![\"\"](\"https:\/\/akunq.net\/tr\/wp-content\/uploads\/2021\/06\/T\u00fcrkiye-360x184.jpg\")
<\/p>\n<\/p>\n
Etyen Mah\u00e7upyan<\/strong><\/p>\n \u015eimdi yozla\u015fma apa\u00e7\u0131k hale geldi\u011fine g\u00f6re durumun de\u011fi\u015fece\u011fini umanlar\u0131n, bunun kendili\u011finden olmayaca\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6rmelerinde de yarar var\u2026 \u00c7\u00fcnk\u00fc sistem kendisini savunacak ve bu savunmay\u0131 ideolojik hale getirerek T\u00fcrk kimli\u011finin korunmas\u0131na indirgeyecek.<\/strong><\/em><\/p>\n Kendini kand\u0131rmak insan t\u00fcr\u00fcn\u00fcn \u00e7evreye adaptasyona hizmet eden \u00f6zelliklerinden biri. Bilincin geli\u015fmesiyle birka\u00e7 milyon y\u0131l i\u00e7inde insan\u0131n d\u00fc\u015f\u00fcnme yetene\u011finde bir s\u0131\u00e7rama oldu. Sim\u00fclasyon ve plan yapma, \u00f6ng\u00f6rme, ba\u015fkalar\u0131n\u0131n zihnini okuma gibi melekeler edindi.<\/p>\n Ama ayn\u0131 zamanda hayat\u0131n ta\u015f\u0131d\u0131\u011f\u0131 belirsizli\u011fi, do\u011fru tercihleri yapman\u0131n zorlu\u011funu da fark etti ve bundan \u00fcrkt\u00fc. \u00c7evresindeki her olay\u0131 kendince bir neden sonu\u00e7 ili\u015fkisine ba\u011flama ve b\u00f6ylece anlama ihtiyac\u0131 duydu. Yapt\u0131\u011f\u0131 \u00e7\u0131karsamalara g\u00fcven duyma, endi\u015feden ka\u00e7\u0131nma g\u00fcd\u00fcs\u00fc yo\u011fundu \u00e7\u00fcnk\u00fc alm\u0131\u015f oldu\u011fu kararlar\u0131n do\u011fru oldu\u011fundan emin olam\u0131yordu.<\/p>\n B\u00f6ylece \u00e7evremize kendi bak\u0131\u015f\u0131m\u0131z\u0131 do\u011frulayacak \u015fekilde bakmay\u0131, o \u015fekilde alg\u0131lamay\u0131 \u00f6\u011frendik. Alg\u0131da se\u00e7icilik ve \u2018do\u011frulama yan\u0131lg\u0131s\u0131\u2019 (confirmation bias) adaptasyonu etkin k\u0131lan kand\u0131rma yollar\u0131 olarak zihnin mekanizmalar\u0131 aras\u0131na yerle\u015fti.<\/p>\n Sosyal bir organizma olmam\u0131z kendimizi kand\u0131rma e\u011filimimizi g\u00fc\u00e7lendirmekle kalmad\u0131, onu ortak kimli\u011fin tan\u0131mlay\u0131c\u0131s\u0131 haline getirdi ve giderek kurumsalla\u015ft\u0131rd\u0131. Her grup, klan veya kabile kendisini ve \u00f6tekileri tan\u0131mlarken ger\u00e7ek olmayabilen ama payla\u015f\u0131lan ve zaman i\u00e7inde kal\u0131pla\u015fan anlat\u0131lara dayand\u0131. B\u00f6ylece ortak bir ge\u00e7mi\u015f, gelenek ve kimlik geli\u015ftirildi.<\/p>\n Bu a\u00e7\u0131dan bak\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda kendini kand\u0131rma e\u011filiminin g\u00fcn\u00fcm\u00fcz\u00fcn \u2018milletleri\u2019 i\u00e7in de ne denli hayati oldu\u011funu g\u00f6r\u00fcyoruz. Modern devlet s\u00f6z konusu anlat\u0131lar\u0131 neredeyse sabitle\u015ftirip, ima etti\u011fi sembollerle birlikte bir e\u011fitim malzemesi haline getirdi. \u00d6yle ki kendimizi \u2018benzer \u015fekilde\u2019 kand\u0131rmam\u0131z sayesinde ayn\u0131 milletin mensuplar\u0131 haline geldik.<\/p>\n Bunu b\u00fct\u00fcn \u2018milletler\u2019 ve devletler yapt\u0131 ama hepsinin zihniyeti ayn\u0131 olmad\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in sonu\u00e7lar epey farkl\u0131\u2026 Belirsizli\u011fe alan a\u00e7an zihniyetlerin (relativizm, demokratl\u0131k) egemen oldu\u011fu zihniyet bile\u015fimlerinde bu anlat\u0131lar \u00e7e\u015fitlendi, \u00f6zg\u00fcrl\u00fck zemini \u00fczerinde tart\u0131\u015f\u0131labildi ve toplumlar\u0131n kendilerini daha az kand\u0131rmalar\u0131na ra\u011fmen \u00f6zg\u00fcvenlerini korumalar\u0131 m\u00fcmk\u00fcn oldu.<\/p>\n Belirsizli\u011fe tahamm\u00fcl\u00fc olmayan zihniyetlerin (ataerkillik, otoriterlik) egemen oldu\u011fu zihniyet bile\u015fimlerine sahip toplumlarda ise, s\u00f6z konusu anlat\u0131lar sabitle\u015fti, \u2018makbul\u2019 vatanda\u015f\u0131 tan\u0131mlad\u0131 ve birer k\u0131rm\u0131z\u0131 \u00e7izgiye d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fc.<\/p>\n T\u00fcrkiye b\u00f6yle bir \u00fclke\u2026 Kendine ve ge\u00e7mi\u015fe bak\u0131\u015fta kendini kand\u0131rman\u0131n b\u00fct\u00fcn imk\u00e2nlar\u0131n\u0131 kullanan, anlat\u0131lar\u0131 devlet eliyle ideolojikle\u015ftiren ve bu anlat\u0131lara alternatif arayanlar\u0131 hainlikle yaftalayabilen, bu ki\u015fileri aforoz eden bir \u00fclke.<\/p>\n \u00d6te yandan kendisini \u2018olmak istedi\u011fi\u2019 gibi sunmak isteyen de bir \u00fclke\u2026 Sanki sahiplenilen ger\u00e7ek d\u0131\u015f\u0131 anlat\u0131lar ger\u00e7e\u011fin asl\u0131ym\u0131\u015f gibi ya\u015fayan bir \u00fclke. Bunu becerebilmek i\u00e7in toplumu i\u00e7eriden veya d\u0131\u015far\u0131dan gelebilecek \u2018yanl\u0131\u015f\u2019 \u00f6\u011fretilerden koruman\u0131z gerek. Dolay\u0131s\u0131yla latent bir \u00f6teki d\u00fc\u015fmanl\u0131\u011f\u0131, bitmeyen bir beka kayg\u0131s\u0131 ve s\u00fcrekli k\u0131l\u0131nan bir devlet ba\u011f\u0131ml\u0131l\u0131\u011f\u0131 \u00fcretilmi\u015f durumda.<\/p>\n Ama ayn\u0131 zamanda kendi \u2018milli\u2019 hik\u00e2yenizi allay\u0131p pullaman\u0131z, kimli\u011fi, ge\u00e7mi\u015fi ve devleti y\u00fcceltip itibar\u0131 s\u00f6nmeyecek zaman d\u0131\u015f\u0131 referanslara d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrmeniz gerek. T\u00fcrkiye bu y\u00f6nde bir y\u00fczy\u0131l harcad\u0131 ve sonu\u00e7ta o referanslar\u0131n sadece birer yald\u0131z, birer aldatmaca oldu\u011funu idrak etti\u011fimiz bir momente geldik.<\/p>\n Bug\u00fcn o yald\u0131zlar d\u00f6k\u00fcl\u00fcyor ve alt\u0131ndan \u00e7\u0131kan ger\u00e7ekli\u011fin \u00f6v\u00fcn\u00fclecek bir yan\u0131 yok. Nas\u0131l para kazand\u0131\u011f\u0131 konusuna hi\u00e7 girmeyen ama \u2018benim i\u015flerim daha karma\u015f\u0131k\u2019 diyebilen bir mafyatik \u00e7ete reisinin anlatt\u0131klar\u0131, devlet mekanizmas\u0131n\u0131n t\u00fcm\u00fcyle yozla\u015fm\u0131\u015f oldu\u011funu g\u00f6sterdi. Ama fazlas\u0131na da i\u015faret etti: Yozla\u015fma \u00f6yle bir noktada ki art\u0131k ne herhangi bir otorite taraf\u0131ndan ne de dengelere yaslan\u0131larak gizli tutulmas\u0131, koruma alt\u0131na al\u0131nmas\u0131 ve aynen s\u00fcrd\u00fcr\u00fclmesi m\u00fcmk\u00fcn de\u011fil.<\/p>\n Rant payla\u015f\u0131m\u0131n\u0131n Cumhuriyet rejiminin ne denli kritik bir unsuru oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fczde bu ya\u015fananlar rejimin lif lif ayr\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131n, epriyen bir kuma\u015f misali da\u011f\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131n g\u00f6stergesi. \u00c7\u00fcnk\u00fc ge\u00e7mi\u015ften devral\u0131nan k\u00fclt\u00fcrel ve kurumsal miras rejimi kurulu\u015funda sakat b\u0131rakm\u0131\u015ft\u0131.<\/p>\n Cumhuriyet\u2019in i\u00e7 i\u00e7e ge\u00e7mi\u015f iki \u00f6zelli\u011fi var: Bir, T\u00fcrk kimli\u011fi etraf\u0131nda \u00f6r\u00fclen ve devlet\u00e7ili\u011fi temel alan bir ideolojik denetleme sistemi ve iki, toplumsal katma de\u011ferin bir ganimet gibi devletliler taraf\u0131ndan payla\u015f\u0131lmas\u0131na dayanan bir rant mekanizmas\u0131. Bu iki unsur birbirine eklektik \u015fekilde veya konjonkt\u00fcr nedeniyle eklemlenmemi\u015f de\u011fil\u2026 Aksine birbirini tamamlayan ve besleyen unsurlar olarak i\u015fin ba\u015f\u0131ndan bu yana b\u00fct\u00fcnle\u015fmi\u015f durumda. B\u00f6ylece topluma mesafeli, bilgi tekeline sahip, kaynaklar\u0131 istedi\u011fi gibi kullanan, kamuoyu taraf\u0131ndan denetlenemeyen ve \u00fcstelik ideolojik rehberli\u011fi elinde tutan bir \u2018devlet\u2019 nosyonu yerle\u015ftirilebildi.<\/p>\n Devletin meselesi iki y\u00f6nl\u00fc: Bir yandan toplumu kendi \u00e7izdi\u011fi s\u0131n\u0131rlar i\u00e7inde tutarken onu her a\u00e7\u0131dan devlete ba\u011f\u0131ml\u0131 k\u0131lmak; di\u011fer yandan devletin i\u00e7inde ya\u015fananlar\u0131n s\u0131zmas\u0131n\u0131 engelleyerek, devletin \u2018paralel\u2019 bir cemaat olarak \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131n\u0131 gizlemek.<\/p>\n Bu iki ama\u00e7 i\u00e7in de \u00e7ok say\u0131da, d\u00fczenli ve sistematik yalan \u00fcretilmesi gerekiyordu. Devlet toplumu kand\u0131rd\u0131\u2026 Toplum da devleti kay\u0131rd\u0131\u011f\u0131 \u00f6l\u00e7\u00fcde kendini kand\u0131rd\u0131\u2026 Hatta yalan\u0131n tekrarlanmas\u0131 ve resmile\u015fmesiyle birlikte bu kand\u0131rmaca \u2018ki\u015filikli\u2019 bir devlet duru\u015fu olarak tan\u0131mland\u0131.<\/p>\n Bug\u00fcn ya\u015fanan kurumsal \u2018doku eprimesi\u2019 devletin nezaretindeki her iki unsurun da y\u00fczeye \u00e7\u0131kmas\u0131na, g\u00f6r\u00fcn\u00fcr hale gelmesine neden oluyor. Mafyatik \u00e7etelerin devletin bizatihi par\u00e7as\u0131 oldu\u011funu, devletlilerle birlikte devlet i\u015fleri yapt\u0131klar\u0131n\u0131, bu arada toplumsal serveti bir ganimet payla\u015f\u0131m\u0131na t\u00e2bi tuttuklar\u0131n\u0131 anl\u0131yoruz.<\/p>\n K\u00f6t\u00fc insanlar gelip pir\u00fcpak bir devleti yozla\u015ft\u0131rm\u0131yorlar\u2026 Yozla\u015fmaya m\u00fcsait bir devlet anlay\u0131\u015f\u0131 ve devlet\/toplum ili\u015fkisi g\u00fcn\u00fcm\u00fcz ko\u015fullar\u0131nda insicam\u0131n\u0131 koruyam\u0131yor sadece\u2026 Ge\u00e7mi\u015fte Gayr\u0131m\u00fcslim mallar\u0131na \u00e7\u00f6k\u00fcl\u00fcrken olay\u0131 kimliksel ve ideolojik gerek\u00e7eyle me\u015frula\u015ft\u0131ran toplum, bug\u00fcn s\u0131ran\u0131n kendisine gelmesine pek bir \u015fa\u015f\u0131rm\u0131\u015f g\u00f6z\u00fck\u00fcyor. Oysa kendini kand\u0131rmaya bu denli te\u015fne olmasayd\u0131 \u015fimdi \u00e7ok daha \u00f6v\u00fcn\u00fclecek bir devlete sahip olabilirdi.<\/p>\n Ne var ki \u2018T\u00fcrk\u2019 kimli\u011fi h\u00e2l\u00e2 ba\u015fka tasarruflarla \u00f6v\u00fcnmeye daha yatk\u0131n. Ge\u00e7enlerde eski Merkez Bankas\u0131 Ba\u015fkan\u0131 \u015e\u00fckr\u00fc Sara\u00e7o\u011flu Twitter\u2019da \u015f\u00f6yle yazd\u0131: \u201cBenim dedem \u015e\u00fckr\u00fc Sara\u00e7o\u011flu da \u00e7ok aptalm\u0131\u015f herhalde. 1923-1950 aras\u0131nda tam 27 sene devlette, Cumhurba\u015fkanl\u0131\u011f\u0131 d\u0131\u015f\u0131ndaki en \u00fcst d\u00fczey g\u00f6revlerde \u00e7al\u0131\u015fm\u0131\u015f ve 1953\u2019te Te\u015fvikiye\u2019de kiral\u0131k bir apartman dairesinde kirac\u0131 olarak \u00f6lm\u00fc\u015ft\u00fcr. Kar\u0131s\u0131 ve \u00fc\u00e7 \u00e7ocu\u011funa ismi d\u0131\u015f\u0131nda bir miras da b\u0131rakmam\u0131\u015f yani sevgili kar\u0131s\u0131n\u0131 ve \u00f6z \u00e7ocuklar\u0131n\u0131 hi\u00e7 d\u00fc\u015f\u00fcnmemi\u015f. Onun tek a\u015fk\u0131 varm\u0131\u015f; T\u00fcrkiye Cumhuriyeti.\u201d<\/p>\n Bilindi\u011fi \u00fczere 1942-46 aras\u0131nda ba\u015fbakanl\u0131k yapm\u0131\u015f ve ilk icraatlar\u0131ndan biri Varl\u0131k Vergisi\u2019ni \u00e7\u0131karmak olan bir \u2018devlet siyaset\u00e7isinden\u2019 s\u00f6z ediyoruz. Sara\u00e7o\u011flu\u2019nun mesaj\u0131 \u015fa\u015f\u0131rt\u0131c\u0131 de\u011fil\u2026 Dedesi ki\u015fisel \u00e7\u0131kar\u0131n\u0131 kollamay\u0131 z\u00fcl sayan ama devlet ad\u0131na her t\u00fcrl\u00fc haks\u0131zl\u0131\u011f\u0131 ve resmi h\u0131rs\u0131zl\u0131\u011f\u0131 onur olarak ta\u015f\u0131yan bir neslin mensubu. Nitekim torun da dedenin izinden gidiyor. Birinin A\u015fkale\u2019yi hat\u0131rlatmas\u0131 \u00fczerine \u015f\u00f6yle cevap vermi\u015f: \u201c\u2026 Baz\u0131lar\u0131 A\u015fkale\u2019ye gidecekse gitsinler. Neticede buras\u0131 Yunanistan de\u011fil T\u00fcrkiye Cumhuriyeti.\u201d Devam\u0131nda Yahudi, Ermeni ve Rumlar\u0131n asl\u0131nda vatanda\u015f olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 m\u0131 kastetti\u011fi soruldu\u011funda ise cevap art\u0131k utan\u00e7 ve ibret verici bir noktaya gidiyor: \u201cAynen \u00f6yle diyorum. Senelerce Osmanl\u0131n\u0131n kayna\u011f\u0131n\u0131 yiyenler bir g\u00fcn Cumhuriyette bunun vergisini vermeliler de\u011fil mi?\u201d<\/p>\n Eminim \u2018T\u00fcrk\u2019 kimli\u011fini gururla ta\u015f\u0131yan b\u00fcy\u00fck bir \u00e7o\u011funluk da aynen Sara\u00e7o\u011flu gibi d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyordur. Ne var ki kendine benzemeyenlerin, \u00f6tekile\u015ftirilen kimliklere sahip insanlar\u0131n olabildi\u011fince her \u015feyine yasal yollardan el koyup bunu milliyet\u00e7ilikle ve devletin ulvi ihtiya\u00e7lar\u0131yla a\u00e7\u0131klayanlar, yozla\u015fman\u0131n yeniden \u00fcreticileri, z\u0131mni savunucular\u0131d\u0131r.<\/p>\n Dolay\u0131s\u0131yla kimse \u015fik\u00e2yet etmesin\u2026 Yozla\u015fma hep vard\u0131 ve ideolojik bir m\u00fccadelenin, kimliksel ayr\u0131\u015fman\u0131n do\u011fal yan \u00fcr\u00fcn\u00fc olarak ortaya \u00e7\u0131kt\u0131. Bug\u00fcne dek s\u00fcren kendini kand\u0131rman\u0131n sorumlulu\u011funu Sedat Peker ve benzerlerine, ya da \u015fu veya bu bakana y\u0131kma kolayc\u0131l\u0131\u011f\u0131na kap\u0131lmamakta yarar var. \u00c7\u00fcnk\u00fc Sara\u00e7o\u011flu zaman\u0131nda da ve \u00f6ncesinde de durum buydu ve Sara\u00e7o\u011flu gibiler olmasayd\u0131 Peker gibiler ya\u015fayamazd\u0131\u2026<\/p>\n \u015eimdi yozla\u015fma apa\u00e7\u0131k hale geldi\u011fine g\u00f6re durumun de\u011fi\u015fece\u011fini umanlar\u0131n, bunun kendili\u011finden olmayaca\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6rmelerinde de yarar var\u2026 \u00c7\u00fcnk\u00fc sistem kendisini savunacak ve bu savunmay\u0131 ideolojik hale getirerek T\u00fcrk kimli\u011finin korunmas\u0131na indirgeyecek.<\/p>\n Bah\u00e7eli\u2019nin grup toplant\u0131s\u0131nda (8 Haziran) s\u00f6yledikleri yeterli ipucu veriyor: \u201cDemokrasinin bekas\u0131 iki ucu keskin b\u0131\u00e7ak gibi parlayan hassasiyete ba\u011fl\u0131d\u0131r\u2026 E\u011fer iktidar kar\u015f\u0131s\u0131na ge\u00e7en muhalefet partileri devleti ve milleti k\u00f6t\u00fcleme pahas\u0131na da olsa her \u015feyi k\u00f6t\u00fclemek yoluna \u00e7\u0131karsa, iktidarla muhalefet aras\u0131ndaki husumet soysuzla\u015f\u0131rsa demokratik rejimin atisi yoktur.\u201d<\/p>\n Di\u011fer deyi\u015fle e\u011fer demokrasi ya da benzeri bir sistemin devam etmesini istiyorsan\u0131z, devletin farkl\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131, \u00fcst\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc, dokunulmazl\u0131\u011f\u0131n\u0131 kabul edeceksiniz. Bah\u00e7eli bu devletin \u2018do\u011fru\u2019 devlet oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyor\u2026 Ba\u015fkalar\u0131na yozla\u015fma gibi g\u00f6z\u00fcken \u00f6zelliklerin i\u015fin do\u011fas\u0131 oldu\u011funu ileri s\u00fcr\u00fcyor.<\/p>\n Ancak bunu \u0131srarla savunup, sald\u0131r\u0131lar\u0131 berhava etmenin yolu kendini kand\u0131rmay\u0131 g\u00fc\u00e7lendiren hik\u00e2yelere a\u011f\u0131rl\u0131k vermeyi gerektirebilir. Nitekim Bah\u00e7eli de \u00f6yle yap\u0131yor\u2026 \u201cHDP\u2019nin eylemleri devletin ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131\u011f\u0131na, \u00fclkesi ve milletiyle b\u00f6l\u00fcnmez b\u00fct\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fcne, insan haklar\u0131na ayk\u0131r\u0131 bulunmu\u015ftur\u2026T\u00fcrkiye vatan topraklar\u0131nda ve s\u0131n\u0131r \u00f6tesinde ter\u00f6r \u00f6rg\u00fctlerine kar\u015f\u0131 kazanm\u0131\u015f oldu\u011fu muazzam \u00fcst\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fc TBMM\u2019de kaybedemez hi\u00e7 kimse de bu kayba hizmet edemez.\u201d<\/p>\n K\u00fcrtlerin kimliksel ve k\u00fclt\u00fcrel hak ve taleplerini HDP ile, ard\u0131ndan bu partiyi de PKK ile \u00f6zde\u015fle\u015ftirmek, hepsini bir \u2018torbaya\u2019 doldurup gayr\u0131 milli ilan etmek, Meclisin bile gerekti\u011finde gayr\u0131 milli olabilece\u011fini hat\u0131rlatmak ve devlet eliyle y\u00fcr\u00fct\u00fclen bir ideolojik tahakk\u00fcm\u00fc tart\u0131\u015f\u0131lmaz k\u0131lmak\u2026<\/p>\n Bah\u00e7eli asl\u0131nda siyaseti ortadan kald\u0131rmak istiyor. Siyaseti aynen Osmanl\u0131\u2019daki gibi devletin i\u00e7ine \u00e7ekip orada hapsetmek ve b\u00f6ylece sadece devletlilere has bir konum olarak tan\u0131mlamak istiyor. Nitekim o zaman ideolojiyi elinde tutan bu \u00fclkeyi y\u00f6netir ve kayma\u011f\u0131n\u0131 da yer.<\/p>\n Bah\u00e7eli toplumu kendini kand\u0131rmaya davet ederken, rejimin d\u00f6k\u00fclen yald\u0131zlar\u0131na da sahip \u00e7\u0131k\u0131yor. Bilerek ya da bilmeyerek yozla\u015fman\u0131n sahipli\u011fine soyunuyor. Bu heves T\u00fcrk kimli\u011finin in\u015fa edici unsurlar\u0131ndan biri ve son derece tehlikeli\u2026 \u00c7\u00fcnk\u00fc s\u0131n\u0131r tan\u0131m\u0131yor. Kendisine s\u0131n\u0131r koymad\u0131\u011f\u0131 gibi, ona s\u0131n\u0131r konulma ihtimalini de gayr\u0131 milli olarak tan\u0131ml\u0131yor.<\/p>\n De\u011fi\u015fim kendili\u011finden olmayacak. Yozla\u015fma ne denli derinle\u015firse derinle\u015fsin\u2026 \u00c7\u00fcnk\u00fc yozla\u015fma rejimin gelenekle\u015fmi\u015f, yerle\u015fmi\u015f, kurumsalla\u015fm\u0131\u015f, ideolojik koruma alt\u0131na girmi\u015f \u00f6\u011felerinden biri ve devletin aynen b\u00f6yle devam etmesini isteyenler var. Sadece yozla\u015fman\u0131n \u00fczerine gidildi\u011finde, yozla\u015fma bir s\u00fcre karanl\u0131\u011fa \u00e7ekilse de g\u00f6r\u00fcn\u00fcr olmayan yeni bir mekanizma i\u00e7inde devletin ideolojik sisteminde yerini alacakt\u0131r.<\/p>\n Sadece yozla\u015fmaya de\u011fil, yozla\u015fmay\u0131 asli par\u00e7as\u0131 olarak ta\u015f\u0131yan bu devlet mant\u0131\u011f\u0131na ve onun dayand\u0131\u011f\u0131 ideolojik k\u0131l\u0131fa da itiraz edilmesi gerekiyor. Demokratla\u015fma y\u00f6n\u00fcnde bir de\u011fi\u015fim, yald\u0131zlar\u0131n cazibesinden kurtulup kendini kand\u0131rmaya son veren b\u00f6yle bir toplumsal itiraz ile m\u00fcmk\u00fcn ancak\u2026<\/p>\n https:\/\/serbestiyet.com\/featured\/yozlasmaya-karsi-cikmak-turkiyeyi-degistirir-mi-62661\/\u00a0<\/strong><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Etyen Mah\u00e7upyan \u015eimdi yozla\u015fma apa\u00e7\u0131k hale geldi\u011fine g\u00f6re durumun de\u011fi\u015fece\u011fini umanlar\u0131n, bunun kendili\u011finden olmayaca\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6rmelerinde de yarar var\u2026 \u00c7\u00fcnk\u00fc sistem kendisini savunacak ve bu savunmay\u0131 ideolojik hale getirerek T\u00fcrk kimli\u011finin korunmas\u0131na indirgeyecek. Kendini kand\u0131rmak insan t\u00fcr\u00fcn\u00fcn \u00e7evreye adaptasyona hizmet eden \u00f6zelliklerinden biri. Bilincin geli\u015fmesiyle birka\u00e7 milyon y\u0131l i\u00e7inde insan\u0131n d\u00fc\u015f\u00fcnme yetene\u011finde bir s\u0131\u00e7rama oldu. Sim\u00fclasyon […]<\/p>\n","protected":false},"author":7,"featured_media":63326,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1,70],"tags":[],"class_list":["post-63325","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-haberler","category-makaleler"],"yoast_head":"\n