u015fey. \u00d6yle vergi duyulmam\u0131\u015ft\u0131r. Bor\u00e7 bor\u00e7tur. Sonuna kadar \u00f6demesi gerekir o insanlar\u0131n.\u00a0 Fakat bu romanda insanlar trene biniyor. Ankara\u2019ya gelince herkes aya\u011fa kalk\u0131p selam \u00e7ak\u0131p Ankara\u2019ya \u2018Ya\u015fas\u0131n Cumhuriyet\u2019 diye ba\u011f\u0131r\u0131yor. \u015eimdi bu, ne bileyim bu az\u0131nl\u0131klarla alay etmek gibi bir \u015fey. Bu insanlar o an evlerine varmak, \u00e7ocuklar\u0131na, e\u015flerine varmak istiyorlar. Neden selam \u00e7ak\u0131p \u2018Ya\u015fas\u0131n Cumhuriyet\u2019 desin, Cumhuriyet bunlar\u0131 ezmi\u015f. B\u00f6yle mi g\u00f6r\u00fcyor az\u0131nl\u0131klar\u0131 o yazar? B\u00f6yle mi resmediyor? \u0130nsan kayg\u0131lan\u0131yor. Biraz da korkuyor. Bunu mu anlad\u0131? B\u00fct\u00fcn bu olaylardan sonra bir ayd\u0131n T\u00fcrk yazar bunu mu anlad\u0131? B\u00f6yle mi d\u00fc\u015f\u00fcnece\u011fimizi bekliyor yani. Bu romanlar\u0131n bir k\u0131sm\u0131 \u00e7ok ac\u0131kl\u0131d\u0131r. \u0130yi niyetle kaleme sar\u0131l\u0131yorlar. \u0130yi bir \u015fey yazmak istiyorlar. \u0130yi bir \u015fey yazd\u0131klar\u0131n\u0131 san\u0131yorlar ama Rumlar\u0131n d\u00fcnyas\u0131na hi\u00e7 girmediler. Tersi de var. Gayet g\u00fczel romanlar\u0131n yaz\u0131ld\u0131. \u015eu anda haz\u0131rl\u0131kl\u0131 de\u011filim, isimleri unutabilirim. Fakat \u00e7ok be\u011fendi\u011fim b\u00f6yle romanlar var. O da var ama roman kendi ba\u015f\u0131na yazar oldu\u011fu i\u00e7in, romanc\u0131 oldu\u011fu i\u00e7in, edebiyat\u00e7\u0131 oldu\u011fu i\u00e7in olumlu i\u015f yap\u0131yor demek de\u011fildir.<\/p>\n G\u00f6r\u00fcnen o ki tarihler de\u011fi\u015fse de, isimler de\u011fi\u015fse de zihniyet de\u011fi\u015fmeyebiliyor. 2021 itibariyla siyasal ve toplumsal olarak T\u00fcrkiye\u2019yi nas\u0131l bir yolda g\u00f6r\u00fcyorsunuz?<\/strong><\/p>\n T\u00fcrkiye\u2019nin durumunu soruyorsan\u0131z, T\u00fcrkiye\u2019nin durumu T\u00fcrkiye\u2019nin d\u0131\u015f\u0131ndan \u00e7ok k\u00f6t\u00fc g\u00f6r\u00fcn\u00fcyor,\u00a0 T\u00fcrkiye\u2019nin d\u0131\u015f\u0131ndan bak\u0131nca. En ilginci T\u00fcrkiye\u2019yi art\u0131k anlamakta ben zorluk \u00e7ekiyorum. Bir s\u00fcr\u00fc insan anlamakta zorluk \u00e7ekiyor. Bu be\u011fenmemek i\u00e7in \u00f6nce insan anlar, ondan sonra iyidir, k\u00f6t\u00fcd\u00fcr der. Biz bunu a\u015ft\u0131k \u015fimdi. Ne oldu\u011funu anlam\u0131yoruz. Haberleri okuyorum. \u015ea\u015fk\u0131nl\u0131k i\u00e7indeyim. \u00c7\u00fcnk\u00fc anlams\u0131z \u015feyler. Bug\u00fcn bir \u015fey okudum. Kad\u0131n rapor \u00e7\u0131kartm\u0131\u015f. 2 g\u00fcn\u00fc eksik mi yazm\u0131\u015f fazla m\u0131, bir \u015fey. 2 y\u0131l hapis. Ben hi\u00e7bir \u015fey anlam\u0131yorum. Bir daha okudum b\u00fct\u00fcn haberi. Rapor alm\u0131\u015f, doktor raporu. 3 g\u00fcn erken mi ba\u015flam\u0131\u015f sonra m\u0131 ba\u015flam\u0131\u015f. 3 g\u00fcnl\u00fck bir fark var yani rapor ile ger\u00e7ek durum aras\u0131nda. Ee? 2 y\u0131l hapis. Yani 10 g\u00fcn olsa ne olacak \u00f6m\u00fcr boyu hapis mi olacak? Abs\u00fcrt \u015feyler. T\u00fcrkiye b\u00f6yle g\u00f6r\u00fcn\u00fcyor. Yani b\u00fct\u00fcn d\u00fcnya ile kavgal\u0131 bir T\u00fcrkiye. Ama b\u00fct\u00fcn d\u00fcnya ile. Kavgal\u0131 olmad\u0131\u011f\u0131 millet kalmad\u0131. Herkes ile kavgal\u0131. Ne istedi\u011fi belli olmayan bir T\u00fcrkiye. O bak\u0131mdan ne diyeyim bilmiyorum. Yani \u00f6n g\u00f6rmek imkans\u0131z, anlamak zor. B\u00f6yle bir T\u00fcrkiye. Ben art\u0131k biraz \u015fa\u015fk\u0131nl\u0131kla izliyorum T\u00fcrkiye\u2019yi. Belki 1 y\u0131l \u00f6ncesine kadar anlad\u0131\u011f\u0131ma inan\u0131yordum. \u015eimdi biraz zorlan\u0131yorum. Hem y\u00f6netim a\u00e7\u0131s\u0131ndan, hem y\u00f6netime g\u00f6sterilen, ne bileyim onay, verilen onay, verilen deste\u011fi de anlam\u0131yorum. Her bak\u0131mdan o kadar k\u00f6t\u00fc giden bir T\u00fcrkiye\u2019nin hala kabul edilen bir y\u00f6netimi olmas\u0131.. Ben anlamakta zorluk \u00e7ekiyorum. Buna \u201ckimlik siyaseti\u201d diyorlar, bir \u015fey diyorlar ama ben art\u0131k bilmiyorum. Belki de farkl\u0131 d\u00fcnyada, Bat\u0131\u2019da ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m i\u00e7in ba\u015fka k\u0131staslarla d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyor olabilirim ama bu mesele sosyal psikoloji i\u015fi olabilir. Herhalde \u00f6yle, bilmiyorum.<\/p>\n