![\"\"](\"https:\/\/akunq.net\/tr\/wp-content\/uploads\/2021\/09\/Josef-H.-K\u0131l\u00e7\u0131ks\u0131z-360x208.jpeg\")
<\/p>\n<\/p>\n
Yerle yeksan edilen ne kadar hayat varsa, hepsi kap\u0131lar\u0131m\u0131z\u0131n e\u015fi\u011finde bekliyorlar. T\u00fcm bunlar\u0131n nedeni iktidar kavgalar\u0131 ve fa\u015fizan politikalar.<\/strong><\/em><\/p>\n Josef H. K\u0131l\u00e7\u0131ks\u0131z<\/strong><\/p>\n ARTI GER\u00c7EK- Mikonos sabaha kadar dans edilen bir ada. Adan\u0131n Nammos adl\u0131 kul\u00fcb\u00fc me\u015fhur.<\/p>\n Biri Nammos\u2019tan kart\u0131 \u00e7al\u0131p Stefanos\u2019un k\u00fc\u00e7\u00fck oteline g\u00f6t\u00fcrm\u00fc\u015f. Stefanos onu, arkeolojik bir kal\u0131nt\u0131ym\u0131\u015f gibi, verandadaki masan\u0131n \u00fczerine koymu\u015f, gururla sergiliyor.<\/p>\n Kul\u00fcb\u00fcn plastikle kapl\u0131 i\u00e7ecek men\u00fcs\u00fcnde kum ve s\u0131v\u0131 kar\u0131\u015f\u0131m\u0131 bir likit y\u00fczmekte.<\/p>\n Stefanos\u2019un oteli \u2018Hotel Baba Houlakia\u2019, Mykonos olarak da adland\u0131r\u0131lan ba\u015fkentin be\u015f kilometre d\u0131\u015f\u0131nda yer al\u0131yor. Buradan plaja do\u011frudan eri\u015fim yoktur ve odalar\u0131 nispeten daha ucuzdur.<\/p>\n Kan\u0131mca ya s\u00fcper zenginler Mykonos\u2019a geliyor ya da tatillerinde b\u00f6yle hissetmek isteyenler. Orta s\u0131n\u0131fa mensup olup da k\u0131sa bir zenginlik yan\u0131lsamas\u0131 ya\u015famak isteyenler daha \u00e7ok \u00e7o\u011funluktad\u0131r.<\/p>\n Stefanos\u2019un otelinde, Samir adl\u0131 bir Suriyeli ve \u0130stanbul Rum\u2019u bir baban\u0131n Eli adl\u0131 k\u0131z\u0131 \u00e7al\u0131\u015f\u0131yor.<\/p>\n Odam\u0131n, liman\u0131n k\u0131skan\u0131lacak bir manzaras\u0131n\u0131 sunan balkonunda oturuyorum.<\/p>\n G\u00fcne\u015f Mikonos\u2019un \u00fczerinde yava\u015f yava\u015f batarken, Ege\u2019nin \u00f6te yakas\u0131ndan hafif bir esinti, buruk hayatlar\u0131n trajik hik\u00e2yelerini d\u00fc\u015f\u00fcr\u00fcyor akl\u0131ma. Ge\u00e7mi\u015ften bir hat\u0131rada ya\u015f\u0131yormu\u015fum hissine kap\u0131l\u0131yorum.<\/p>\n Samir ve Eli ile k\u0131sa s\u00fcrede dost oluyoruz. Samir aslen Tel Temir\u2019li bir H\u0131ristiyan. Mikonos\u2019un pitoresk bir par\u00e7as\u0131 olan K\u00fc\u00e7\u00fck Venedik\u2019teki Baos Bar\u2019a g\u00f6t\u00fcr\u00fcyor bizi. Burada evler suya yak\u0131n in\u015fa edilmi\u015f. Dalgalar duvarlara \u00e7arparken, d\u0131\u015far\u0131daki dar ge\u00e7itte kurulmu\u015f masalarda oturan insanlar\u0131n y\u00fczlerini, elbiselerini \u0131slat\u0131yor. M\u00fczik d\u0131\u015far\u0131ya do\u011fru yank\u0131lan\u0131rken, turistler dolamba\u00e7l\u0131 dar, ara sokaklardan s\u0131rayla ge\u00e7meye \u00e7al\u0131\u015f\u0131yorlar.<\/p>\n Samir de ayn\u0131 \u015fekilde, beraberindeki m\u00fclteci kafilesiyle, Meri\u00e7\u2019i ge\u00e7erken ak\u0131nt\u0131n\u0131n nerede daha g\u00fc\u00e7l\u00fc nerede daha zay\u0131f oldu\u011funu ayn\u0131 titizlikle hesaplayarak, nehri, s\u0131rayla ge\u00e7meye \u00e7al\u0131\u015ft\u0131klar\u0131n\u0131 anlat\u0131yor,<\/p>\n O bir m\u00fcltecinin her zaman \u201cyersiz yurtsuz\u201d oldu\u011funu bilen, g\u0131rtlaktan bir g\u00fcl\u00fcmsemeye sahip, s\u0131cak bir adam. T\u00fcrkiye\u2019nin destekledi\u011fi \u00e7etelerin b\u00f6lgedeki H\u0131ristiyan az\u0131nl\u0131\u011f\u0131 hedef ald\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6yl\u00fcyor.<\/p>\n \u00d6zellikle Hurras el Din \u00f6rg\u00fct\u00fcne ba\u011fl\u0131 militanlar\u0131n, Kuzey Suriye H\u0131ristiyanlar\u0131n\u0131, etlerinde iltihapl\u0131 bir k\u0131ym\u0131k gibi g\u00f6rd\u00fcklerini ve daha \u015fimdiden kasaban\u0131n k\u0131zlar\u0131n\u0131 ganimet olarak kendi aralar\u0131nda payla\u015ft\u0131klar\u0131n\u0131 s\u00f6yl\u00fcyor.<\/p>\n Eli, T\u00fcrk h\u00fck\u00fcmetlerinin 6-7 Eyl\u00fcl pogromu ile devaml\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 sa\u011flad\u0131\u011f\u0131 h\u00e2l\u00e2 \u201cd\u00fc\u015f\u00fck yo\u011funluklu\u201d olarak s\u00fcren bir soyk\u0131r\u0131m\u0131n son ku\u015fa\u011f\u0131ndan g\u00fczel bir kad\u0131n.<\/p>\n Hat\u0131rlanaca\u011f\u0131 \u00fczere, 6-7 Eyl\u00fcl 1955 gecesi ya\u015fanan pogrom, \u0130stanbul\u2019un uzun tarihinin en karanl\u0131k sayfalar\u0131ndan birini olu\u015fturuyordu. O gece, \u00e7ok etnisiteli bir \u015fehir olarak \u0130stanbul\u2019un da sonunun ba\u015flang\u0131c\u0131yd\u0131.<\/p>\n Eli de Samir gibi bu soyk\u0131r\u0131m zincirinin d\u00fcnyan\u0131n \u00f6nemsemedi\u011fi en k\u0131r\u0131lgan halkalar\u0131ndan birini olu\u015fturuyor. Onunla ge\u00e7mi\u015fin travmalar\u0131n\u0131 ve gelece\u011fe dair umutlar\u0131 konu\u015fmak istedim.<\/p>\n \u201cBabam\u0131n o zamanlar \u0130stanbul\u2019da bir \u00e7i\u00e7ek\u00e7i d\u00fckk\u00e2n\u0131 vard\u0131.\u201d diye lafa giriyor. Babas\u0131 Niko anlatm\u0131\u015f. T\u00fcrk Talebeler Birli\u011fi d\u00fckk\u00e2n\u0131m\u0131z\u0131n vitrinine \u2018Ey vatansever vatanda\u015f, bu d\u00fckk\u00e2n bir Rum\u2019a aittir ve burada harcayaca\u011f\u0131n her kuru\u015f K\u0131br\u0131s\u2019taki soyda\u015flar\u0131m\u0131za s\u0131k\u0131lan kur\u015fun olarak geri d\u00f6necektir!\u2019 diye yazm\u0131\u015flard\u0131.\u201d diyor.<\/p>\n \u0130stanbul pogromunun, \u00f6fkeli kitlelerin kendili\u011finden bir eylemi olmad\u0131\u011f\u0131, T\u00fcrk h\u00fck\u00fcmeti ve derin devletinin dahil oldu\u011fu titizlikle planlanm\u0131\u015f bir operasyon oldu\u011fu konusunda neredeyse hi\u00e7 kimsenin \u015f\u00fcphesi kalmad\u0131.<\/p>\n \u00dcstelik Atat\u00fcrk\u2019\u00fcn Selanik\u2019teki evine at\u0131lan bomba bir ses bombas\u0131yd\u0131 ve bombac\u0131, daha sonra T\u00fcrk b\u00fcrokrasisinde y\u00fcksek bir kariyere sahip olacak olan Oktay Engin adl\u0131 bir T\u00fcrk \u00f6\u011frenciydi.<\/p>\n Olaylardan \u00f6nce \u0130stanbul\u2019da H\u0131ristiyan-Yahudi n\u00fcfusun pay\u0131 %12 iken olaylardan sonra gayrim\u00fcslimlerin oran\u0131 %1\u2019den daha da aza geriledi. Ancak bu rakamlardan daha da k\u00f6t\u00fcs\u00fc, o gecenin, \u015fehrin karakterini temelden de\u011fi\u015ftirecek olan uzun vadeli sonu\u00e7lar\u0131yd\u0131.<\/p>\n Pogrom, yeni ulus-devleti, T\u00fcrk ve M\u00fcsl\u00fcman olmayan unsurlardan temizlemeyi ve b\u00f6ylece onu homojenle\u015ftirmeyi ama\u00e7layan geni\u015f bir asimilasyon ve tehcir \u00f6nlemleri dizisinin dramatik bir par\u00e7as\u0131yd\u0131.<\/p>\n T\u00fcrkiye, \u0130stanbul Rumlar\u0131n\u0131 arabada istenmeyen bir be\u015finci tekerlek olarak g\u00f6r\u00fcrken, Yunanistan da onlar\u0131 g\u00f6rmezden geldi. \u201c\u0130stanbul Rumlar\u0131 yaln\u0131z bir az\u0131nl\u0131kt\u0131r.\u201d diye ekliyor Eli.<\/p>\n Eli ve Samir gibi, Stefanos da Yunanistan\u2019daki turizm ve m\u00fclteciler ikilemiyle ilgili bu hikayedeki tipik karakterlerden biridir. Bu karakterler ayn\u0131 zamanda kadim zamanlar\u0131n bir \u015fairi taraf\u0131ndan da icat edilmi\u015f olabilirler. \u00c7\u00fcnk\u00fc Yunan trajedisi basit bir dramaturgiye g\u00f6re i\u015fler: Trajedinin kahramanlar\u0131n\u0131n bir \u00e7\u0131k\u0131\u015f yolu yoktur. Nas\u0131l davran\u0131rlarsa davrans\u0131nlar sadece su\u00e7lu ve ma\u011fdur olduklar\u0131 bir sona ula\u015f\u0131rlar.<\/p>\n Anlataca\u011f\u0131m bu hik\u00e2ye, 10 milyon n\u00fcfuslu bir \u00fclkenin ne kadar misafir ta\u015f\u0131yabilece\u011fi sorusuyla da ilgilidir.<\/p>\n Bu hik\u00e2ye, turizm sekt\u00f6r\u00fcne a\u015f\u0131r\u0131 ba\u011f\u0131ml\u0131l\u0131\u011f\u0131 olan bir \u00fclkenin bu sekt\u00f6r\u00fc eski \u015fanl\u0131 g\u00fcnlerine kavu\u015fturmak ile adalarda m\u00fclteci kamplar\u0131 kurmak aras\u0131ndaki ikilemiyle de ilgilidir.<\/p>\n Bu hik\u00e2ye, ahlaki sorumluluk ile ekonomik ger\u00e7ekler aras\u0131ndaki ikilemle de ilgilidir.<\/p>\n Bu hik\u00e2ye, Yunanl\u0131lara y\u00fczde 10\u2019luk bir istihdam sa\u011flayan turizmde, y\u00fcksek i\u015fsizlik rakamlar\u0131na ra\u011fmen, ucuz m\u00fclteci i\u015fg\u00fcc\u00fcne ihtiya\u00e7 olup olmad\u0131\u011f\u0131yla ilgili bir sorudur.<\/p>\n Bu hik\u00e2ye, T\u00fcrkiye\u2019de \u201cgavur\u201d, Yunanistan\u2019da \u201cT\u00fcrk tohumu\u201d denen bir kavmin \u00e7ocuklar\u0131n\u0131n Araf\u2019ta kalm\u0131\u015f halleriyle de ile yak\u0131ndan ilgilidir.<\/p>\n Bu hik\u00e2ye, m\u00fcltecileri siyasi bir tiyatronun fig\u00fcranlar\u0131 olarak g\u00f6ren sorunlu b\u00fcy\u00fck kom\u015funun (T\u00fcrkiye) \u015fantajlar\u0131n\u0131 bo\u015fa \u00e7\u0131karmakla da ilgilidir.<\/p>\n Bu hik\u00e2ye, sadece kamuoyu deste\u011fine bakarak U d\u00f6n\u00fc\u015fleri yapabilen iflah olmaz bir \u00abpragmatist\u00bb in ilkesizli\u011fini yans\u0131tmas\u0131 a\u00e7\u0131s\u0131ndan da \u00e7arp\u0131c\u0131 bir hik\u00e2yedir.<\/p>\n Bu hik\u00e2ye, siyasal \u0130slam\u2019\u0131n dilinden d\u00fc\u015f\u00fcrmedi\u011fi \u00abEnsar\u00bb s\u00f6yleminin bir aldat\u0131 oldu\u011funu ortaya koymas\u0131 a\u00e7\u0131s\u0131ndan da \u00e7arp\u0131c\u0131d\u0131r.<\/p>\n Bu hik\u00e2ye, ayn\u0131 zamanda, mesela Kilis\u2019te \u2018k\u00fcmes\u2019 gibi yeri Suriyeliye 700 liraya kiralad\u0131ktan sonra, \u201cSuriyeliler evine d\u00f6ns\u00fcn!\u201d diye ba\u011f\u0131ran\u0131n yaman \u00e7eli\u015fkisine dair bir hik\u00e2yedir.<\/p>\n Bu hik\u00e2ye, \u00f6rne\u011fin, Urfa\u2019da yirmilik Suriyeli kad\u0131n\u0131 kuma olarak n\u00fcfusuna alan yetmi\u015flik Mahmut\u2019un, \u00abm\u00fcnaf\u0131k\u00e7a\u00bb sahnelenen bu oyunun \u00abtrajik kahramanlar\u0131ndan\u00bb birisi olmas\u0131yla da ilgi bir hik\u00e2yedir.<\/p>\n Bu hik\u00e2ye, mesela ucuz i\u015fg\u00fcc\u00fc \u00e7al\u0131\u015ft\u0131r\u0131p, di\u011fer yandan \u201cSuriyeliler evine d\u00f6ns\u00fcn!\u201d diye ba\u011f\u0131ran sanayicinin kapitalist tamah\u0131 ile de ilgilidir.<\/p>\n Bu hik\u00e2ye T\u00fcrk-\u0130slam sentezci bir paradigmaya dayanan asimilasyonist ve tehcirci siyasal \u0130slamc\u0131 d\u0131\u015f politikan\u0131n dramatik sonu\u00e7lar\u0131yla da ilgilidir.<\/p>\n Bu hik\u00e2ye, siyasal \u0130slamc\u0131lar da dahil olmak \u00fczere T.C. devletinin s\u00f6z\u00fcm ona laik, halk\u0131n\u0131n ise koruyucu ve dayan\u0131\u015fmac\u0131 kadir\u015finas millet, atalar\u0131n\u0131n din\u00ee ho\u015fg\u00f6r\u00fcl\u00fc ve adil liderler olduklar\u0131na dair sahte mitlerin maskelerini ala\u015fa\u011f\u0131 etmeye dair bir anlat\u0131d\u0131r.<\/p>\n Mykonos, sahte hayaller, yalan vaatler ve pahal\u0131 yan\u0131lsamalar satan bir ada. \u0130\u015fte bu adan\u0131n bir Yunan trajedisi kav\u015fa\u011f\u0131nda duruyorlard\u0131 Samir ve Eli.<\/p>\n Samir yetmi\u015flik Mahmud\u2019un, Otelci R\u0131za\u2019n\u0131n, \u00fclk\u00fcc\u00fc Ka\u011fan\u2019\u0131n, Kilisli Abdullah\u2019\u0131n, sanayici Mustafa\u2019n\u0131n, k\u00f6ktendinci yobaz\u0131n, El Kaide kal\u0131nt\u0131s\u0131 katillerin ve ikiy\u00fczl\u00fc siyaset\u00e7inin, Eli ise Bat\u0131 Trakya T\u00fcrk\u2019\u00fc Oktay Engin denen provokat\u00f6r\u00fcn, ellerinde \u00e7al\u0131nt\u0131 ikonalar, din-devlet-vatan a\u015fk\u0131yla tutu\u015fan y\u00fczlerce ya\u011fmac\u0131n\u0131n, k\u00f6ktendinci-milliyet\u00e7i kolektif cinnetin, \u00f6l\u00fclere bile sayg\u0131 g\u00f6stermeyen (\u015ei\u015fli\u2019deki Rum Kabristan\u0131\u2019ndaki mezarlar\u0131n a\u00e7\u0131l\u0131p cesetlerin tahrip edilmesi olay\u0131na g\u00f6nderme) z\u0131vanadan \u00e7\u0131km\u0131\u015f bir g\u00fcruhun s\u00f6z\u00fcm ona vatan\u0131n\u0131 daha da \u00e7ok sevdi\u011fi bir zamanda sahnelenen bir tiyatronun, hasbelkader \u201cmunzam, yan zayiat\u0131\u201d denilebilecek bir fig\u00fcran\u0131d\u0131r. Her ikisi ise, zaman zaman d\u00fc\u015f\u00fck yo\u011funluklu, zaman zaman artan bir ivmeyle s\u00fcren bir soyk\u0131r\u0131m gelene\u011finin kurbanlar\u0131d\u0131rlar.<\/p>\n Mikonos, kumsallar\u0131n\u0131n tepelerde kadife rampalar gibi par\u0131ldad\u0131\u011f\u0131, beyaz evleri, mavi panjurlar\u0131 ve rengarenk etekli gen\u00e7 kad\u0131nlar\u0131n \u00fczerinde oturduklar\u0131 ta\u015f merdivenleriyle pastoral bir cennet resmi verirken, Egenin kar\u015f\u0131 yakas\u0131ndaki az\u0131nl\u0131klar ile ve az \u00f6tedeki adalardaki m\u00fclteciler i\u00e7in ger\u00e7e\u011fin di\u011fer y\u00fcz\u00fc \u00e7ok daha kasvetlidir.<\/p>\n Mikonos gibi Moria da Kiklad Adalar\u0131\u2019n\u0131n bir par\u00e7as\u0131. Samir, Midilli\u2019den be\u015f kilometre uzakl\u0131kta bulunan M\u00f3ria kamp\u0131nda tutuldu bir s\u00fcre.<\/p>\n \u00c7irkin bir \u201ciktidar oyununun \u00e7aresiz g\u00f6\u00e7ebeleri\u201d s\u00f6zde birka\u00e7 ayl\u0131\u011f\u0131na adaya yerle\u015ftirilmi\u015flerdi.<\/p>\n Samir adadaki kampta kal\u0131rken, hi\u00e7bir \u015feyin \u00f6ng\u00f6r\u00fclebilir olmad\u0131\u011f\u0131 ger\u00e7e\u011fiyle de u\u011fra\u015fmak zorunda kald\u0131. Bir s\u00fcre sonra kamptan ka\u00e7\u0131p Almanya\u2019ya gitmek i\u00e7in Patras\u2019a kadar geldi ve gemiye sahte pasaportla binmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131rken yakalan\u0131p, T\u00fcrkiye\u2019ye geri iade edildi.<\/p>\n Pandemi k\u0131s\u0131tlamalar\u0131 sebebiyle bu yaz Mikonos\u2019ta umut, yerini hayal k\u0131r\u0131kl\u0131\u011f\u0131na b\u0131rak\u0131rken, Samir i\u00e7in Almanya\u2019ya gitme hayali Ayd\u0131n\u2019daki bir geri g\u00f6nderme merkezinde son bulmu\u015ftu.<\/p>\n Ama Samir y\u0131lmad\u0131. Suriye\u2019ye geri iade edildikten sonra yeniden deneyerek Mikonos\u2019a kadar gelmeyi ba\u015fard\u0131.<\/p>\n Kald\u0131\u011f\u0131m yerden sadece on dakikal\u0131k bir y\u00fcr\u00fcy\u00fc\u015f mesafesinde bir yere gidiyorum ve burada kendilerini kuran \u201cparalel d\u00fcnyalar\u0131\u201d g\u00f6zlemliyorum: M\u00fcltecilerin, ada sakinlerinin, turistlerin, \u00e7al\u0131\u015fanlar\u0131n ve LGBT\u2019lilerin kapal\u0131 devre sosyallikler i\u00e7inde kurduklar\u0131 paralel d\u00fcnyalardan s\u00f6z ediyorum.<\/p>\n Bu paralel hayatlar, empati ve dayan\u0131\u015fma anlam\u0131nda da birbirlerine dokunmadan birbirlerine te\u011fet ge\u00e7iyorlar. \u00c7\u00fcnk\u00fc Mikonos, insanlar\u0131n, kendilerini monoton g\u00fcnl\u00fck ya\u015famlar\u0131ndan ve s\u0131k\u0131c\u0131 ezberlerinden azat etmek i\u00e7in gelip, y\u00fcksek fiyatlar \u00f6dedikleri bir adad\u0131r.<\/p>\n \u00c7\u00fcnk\u00fc bu adada konuklar, huzur de\u011fil, g\u00fcr\u00fclt\u00fc, inziva de\u011fil, uyu\u015fturucu ve dans dolu pistler, dayan\u0131\u015fma de\u011fil, hedonizm, ahlaki mesuliyet de\u011fil, tabusuz zamanlar, s\u00fcrd\u00fcr\u00fclebilir turizm de\u011fil, vah\u015fice para kazanmak, tarih bilinci de\u011fil, apolitik anlar ar\u0131yorlar.<\/p>\n Turistler s\u00fcm\u00fcks\u00fc istiridyeleri, sek beyaz \u015farap e\u015fli\u011finde bir \u00e7\u0131rp\u0131da yutarken, bu gecenin, bir \u00f6zg\u00fcrl\u00fck yan\u0131lsamas\u0131 i\u00e7inde, can s\u0131k\u0131c\u0131 kurallardan azade, kendilerini \u015f\u0131martacaklar\u0131 son gece olaca\u011f\u0131 konusunda hi\u00e7bir fikirleri yoktur.<\/p>\n \u00c7\u00fcnk\u00fc bu yaz, Stefanos ve adan\u0131n di\u011fer sakinleri i\u00e7in, Afganistan\u2019dan yola \u00e7\u0131kan iltica dalgas\u0131n\u0131n adan\u0131n k\u0131y\u0131lar\u0131na vurmaya ba\u015flamas\u0131 y\u00fcz\u00fcnden, \u00f6zellikle stresli bir yaz olaca\u011fa benziyor.<\/p>\n Bir pervane, havas\u0131z g\u00fcn ortas\u0131 \u0131s\u0131s\u0131n\u0131 odaya da\u011f\u0131t\u0131rken sahile demirleyen iki b\u00fcy\u00fck yolcu gemisine bak\u0131yorum. \u0130\u00e7lerinde acaba ka\u00e7 tane Samir ve Eli ta\u015f\u0131yorlar?<\/p>\n Yunan trajedisinde, bazen kahramanlar\u0131n\u0131n kendi ba\u015flar\u0131na \u00e7\u00f6zemeyecekleri, \u00e7at\u0131\u015fmalar vard\u0131r. \u0130\u015fte oyunun bu a\u015famas\u0131nda tanr\u0131 k\u0131l\u0131\u011f\u0131nda birinin yukar\u0131dan yard\u0131m\u0131na ihtiya\u00e7 duyulur. Eski Yunanl\u0131lar\u0131n, \u2018Deus ex machina\u2019 dedikleri bir tiyatro makinesiyle, Tanr\u0131 formunda birinin sahnenin \u00e7at\u0131s\u0131na inmesine izin verilir. Tanr\u0131 \u015feklindeki bu varl\u0131k, insanlar\u0131n kaderlerini art\u0131k kendilerinin de\u011fi\u015ftirmeyeceklerinin netle\u015fti\u011fi bir anda, kaderi beklenmedik olumlu bir sona do\u011fru y\u00f6nlendirebilir ve k\u00f6t\u00fcc\u00fcl komployu bo\u015fa \u00e7\u0131karabilir.<\/p>\n Ancak, anla\u015f\u0131lan bu tanr\u0131 ne Samir\u2019in ne de Eli\u2019nin kaderini g\u00fczel bir sona y\u00f6nlendirebilecek ne de bir\u00e7ok insan i\u00e7in \u2018yersizyurtsuzluk\u2019la sonu\u00e7lanan k\u00f6t\u00fcc\u00fcl siyasi komployu bo\u015fa \u00e7\u0131karabilecek bir g\u00fcce sahiptir.<\/p>\n Eli ile Samir\u2019in hik\u00e2yesi bana, \u201ckartondan ev\u201d metaforunu da \u00e7a\u011fr\u0131\u015ft\u0131rd\u0131. Hani kartlardan birisi \u00e7ekildi\u011finde t\u00fcm\u00fcyle y\u0131k\u0131lan kartondan, kartlardan evleri kastediyorum.<\/p>\n Par\u0131lt\u0131s\u0131 suda bir ay dalgalan\u0131yor. Ay bana, Rojaval\u0131 Samir\u2019in \u0130stanbullu Eli\u2019nin Irakl\u0131 Ahmed\u2019in, Afganl\u0131 Zahra\u2019n\u0131n, Qami\u015flolu Murad\u2019\u0131n, \u0130dlipli Nasira\u2019n\u0131n ve Dersimli H\u00fcseyin\u2019in mutlu gelece\u011fine dair fena halde aldand\u0131\u011f\u0131m\u0131 anlatmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131yor.<\/p>\n \u0130nsanl\u0131\u011f\u0131n k\u0131y\u0131ya vurdurdu\u011fu hayatlardan, \u201c\u00f6teki\u201d k\u0131l\u0131nanlardan, t\u00fcnellerden \u0131\u015f\u0131\u011fa ula\u015fmak isteyenlerin gelecek kayg\u0131lar\u0131ndan, \u00f6l\u00fcmlerden, \u00f6zlemlerden, korkulardan, yaln\u0131zl\u0131klardan ve \u0130sa\u2019n\u0131n 6-7 Eyl\u00fcl\u2019de bir kez daha \u00e7arm\u0131ha gerildi\u011finden haberimiz olsun diye, karton evlerimizden ba\u015f\u0131m\u0131z\u0131 uzat\u0131p d\u0131\u015far\u0131ya bakal\u0131m istiyorum.<\/p>\n Asl\u0131nda, kom\u015fusunun evi y\u0131k\u0131lm\u0131\u015fken, insan\u0131n kendisini korunakl\u0131 hissetti\u011fi, duvarlar\u0131yla g\u00fc\u00e7l\u00fc, pencereleriyle ayd\u0131nl\u0131k bir evi sahiden yoktur.<\/p>\n Susmakla ba\u015flayan t\u00fcm eylemlerimiz daha da derinle\u015fen bir susmakla bitiyor. \u00c7\u00fcnk\u00fc yerle yeksan edilen ne kadar hayat varsa, hepsi kap\u0131lar\u0131m\u0131z\u0131n e\u015fi\u011finde bekliyorlar, hatta avlular\u0131m\u0131za kadar bile sokuldular. \u00dcstelik bu insanlar\u0131n hepsi, abs\u00fcrt, us d\u0131\u015f\u0131 iktidar kavgalar\u0131 ve fa\u015fizan politikalar y\u00fcz\u00fcnden, yaral\u0131, yersiz yurtsuz, k\u0131r\u0131k, k\u0131rg\u0131n ve h\u00fcz\u00fcnl\u00fcd\u00fcr.<\/p>\n K\u0131sacas\u0131, Samir ile Eli\u2019yi, ayn\u0131 yerden yaralanm\u0131\u015f olmak birbirine yakla\u015ft\u0131rd\u0131. Yak\u0131nda evlenmeyi d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorlar.<\/p>\n Her ikisinin hikayesi bana, karanl\u0131k sular\u0131n i\u00e7inde yiterken bile, bir ay\u0131n, bir dilim gecenin ucundan seslenip, bir d\u00fc\u015fe \u0131\u015f\u0131k olabilece\u011fini g\u00f6steriyor.<\/p>\n https:\/\/artigercek.com\/haberler\/ayni-yaranin-birlestirdigi-insanlar\u00a0<\/strong><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Yerle yeksan edilen ne kadar hayat varsa, hepsi kap\u0131lar\u0131m\u0131z\u0131n e\u015fi\u011finde bekliyorlar. T\u00fcm bunlar\u0131n nedeni iktidar kavgalar\u0131 ve fa\u015fizan politikalar. Josef H. K\u0131l\u00e7\u0131ks\u0131z ARTI GER\u00c7EK- Mikonos sabaha kadar dans edilen bir ada. Adan\u0131n Nammos adl\u0131 kul\u00fcb\u00fc me\u015fhur. Biri Nammos\u2019tan kart\u0131 \u00e7al\u0131p Stefanos\u2019un k\u00fc\u00e7\u00fck oteline g\u00f6t\u00fcrm\u00fc\u015f. Stefanos onu, arkeolojik bir kal\u0131nt\u0131ym\u0131\u015f gibi, verandadaki masan\u0131n \u00fczerine koymu\u015f, gururla […]<\/p>\n","protected":false},"author":7,"featured_media":64663,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1,70,20,53],"tags":[],"class_list":["post-64662","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-haberler","category-makaleler","category-tarih-sayfalari","category-turkiyede-azinliklar"],"yoast_head":"\n