![\"\"](\"https:\/\/akunq.net\/tr\/wp-content\/uploads\/2021\/05\/Bedros-Da\u011fl\u0131yan-360x203.jpg\")
<\/p>\n<\/p>\n
Bedros Da\u011fl\u0131yan’\u0131n \u00f6yk\u00fc kitaplar\u0131 ‘Ta\u015f Meselleri’ ve ‘Dengbejin G\u00f6lgesinde’, Klaros Yay\u0131nlar\u0131 taraf\u0131ndan yay\u0131mland\u0131. Da\u011fl\u0131yan, “Anadolu\u2019da ya\u015fam\u0131\u015f halklar\u0131n izlerini yazmak zorunda hissediyorum” dedi.<\/strong><\/em><\/p>\n Levent Karata\u015f<\/strong><\/p>\n DUVAR –<\/strong>\u00a0Ge\u00e7mi\u015f, bedenin haf\u0131zas\u0131nda ya\u015fayan bir a\u011fr\u0131 gibi insanda s\u00fcrd\u00fcr\u00fcr varolu\u015funu. Hat\u0131rlamak, anlatmak, b\u00fcy\u00fck bir bahtiyarl\u0131kt\u0131r; \u00f6yle ki unutman\u0131n diki\u015flerini s\u00f6k\u00fcp i\u00e7ini a\u00e7ar. S\u00f6z, ortaya \u00e7\u0131kar\u0131r, izini s\u00fcrer ge\u00e7mi\u015fin yaralar\u0131n\u0131n; iyile\u015ftirmek i\u00e7in \u00e7i\u00e7eklenir. Bedros Da\u011fl\u0131yan, \u015fiirlerinin aras\u0131na sakl\u0131 hik\u00e2yeleri oldu\u011fu yerden \u00e7\u0131kar\u0131p iki kitaba b\u00fcr\u00fcd\u00fc, on y\u0131l aradan sonra \u201cunutma beni\u201d \u00e7i\u00e7e\u011fini selamlay\u0131p, okuyucular\u0131n\u0131 baharla birlikte tekrar s\u00f6zlerine kavu\u015fturdu.<\/p>\n Bedros Da\u011fl\u0131yan’\u0131n anlat\u0131s\u0131n\u0131 kald\u0131\u011f\u0131 yerden s\u00fcrd\u00fcr\u00fcyor. Ta\u015fa can a\u015f\u0131layanlardan g\u0131rtlaklar\u0131nda notalar\u0131n en bu\u011fulusunu ta\u015f\u0131yanlara, co\u011frafyan\u0131n en g\u00fczel zamanlar\u0131n\u0131n anlat\u0131c\u0131 \u00fcstad\u0131 olarak s\u00f6z\u00fcn\u00fc hi\u00e7 unutmadan s\u00f6yl\u00fcyor.<\/p>\n ‘Yaya Turna’ (Pencere Yay\u0131nlar\u0131, 2011) adl\u0131 kitab\u0131n\u0131z\u0131n ard\u0131ndan on sene sonra ard\u0131\u015f\u0131k iki \u00f6yk\u00fc kitab\u0131yla okurun kar\u015f\u0131s\u0131na \u00e7\u0131kt\u0131n\u0131z: ‘Ta\u015f Meselleri’ ve ‘Dengbejin G\u00f6lgesinde’ (Klaros Yay\u0131nlar\u0131, Nisan 2021). Neden bu kadar beklediniz?<\/strong><\/p>\n Bu kadar neden bekledi\u011fimi ben de kendime \u00e7ok\u00e7a sordum l\u00e2kin bir cevap bulamad\u0131m. \u015e\u00f6yle s\u00f6yleyebilirim. Alt\u0131 y\u0131ldan daha uzun bir s\u00fcre Halk\u0131n Nabz\u0131 gazetesinde ve Tigris gazetesinde haftal\u0131k denemeler, \u00f6yk\u00fcler ve \u015fiirler payla\u015ft\u0131m. Bu arada bir\u00e7ok dergide de \u015fiirlerimi ve \u00f6yk\u00fclerimi yay\u0131nlad\u0131m. San\u0131r\u0131m i\u015f hayat\u0131m\u0131n yo\u011funlu\u011fu ve yaz\u0131n d\u00fcnyam birbirine olduk\u00e7a kar\u0131\u015ft\u0131 ve bu da biraz kirlili\u011fe neden oldu. Buradaki kirlilikten kast\u0131m, i\u015f hayat\u0131ma kar\u015f\u0131n olduk\u00e7a \u00fcretken olmam. Yoksa gerek okuyucular, gerekse arkada\u015flar\u0131m bunu \u00e7ok istediler. Se\u00e7mek, ayr\u0131\u015ft\u0131rmak hayli s\u00fcrd\u00fc; sonunda\u2026<\/p>\n San\u0131yorum size \u00e7a\u011fda\u015f bir dengbej oldu\u011funuz tespitini ilk Yelda Karata\u015f s\u00f6ylemi\u015fti. Merak etti\u011fim i\u00e7in soruyorum, \u00f6yk\u00fc m\u00fc hik\u00e2ye mi yazd\u0131klar\u0131n\u0131z? Kurmacayla m\u0131, anlat\u0131yla m\u0131 yaz\u0131yorsunuz?<\/strong><\/p>\n Evet, bunu ilk kez dostum, arkada\u015f\u0131m \u015fair Yelda Karata\u015f dillendirdi. \u0130lk \u015fiir kitab\u0131m\u0131n \u00e7\u0131kma d\u00f6nemlerinde Yelda Karata\u015f ile \u00e7ok\u00e7a onun evinde \u00e7al\u0131\u015f\u0131p bu arada da yo\u011fun sohbetler yapt\u0131k. \u015eiirlerimin aras\u0131na sakl\u0131 gizli hik\u00e2yeleri anlat\u0131rken bana, \u201cSen \u00f6yk\u00fc yazmal\u0131s\u0131n. \u0130yi bir anlat\u0131c\u0131s\u0131n. K\u0131saca deyim yerindeyse dengb\u00e9jsin\u201d deyiverdi. Buna \u015fa\u015f\u0131rmad\u0131m \u00e7\u00fcnk\u00fc iyi anlat\u0131c\u0131lar\u0131n \u00e7o\u011fu iyi bir dinleyicidir de. San\u0131r\u0131m kendi \u00f6yk\u00fclerimi ba\u015fkas\u0131n\u0131n g\u00f6z\u00fcnden okudu\u011fumda ger\u00e7ek hik\u00e2yelerle kurmacay\u0131 bir arada kulland\u0131\u011f\u0131m\u0131 fark ettim. Yani, ger\u00e7ek nerede ba\u015fl\u0131yor, kurmaca hangi ara i\u00e7ine giriveriyor pek fark\u0131na var\u0131lm\u0131yor. Haliyle kurmaca yazd\u0131\u011f\u0131m bir\u00e7ok \u00f6yk\u00fc reel tepkiler ald\u0131\u011f\u0131nda, ben de kurmaca oldu\u011funu -o t\u0131ls\u0131ml\u0131 d\u00fcnyay\u0131 okuyucudan almamak ad\u0131na- belirtmedim. Kurmaca \u00f6yk\u00fclerim de var ve araya, her yazarda oldu\u011fu gibi ger\u00e7eklikler de kat\u0131yorum. Hayat i\u015fte, derdi b\u00fcy\u00fck yengem\u2026<\/p>\n Sivas\u2019ta Diyarbak\u0131r\u2019da ehil dengbejlerden hik\u00e2yeler dinledi\u011finizi anlatm\u0131\u015ft\u0131n\u0131z. Bilinen-bilinmeyen hangi dengbejlerin hik\u00e2yelerini dinleyip aktard\u0131n\u0131z kitaplar\u0131n\u0131zda?<\/strong><\/p>\n Diyarbak\u0131r\u2019da bir\u00e7ok dengb\u00e9jin klamlar\u0131n\u0131 dinlemi\u015ftim. Bunlardan biri terzi olan annemin, elbiselerini dikti\u011fi Ay\u015fe \u015ean\u2019d\u0131. \u00c7ok etkilendi\u011fimi s\u00f6ylemeliyim. \u0130yi bir t\u00fcrk\u00fcc\u00fc ve dengb\u00e9jdi. Di\u011feri de k\u00fc\u00e7\u00fckken babam\u0131n sa\u00e7\u0131m\u0131 kestirmek i\u00e7in g\u00f6t\u00fcrd\u00fc\u011f\u00fc berber Hasan ve orada tan\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131m haf\u0131z Ahmet\u2019ti. Mahm\u00fbd Q\u0131z\u0131l\u2019\u0131 ise sadece bir kez dinledi\u011fimi s\u00f6ylemeliyim. Bir\u00e7ok kasetini dinledim ama onlardan direkt olarak hik\u00e2ye payla\u015fmad\u0131m. Bir\u00e7ok destan okudum, sokaklarda satanlardan da dinledim. Sivas\u2019ta ise “B\u00fcy\u00fck Haf\u0131z” denilen \u00e7ok okuyan ve anlatmay\u0131 seven M\u0131g\u0131rdi\u00e7 Korkor\u2019dan ve Sivas Ermeni ailelerinden inan\u0131lmaz hik\u00e2yeler dinledim. Bir k\u0131s\u0131m \u00f6yk\u00fcmde o aileye de yer verdim. Sivas\u2019\u0131n var olan kilise ve manast\u0131rlar\u0131na el konuldu\u011fundan, her hafta bir ailenin evinde dua g\u00fcnleri yap\u0131l\u0131rd\u0131, oradan da \u00e7ok \u00f6yk\u00fc dinlemi\u015fli\u011fim var. Buna bir de her Ermeni ailesinde oldu\u011fu gibi ger\u00e7ek s\u00fcrg\u00fcn hik\u00e2yeleri de girince, ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz oldu anlatmak.<\/p>\n Kitaplar\u0131n\u0131z\u0131n adlar\u0131, ‘Ta\u015f Meselleri’ ve ‘Dengbejin G\u00f6lgesinde’. \u0130kisi de \u00e7ok \u00e7a\u011fr\u0131\u015f\u0131ml\u0131 ve g\u00fczel kitap adlar\u0131. Okurunuza kitaplar\u0131n\u0131z\u0131 ad\u0131n\u0131 neden ‘Ta\u015f Meselleri’ ve ‘Dengbejin G\u00f6lgesinde’ diye adland\u0131rd\u0131\u011f\u0131n\u0131z\u0131 anlat\u0131r m\u0131s\u0131n\u0131z?<\/strong><\/p>\n Asl\u0131nda buna ilk kitab\u0131m ‘Yaya Turna’ ile ba\u015flad\u0131m. Kitab\u0131m\u0131n isim sahibi Yelda Karata\u015f\u2019t\u0131. Yayalardan ve turnalardan \u00e7ok\u00e7a bahsetti\u011fimden olsa gerek ‘Yaya Turna’ olsun deyiverdi. Yaya, Ermenicede anneanne ya da babaanne anlam\u0131na geliyordu. Turna ise (Ermenice Gurunk) Anadolu halklar\u0131n\u0131n \u00e7ok sevilen bir imgesi, haberler hep ondan beklenir. ‘Yaya Turna’, s\u00fcrg\u00fcn hik\u00e2yelerini de anlatan ya\u015fl\u0131 turna. Ya da gizli anlam\u0131yla kanad\u0131 k\u0131r\u0131l\u0131p s\u00fcrg\u00fcne yaya giden turnay\u0131 anlat\u0131r. ‘Ta\u015f Meselleri’ ise Diyarbak\u0131r\u2019da Karacada\u011f\u2019\u0131n p\u0131trak gibi etrafa savurdu\u011fu ve evlerin ve daha bir\u00e7ok objenin yap\u0131ld\u0131\u011f\u0131 bazalt ta\u015flardan geliyor. Ermeniler ve S\u00fcryaniler b\u00fct\u00fcn sanatlar\u0131n\u0131, h\u00fcnerlerini, ac\u0131 ve sevin\u00e7lerini o ta\u015flara verdiler. Kendi dilleri kesik olsa da o ta\u015flar, bakanlara o meselleri anlats\u0131n diye. ‘Denb\u00e9jin G\u00f6lgesinde’ ismi ise yukar\u0131da da belirtti\u011fim gibi dengb\u00e9jlerden geliyor. Ben hik\u00e2yelerimi o dengb\u00e9jlerin g\u00f6lgesinde yazd\u0131m, kurgulad\u0131m.<\/p>\n S\u00fcrg\u00fcn, yoksul, yok say\u0131lm\u0131\u015f halklar\u0131n \u00f6rt\u00fc\u015ft\u00fcr\u00fclm\u00fc\u015f \u00f6rt\u00fc\u015ft\u00fcr\u00fclen kadim k\u00fclt\u00fcr\u00fcn\u00fcn izlerini yaz\u0131yor ve anlat\u0131yorsunuz. Bir Ermeni insan olarak Bedros Da\u011fl\u0131yan, ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 toplumdan, g\u00fcncel hayattan, ideolojilerden nas\u0131l etkileniyor? B\u00fct\u00fcn bu dertlerin toplam\u0131ndan -samimiyetle- raz\u0131 m\u0131s\u0131n\u0131z?<\/strong><\/p>\n Anadolu\u2019da ya\u015fam\u0131\u015f halklar\u0131n izlerini yazmak zorunda hissediyorum hatta kendimi buna bor\u00e7lu say\u0131yorum. \u00c7\u00fcnk\u00fc bask\u0131n egemen anlay\u0131\u015f onlar\u0131n Anadolu\u2019daki izlerini yok etmek i\u00e7in elinden geleni yap\u0131yor. Bir nevi haf\u0131zay\u0131, an\u0131lar\u0131 yok ediyor ya da yok say\u0131yor. ‘\u0130nsan Deposu’ kitab\u0131nda Ana Arzoumanian bu yok edilen haf\u0131za mek\u00e2nlar\u0131n\u0131 ve belleklerde ta\u015f\u0131nan an\u0131lar\u0131n nas\u0131l tarumar edildi\u011fini ve bu travmadan kurtulabilmenin zorlu\u011funu anlat\u0131r. Bu durumu Hrant Dink de, \u201cDamarlar\u0131n\u0131zdaki kirli kan\u0131 at\u0131n ve bu travmadan kurtulu\u015fun yolunun affetmekten ve \u00f6z\u00fcr dilemekten ge\u00e7ti\u011fini bilin\u201d diyerek anlatmaya \u00e7al\u0131\u015fm\u0131\u015ft\u0131. Sonu\u00e7 ac\u0131 oldu ki bu da bir travmayd\u0131. Sa\u011f kurtulanlar\u0131n ve onlar\u0131n devam\u0131 olan nesillerin sembolik ve kurumsal g\u00fc\u00e7s\u00fczl\u00fc\u011f\u00fcne daha sonra, siyasi rakibini \u00f6ld\u00fcrmek ve sesini kesmekle tehdit eden bir ter\u00f6r ve bu kurumlardaki kaos da eklendi. Bu y\u00fczden Ermeni, S\u00fcryani ve Alevi toplumlar\u0131 daha yeni yeni psikolojik travmadan, s\u0131k\u0131nt\u0131lardan ve yoksunluklardan \u015fik\u00e2yet edebiliyor.<\/p>\n Ermeni olarak demeyeyim de insan olarak demokrasiyi i\u00e7selle\u015ftirmi\u015f biri olarak bundan elbette raz\u0131 de\u011filim. O mutlu az\u0131nl\u0131ktan ayr\u0131 mazlum emek\u00e7ilerin hali beni yaral\u0131yor; i\u00e7im ac\u0131yor. Raz\u0131 olmay\u0131 ve bi\u00e7areli\u011fi bu topluma ne yaz\u0131k ki egemenler empoze ediyor. Ya da dini kullanarak olas\u0131 \u00e7\u0131k\u0131\u015flar\u0131 \u00f6nl\u00fcyorlar. Cesaretli olup bunlardan \u015fik\u00e2yet edenlerle asgari m\u00fc\u015ftereklerde birle\u015fmek zorunday\u0131z. “Raz\u0131 R\u0131za” adl\u0131 \u00f6yk\u00fcmde bunu anlatmaya \u00e7al\u0131\u015fm\u0131\u015ft\u0131m. Bu cesaret meselesinden, gazeteci ve yazar dostum Ahmet Tulgar da bahsetmi\u015fti.<\/p>\n Alt\u0131 y\u0131l\u0131 a\u015fk\u0131n bir s\u00fcre\u00e7te Halk\u0131n Nabz\u0131 Gazetesi\u2019nde her hafta periyodik olarak yazd\u0131n\u0131z. Ciddi bir okur kitlesi taraf\u0131ndan dikkatle okunuyordu yazd\u0131klar\u0131n\u0131z. Ben de na\u00e7izane o okur kitlesi i\u00e7indenim vesselam. Gazeteye en \u00e7ok gelen etki-tepki maillerinin size yaz\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 biliyoruz. Okurunuza Halk\u0131n Nabz\u0131\u2019nda yazd\u0131\u011f\u0131n\u0131z yaz\u0131lara gelen etki ve tepkilerden s\u00f6z eder misiniz?<\/strong><\/p>\n Evet, Halk\u0131n Nabz\u0131\u2019nda yazd\u0131\u011f\u0131m ve bunu uzun bir s\u00fcre devem ettirdi\u011fim i\u00e7in mutluyum. Gazetenin ciddi bir okur kitlesi vard\u0131 ve olduk\u00e7a geni\u015f bir kitle bunu okuyor ve okutuyordu. Gazetenin direkt mailini kullanmad\u0131\u011f\u0131m i\u00e7in gelen tepkileri \u0130shak Karaka\u015f ve gazeteci Ahmet Tulgar\u2019dan al\u0131yordum. Bir hafta yazamasam hemen neden diye soran maillerin geldi\u011fini s\u00f6yl\u00fcyorlard\u0131. Ayn\u0131 durum Diyarbak\u0131r Tigris gazetesinde de oldu. Orada ise gelen tepkilerin \u00e7o\u011funu g\u00f6rebiliyordum ya da sevgili \u015eeyhmus Diken aktar\u0131yordu.<\/p>\n Kitab\u0131n\u0131za ad\u0131n\u0131 veren “Ta\u015f Meselleri” \u00f6yk\u00fcn\u00fczde k\u00f6klerinizin ger\u00e7ek hik\u00e2yesini, dedenizin \u00c7anakkale Sava\u015f\u0131\u2019ndan firar ederek ailesini aramak i\u00e7in Tokat\u2019a geli\u015finin hik\u00e2yesini yazm\u0131\u015fs\u0131n\u0131z. \u015ealom Gazetesi\u2019nde okumu\u015ftum \u00c7anakkale Sava\u015f\u0131\u2019na kat\u0131lan Yahudi yurtta\u015flar\u0131n \u00f6yk\u00fcs\u00fcn\u00fc. Ermeni on be\u015flileri de sizden dinlesek?<\/strong><\/p>\n Dedem zengin bir ailenin o\u011flu\u2026 Tokat hakk\u0131nda yazan bir dost \u015f\u00f6yle demi\u015fti: \u201cDarak\u00e7\u0131yan ailesi, \u015fimdi Ko\u00e7 ailesi nas\u0131l zenginse onlar da Tokat\u2019\u0131n en zengin ailesiydi.\u201d Dedem askere al\u0131nmadan birka\u00e7 hafta \u00f6nce sevdi\u011fi k\u0131zla evleniyor ve o s\u0131rada T\u0131p mektebi ikinci s\u0131n\u0131fta okuyor. On be\u015fleri askere ald\u0131klar\u0131 zaman o da gidiyor. 1896 ve 1899 y\u0131llar\u0131 aras\u0131nda do\u011fan gen\u00e7ler al\u0131n\u0131yor askere. O s\u0131rada Osmanl\u0131 birka\u00e7 cephede birden sava\u015fman\u0131n zorlu\u011funu ya\u015f\u0131yor. Bilmedi\u011fi ama sonradan \u00f6\u011frenece\u011fi, askere al\u0131nan bir\u00e7ok Ermeni gencinin bir plan d\u00e2hilinde katledildi\u011fi. Ermeni gen\u00e7leri ve erkekleri olmad\u0131\u011f\u0131nda ya\u015fl\u0131lar\u0131n, kad\u0131n ve \u00e7ocuklar\u0131n tehciri daha kolay oluyor elbette. Bir\u00e7o\u011fu Der Zor\u2019a eri\u015femiyor, yollarda katlediliyor. Neyse ki komutan\u0131 olan albay dedemi \u00e7ok sevdi\u011finden koruyor ve ona Memet, hatta deli Memet diye sesleniyor. Tehciri duyunca firar edip Tokat\u2019a gelse de ailesini bulam\u0131yor. Onlar\u0131n g\u00f6t\u00fcr\u00fcld\u00fc\u011f\u00fc her kasaba ve her \u015fehre gidip ar\u0131yor. Ta ki Malatya\u2019ya dek\u2026 Ermeni ailelerinin ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 mahallelerden birinde buluyor onlar\u0131. Annesi, k\u0131z karde\u015fi ve e\u015fi. E\u015fi o s\u0131rada hamile. \u201cBekleyin ben komutan\u0131mdan izin al\u0131p sizi korunakl\u0131 bir yere g\u00f6t\u00fcrece\u011fim\u201d diyor. Geldi\u011findeyse onlar\u0131 bulam\u0131yor. Sonra da Malatya\u2019da yine ailesi yok edilen bir k\u0131zla evlenip \u00f6nce Elaz\u0131\u011f\u2019a sonra da Ergani\u2019ye ve ard\u0131ndan da Diyarbak\u0131r\u2019a yerle\u015fiyor. Sonras\u0131n\u0131 kitaptan okuyabilirler.<\/p>\n M\u00fcjdesini yak\u0131n \u00e7evrenizdeki dostlar\u0131n\u0131za verdi\u011finiz yeni \u015fiir ve deneme t\u00fcr\u00fcndeki kitaplar\u0131n\u0131z da yolda hatta eli kula\u011f\u0131nda. Ba\u015fka projeleriniz neler?<\/strong><\/p>\n \u015eiir, benim i\u00e7in ya\u015fam kayna\u011f\u0131. \u00d6yk\u00fc ve denemeyi de \u00e7ok seviyorum. \u00dcstelik \u00e7ok \u00fcreten biriyim. Haliyle birikti. Bu kitaplar yerini okuyucuda biraz buldu\u011funda \u015fiirler ve denemeler gelecek. S\u00fcrg\u00fcn an\u0131lar\u0131ndan olu\u015fan bir \u00f6yk\u00fc kitab\u0131na da \u00e7al\u0131\u015fmaya ba\u015flad\u0131m. \u015eu zaman diyemesem de fazla \u0131rak de\u011fil demem gerekir.<\/p>\n Bedros Da\u011fl\u0131yan ad\u0131n\u0131 \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131n\u0131z semtteki eczanede kullanam\u0131yorsunuz. Kendinizi Diyarbak\u0131rl\u0131 Bedri olarak tan\u0131t\u0131yorsunuz. Bu kaskat\u0131 kimlik ac\u0131lar\u0131ndan s\u00f6z etsek sizi incitmi\u015f olur muyuz?<\/strong><\/p>\n Y\u0131llarca do\u011funun bir\u00e7ok b\u00f6lgesine Bedros kimli\u011fiyle gittim. Ha keza Diyarbak\u0131r\u2019da \u00e7al\u0131\u015f\u0131rken de Bedros ismi bana hi\u00e7 a\u011f\u0131r gelmedi. Bence Diyarbak\u0131r\u2019da ve Do\u011fu\u2019nun di\u011fer \u015fehirlerinde insanlar Ermeni’yi bildiklerinden bunu ho\u015f kar\u015f\u0131lad\u0131lar ya da k\u00f6t\u00fc kar\u015f\u0131lamad\u0131lar. \u0130stanbul ise ayr\u0131 bir \u00e2lem; kozmopolit, i\u011fdi\u015f edilmi\u015f bir k\u00fclt\u00fcre sahip bir topluluk k\u0131saca… Anadolu\u2019nun bir\u00e7ok yerinden gelen ve dima\u011flar\u0131na milliyet\u00e7i \u0130slami bir k\u00fclt\u00fcr enjekte edilen gen\u00e7ler ve ya\u015fl\u0131lar Bedros\u2019u pek ho\u015f kar\u015f\u0131lamayacaklard\u0131. Bedenindeki eksiklik d\u00fc\u015f\u00fcncesini \u00f6ne \u00e7\u0131karan bir kendini yads\u0131ma halini i\u015faret eder bu isim de\u011fi\u015fikli\u011fi. Yani kendini yabanc\u0131la\u015ft\u0131rma hatta ba\u015fkas\u0131 olabilmenin zorlu\u011fudur bunu yapt\u0131ran. Kendini yabanc\u0131la\u015ft\u0131r\u0131rken de d\u0131\u015far\u0131dan bu sadist milliyet\u00e7i k\u00fclt\u00fcr\u00fcn seni ele ge\u00e7iri\u015fini izlersin. Bu ben\u2019i yabanc\u0131ya \u00e7eviren olanca duyars\u0131z, insanlardan ve yak\u0131nl\u0131ktan yoksun bir kimliktir. Tam bir k\u0131r\u0131lmad\u0131r ya\u015fanan.<\/p>\n Yani Bedri\u2019nin i\u00e7ine her ac\u0131y\u0131, her yoksulla\u015fmay\u0131 katabilirsin. Yerinden edilen, s\u00fcrg\u00fcn edilen ve o izole edilmi\u015fli\u011fi yani her \u015feyini kaybetti\u011fini hissedersin. Bedros’un \u00f6zne olma hali ve eylemlili\u011fi g\u00fcnbeg\u00fcn kaybolur gider. Ben\u2019in ve ismin kayb\u0131, olas\u0131 bir diyalo\u011fu da zedeler ki bu da bir k\u0131r\u0131m\u0131n varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 anlat\u0131r. Bu da i\u00e7inde bir yerlerde, unutulmamay\u0131, hat\u0131rlamay\u0131 ve hat\u0131rlad\u0131klar\u0131n\u0131 yazmay\u0131 sa\u011flar. Art\u0131k \u201cBen\u201d, bir hat\u0131rlama m\u00fczesidir. Buna Ermeniler \u201cCermak \u00c7art\u201d derler. Yani asimilasyon, yani beyaz soyk\u0131r\u0131m.<\/p>\n https:\/\/www.gazeteduvar.com.tr\/bedros-dagliyan-ile-anlatmanin-kadim-hikayesine-dair-tasin-anlattigi-dengbejin-soyledigi-haber-1523095\u00a0<\/strong><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Bedros Da\u011fl\u0131yan’\u0131n \u00f6yk\u00fc kitaplar\u0131 ‘Ta\u015f Meselleri’ ve ‘Dengbejin G\u00f6lgesinde’, Klaros Yay\u0131nlar\u0131 taraf\u0131ndan yay\u0131mland\u0131. Da\u011fl\u0131yan, “Anadolu\u2019da ya\u015fam\u0131\u015f halklar\u0131n izlerini yazmak zorunda hissediyorum” dedi. Levent Karata\u015f DUVAR –\u00a0Ge\u00e7mi\u015f, bedenin haf\u0131zas\u0131nda ya\u015fayan bir a\u011fr\u0131 gibi insanda s\u00fcrd\u00fcr\u00fcr varolu\u015funu. Hat\u0131rlamak, anlatmak, b\u00fcy\u00fck bir bahtiyarl\u0131kt\u0131r; \u00f6yle ki unutman\u0131n diki\u015flerini s\u00f6k\u00fcp i\u00e7ini a\u00e7ar. S\u00f6z, ortaya \u00e7\u0131kar\u0131r, izini s\u00fcrer ge\u00e7mi\u015fin yaralar\u0131n\u0131n; iyile\u015ftirmek […]<\/p>\n","protected":false},"author":7,"featured_media":63044,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1,54,71,53],"tags":[],"class_list":["post-63043","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-haberler","category-kitaplar-elestiriler","category-mulakatlar","category-turkiyede-azinliklar"],"yoast_head":"\n![\"\"](\"https:\/\/i.gazeteduvar.com.tr\/storage\/files\/images\/2021\/05\/23\/bedros-dagliyan-iPqw.jpg\")
‘\u0130Y\u0130 ANLATICILARIN \u00c7O\u011eU \u0130Y\u0130 B\u0130R D\u0130NLEY\u0130C\u0130D\u0130R DE’<\/h2>\n
![\"\"](\"https:\/\/i.gazeteduvar.com.tr\/storage\/files\/images\/2021\/05\/23\/0001913970001-1-yyyG.jpg\")
TA\u015eIN ANLATTI\u011eI, DENGBEJ\u0130N S\u00d6YLED\u0130\u011e\u0130\u2026<\/h2>\n
\n<\/div>\n<\/div>\n‘ANADOLU’DA YA\u015eAMI\u015e HALKLARIN \u0130ZLER\u0130N\u0130 YAZMAK ZORUNDA H\u0130SSED\u0130YORUM’<\/h2>\n
![\"\"](\"https:\/\/i.gazeteduvar.com.tr\/storage\/files\/images\/2021\/05\/23\/0001913973001-1-WpU8.jpg\")
\n<\/div>\n<\/div>\n