{"id":35023,"date":"2015-05-28T03:52:06","date_gmt":"2015-05-28T08:52:06","guid":{"rendered":"http:\/\/akunq.net\/tr\/?p=35023"},"modified":"2015-05-28T03:52:06","modified_gmt":"2015-05-28T08:52:06","slug":"soy-agaci","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/akunq.net\/tr\/?p=35023","title":{"rendered":"Soy A\u011fac\u0131"},"content":{"rendered":"

\"Soy<\/a>Bir ailenin k\u00f6kenini ve sonraki bireylerini g\u00f6steren a\u011fa\u00e7 bi\u00e7imindeki \u00e7izelge, hayata\u011fac\u0131, \u00b0\u015fecere.<\/i><\/b><\/p>\n

Canl\u0131 varl\u0131klar\u0131n akrabal\u0131k ili\u015fkilerini g\u00f6steren a\u011faca benzeyen \u015fekil.<\/i><\/b><\/p>\n

Soya\u011fac\u0131; birle\u015fik bir kelime olup soy ve a\u011fa\u00e7 kelimelerinin bir araya gelmesiyle farkl\u0131 bir anlam kazanm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n

Soya\u011fac\u0131 kelimesini; \u201cBir aile veya bir s\u00fclalenin b\u00fct\u00fcn mensuplar\u0131n\u0131n ge\u00e7mi\u015ften g\u00fcn\u00fcm\u00fcze, belirli bir d\u00fczen i\u00e7erisinde s\u0131ralanmas\u0131\u201d \u015feklinde tan\u0131mlayabiliriz.<\/p>\n

Bu s\u0131ralama yap\u0131l\u0131rken en eskiden en yeniye do\u011fru hiyerar\u015fik bir sistem kullan\u0131l\u0131r. Soya\u011fac\u0131n\u0131n en tepesinde bilinen en eski aile veya s\u00fclale \u00fcyesi yer al\u0131r. Bu s\u0131ralama g\u00fcn\u00fcm\u00fcze kadar getirilir.<\/p>\n

B\u00f6ylece bir soya\u011fac\u0131 elde edilir.<\/p>\n

Soya\u011fac\u0131n\u0131n e\u015f anlaml\u0131s\u0131 olan secere kelimesi de kullan\u0131labilir.<\/p>\n

\n

PROJE HAKKINDA<\/p>\n

Soya\u011fac\u0131 Projesi, k\u00f6y\u00fcm\u00fcz\u00fcn kurulu\u015fundan g\u00fcn\u00fcm\u00fcze kadar ge\u00e7en s\u00fcre\u00e7te ya\u015fam\u0131\u015f ve ya\u015famaya devam eden ki\u015fileri, aileleri, s\u00fclaleleri ara\u015ft\u0131rmak ve sonu\u00e7lar\u0131n\u0131 k\u00f6yl\u00fclerimizle payla\u015fabilmek i\u00e7in y\u00fcr\u00fct\u00fclmektedir. B\u00f6ylece k\u00f6yl\u00fclerimiz ge\u00e7mi\u015fle olan ba\u011flar\u0131n\u0131 koparmayaca\u011f\u0131 gibi daha g\u00fc\u00e7l\u00fc bir \u015fekilde gelecek nesillere aktarabilecektir.<\/p>\n

Proje kapsam\u0131nda 38 farkl\u0131 soyad\u0131 ayr\u0131 ayr\u0131 ara\u015ft\u0131r\u0131lmaktad\u0131r.<\/p>\n

Akkaya, Aksu, Avc\u0131, Bekar, \u00c7am, \u00c7\u0131nar, \u00c7olak, Da\u011fdelen, Demirel, Do\u011fan, Elik, Ervan, Eymur, F\u0131rat, Gazi, Ge\u00e7en, G\u00fcrcan, G\u00fcrkan, Kale, Kaya, Kazak, Korkmaz, Ke\u00e7e, K\u0131l\u0131n\u00e7, K\u0131yar, K\u0131z\u0131la\u011fa\u00e7, Ko\u00e7, Korkmaz, Mu\u011fal, Ozan, \u00d6zden, Tamur, Tan, Teke, Uray, Uzunel, \u00dcnc\u00fc, Y\u0131lmaz<\/p>\n

Soya\u011fac\u0131 Projesinde ara\u015ft\u0131r\u0131lan her bir soyad\u0131 i\u00e7in en az 2 k\u00f6yl\u00fcm\u00fcz g\u00f6rev almaktad\u0131r. 38 farkl\u0131 soyad\u0131, ayr\u0131 ayr\u0131 ele al\u0131narak ara\u015ft\u0131r\u0131lmaktad\u0131r. 2010 y\u0131l\u0131 ba\u015flar\u0131nda ba\u015flayan projenin ekibi de her ge\u00e7en g\u00fcn \u00e7al\u0131\u015fmalara ba\u011fl\u0131 olarak b\u00fcy\u00fcmektedir..<\/p>\n

\n

PROJE EK\u0130B\u0130<\/p>\n

Ekibimizdeki her k\u00f6yl\u00fcm\u00fcz kendi soyad\u0131 hakk\u0131nda ara\u015ft\u0131rmalarda bulunmaktad\u0131r. Tam bir tak\u0131m \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131 \u00f6rne\u011fi olan Soya\u011fac\u0131 projesinde yer alan ve projemize destek veren t\u00fcm k\u00f6yl\u00fclerimize te\u015fekk\u00fcrlerimizi sunuyoruz.<\/p>\n

Soy A\u011fac\u0131 Projesi ekibinin tam listesi projenin ilerleyen a\u015famalar\u0131nda duyurulacakt\u0131r.<\/p>\n

\n

TEKN\u0130K B\u0130LG\u0130LER<\/p>\n

Soya\u011fac\u0131 Projesi haz\u0131rlan\u0131rken, Niksar N\u00fcfus M\u00fcd\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc, Niksar Kaymakaml\u0131\u011f\u0131, Niksar Belediyesi, Akademik Yay\u0131nlar, Ar\u015fiv kaynaklar\u0131, Tahrir Defterleri, Ara\u015ft\u0131rmac\u0131larla yap\u0131lan s\u00f6yle\u015filer ve k\u00f6y b\u00fcy\u00fcklerimizin beyanlar\u0131 dikkate al\u0131nmaktad\u0131r. Yap\u0131lacak olan \u00e7al\u0131\u015fmalara kolayl\u0131k sa\u011flamas\u0131 bak\u0131m\u0131ndan bir bilgisayar yaz\u0131l\u0131m\u0131n\u0131n haz\u0131rlanmas\u0131 planlanmaktad\u0131r. Ayr\u0131ca projenin ilerleyen a\u015famalar\u0131nda, projedeki k\u00f6yl\u00fclerimizin kendilerine \u00f6zel \u015fifreleriyle giri\u015f yapabilecekleri bir veritaban\u0131 da olu\u015fturulmas\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclmektedir.<\/p>\n

Projeyle ilgili di\u011fer teknik detaylar da, projenin ilerleyen a\u015famalar\u0131nda duyurulacakt\u0131r.<\/p>\n

PROJEN\u0130N S\u00dcREC\u0130<\/p>\n

Soya\u011fac\u0131 Projesinin temelleri 2008 y\u0131l\u0131nda at\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. \u0130lk ara\u015ft\u0131rmalar Ercan \u00c7OLAK taraf\u0131ndan yap\u0131lm\u0131\u015f olup halen devam etmektedir. 2010 y\u0131l\u0131nda ise \u00e7al\u0131\u015fmalar h\u0131zland\u0131r\u0131lm\u0131\u015f olup baz\u0131 kay\u0131tlara ula\u015f\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Ancak proje kapsam\u0131nda 38 farkl\u0131 soyad\u0131 incelendi\u011finden \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131n \u015fu andaki duruma g\u00f6re 2 y\u0131l daha s\u00fcrebilmesi muhtemeldir. Bu s\u00fcrecin k\u0131salmas\u0131 veya uzamas\u0131 da geli\u015fmelere ba\u011fl\u0131 olarak m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr. Bu nedenle projenin tamamlanaca\u011f\u0131 tarihle ilgili olarak net bilr bilgi verebilmek \u00e7ok zordur.<\/p>\n

Ayr\u0131ca projenin t\u00fcm a\u015famalar\u0131nda g\u00f6n\u00fcll\u00fc arkada\u015flar yer ald\u0131\u011f\u0131ndan, zaman konusunda kesin s\u0131n\u0131rlar \u00e7izmek do\u011fru de\u011fildir. \u015eunu s\u00f6yleyebilirz ki eldeki imkanlar \u00f6l\u00e7\u00fcs\u00fcnde m\u00fcmk\u00fcn olan en k\u0131sa zamanda bitirilmesi hedeflenmektedir<\/p>\n

PROJEN\u0130N A\u015eAMALARI<\/p>\n

Soya\u011fac\u0131 Projesi, bilimsel metodlara uygun olarak y\u00fcr\u00fct\u00fcld\u00fc\u011f\u00fcnden projenin birinci a\u015famas\u0131; kaynaklar\u0131n aranmas\u0131 ve tasnif edilmesidir. Projenin sa\u011fl\u0131kl\u0131 bir \u015fekilde sonu\u00e7lanmas\u0131 i\u00e7in gereken kaynaklar\u0131n toplanmas\u0131 ve tasnif edilmesi s\u00fcrecinden sonra ise bu kaynaklar\u0131n tahlil edilmesi s\u00fcreci ba\u015flayacakt\u0131r.<\/p>\n

Son a\u015famada ise tahlil ve tenkid edilen kay\u0131tlar eldeki bilgiler \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131nda bir eser haline getirilerek k\u00f6yl\u00fclerimizin istifadesine sunulacakt\u0131r. Bu \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131n bir yay\u0131n olarak sunulmas\u0131 veya internet sitemizde \u015fifreli bir b\u00f6l\u00fcmde yay\u0131nlanmas\u0131 da s\u00f6z konusudur.<\/p>\n

Temmuz 2010 itibar\u0131 ile kaynaklar\u0131n aranmas\u0131 ve tasnif edilmesine devam edilmektedir.<\/p>\n

Vikipedi\u2019da soy a\u011fac\u0131 ile ilgili bilgiler<\/p>\n

\n

Soy a\u011fac\u0131 veya aile a\u011fac\u0131, bir ki\u015finin soyundan olan ki\u015fileri g\u00f6steren bir \u00e7izelgedir. Atasal \u00e7izelgeler bir ki\u015finin atalar\u0131n\u0131 g\u00f6sterir, o ki\u015fi altta, atalar\u0131 yukarda g\u00f6sterildi\u011fi i\u00e7in \u00e7izelge bir a\u011faca benzer. Bir ki\u015finin soyundan gelenlerinin g\u00f6sterildi\u011fi \u00e7izelgede ise a\u011fa\u00e7 yukar\u0131da dar ba\u015flay\u0131p a\u015fa\u011f\u0131ya do\u011fru geni\u015fler.<\/p>\n

Soy a\u011fa\u00e7lar\u0131 genelde en eski nesilleri yukar\u0131da, daha yeni nesilleri a\u015fa\u011f\u0131da g\u00f6sterir. Soy a\u011fa\u00e7lar\u0131n\u0131n \u00e7e\u015fitli tipleri vard\u0131r. Baz\u0131 soy a\u011fa\u00e7lar\u0131 bir atan\u0131n soyundan gelen herkesi g\u00f6sterir, baz\u0131lar\u0131 ise bir ki\u015finin b\u00fct\u00fcn atalar\u0131n\u0131 g\u00f6sterir. Baz\u0131 aile a\u011fa\u00e7lar\u0131 ayn\u0131 soyad\u0131 ta\u015f\u0131yan ki\u015fileri (yani erkek tarafl\u0131 s\u00fcl\u00e2leyi) g\u00f6sterir. Hanedanlar aras\u0131nda ba\u011flar\u0131 muhafaza etmek amac\u0131yla d\u00fczenlenen evliliklerin belgelenmesi amac\u0131yla haz\u0131rlanan aile a\u011fa\u00e7lar\u0131nda ise sadece belli \u00fcnvan veya mevkilerdeki ki\u015filer g\u00f6sterilir.<\/p>\n

Eski Ahitin Ye\u015faya kitab\u0131nda \u0130sa\u2019n\u0131n soyunun tarif edildi\u011fi b\u00f6l\u00fcmde bir a\u011fa\u00e7 benzetmesi vard\u0131r. Soy a\u011fac\u0131n\u0131n \u0130ncil d\u0131\u015f\u0131nda ve aile ili\u015fkilerini tam olarak (sadece baba soyunu de\u011fil) g\u00f6steren ilk kullan\u0131m\u0131 Boccaccio\u2019nun 1360 bask\u0131l\u0131 Genealogia deorum gentilium (\u201c\u0130nsan Tanr\u0131lar\u0131n\u0131n Soyu\u201d)\u2019dur. Eser, klasik Yunan ve Roma mitolojisindeki ki\u015filer ve tanr\u0131lar aras\u0131ndaki soy ili\u015fkilerini betimler. Kitap ayr\u0131nt\u0131l\u0131 a\u00e7\u0131klamalar\u0131n yan\u0131 s\u0131ra soy a\u011fac\u0131 \u00e7izelgeleri i\u00e7ermi\u015ftir.<\/p>\n

En uzun aile a\u011fac\u0131 \u00c7in filozof ve e\u011fitmeni Konf\u00fc\u00e7y\u00fcs\u2019\u00fcnk\u00fcd\u00fcr. A\u011fa\u00e7 80 nesil i\u00e7erir ve 2 milyon ki\u015fiyi kapsar. Bu a\u011fac\u0131n 450 dal\u0131 ile ilgili uluslararas\u0131 bir giri\u015fim 1998\u2019de faaliyete ba\u015flam\u0131\u015ft\u0131r, amac\u0131 bu aile a\u011fac\u0131n\u0131 yeniden \u00e7izip onu yenilemektir. En son bulgular 2009\u2019da Konf\u00fc\u00e7y\u00fcs Soybilim derleme komitesi taraf\u0131ndan, \u00c7in d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcr\u00fcn\u00fcn 2560. do\u011fum g\u00fcn\u00fc an\u0131s\u0131na yay\u0131mlanm\u0131\u015ft\u0131r. Son s\u00fcr\u00fcmde d\u00fcnyan\u0131n her taraf\u0131na yay\u0131lm\u0131\u015f 1,3 milyon ya\u015fayan ki\u015finin yer almas\u0131 beklenmektedir.[1]<\/p>\n

Dosya:Waldburg Ahnentafel.jpg<\/p>\n

Yukardaki resimde (Sigmund Christoph von Waldburg-Zeil-Trauchburg\u2019un soy a\u011fac\u0131)<\/p>\n

Soy A\u011fac\u0131 Hakk\u0131nda K\u0131sa Bilgi<\/p>\n

Soy a\u011fac\u0131 \u00f6zellikle tarihi ara\u015ft\u0131rmalarda ve aile k\u00f6klerini \u00f6\u011frenmede kullan\u0131lan bir ki\u015finin soyundan gelen t\u00fcm ki\u015fileri g\u00f6steren bir tablodur.Yukar\u0131dan a\u015fa\u011f\u0131ya do\u011fru geni\u015fleyen bir bi\u00e7imde haz\u0131rlanan soy a\u011fa\u00e7lar\u0131 ki\u015filerin ge\u00e7mi\u015fleri hakk\u0131nda \u00f6nemli bilgiler verir. D\u00fcnyadaki en b\u00fcy\u00fck soya\u011fac\u0131 Konfi\u00e7yusunkidir.80 nesilden meydana gelen a\u011fa\u00e7ta 2 milyon ki\u015fi yer al\u0131r. Soya\u011fa\u00e7lar\u0131nda eski nesiller yukar\u0131da yeni nesiller a\u015fa\u011f\u0131da g\u00f6sterilir.<\/p>\n

Soyagaci arastirmasi,soy a\u011fac\u0131 nedir?<\/p>\n

Bug\u00fcn internette bir\u00e7ok site bilgilerinizi bize g\u00f6nderin soya\u011fac\u0131n\u0131z\u0131 \u00e7\u0131karal\u0131m diye duyurular yapmaktad\u0131r. Bug\u00fcn s\u0131radan insanlar\u0131n Avrupa ve Amerika da 6-7 ku\u015fak geriye giderek k\u00f6klerini tesbit etmeleri m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr ama bizde, soyunuz \u00fcnl\u00fc de\u011fil, hanedandan gelmiyorsan\u0131z 3-4 ku\u015fak geriye gitmez. \u00dclkenin ge\u00e7mi\u015finde s\u0131radan insanlar i\u00e7in sa\u011fl\u0131kl\u0131 kay\u0131tlar yok. Soyad\u0131 Kanunu \u00e7\u0131kmadan \u00f6nce herkes sar\u0131\u00e7izmeli Mehmeda\u011fa, Ali o\u011flu Veli dir, 3-4 ku\u015fak geriye kadar gidebildi\u011fimiz Soya\u011fac\u0131 secere kar\u0131\u015f\u0131m\u0131, \u00f6\u011frendiklerimizde b\u00fcy\u00fcklerimizden dinlediklerimizden elde edilen bilgilerle olu\u015fturulan \u015femalard\u0131r.<\/p>\n

Osmanl\u0131da Soya\u011fac\u0131 gelene\u011fi vard\u0131r ama hanedan ve \u00fcnl\u00fcler i\u00e7in ge\u00e7erlidi. Bunlar silsilename diyede an\u0131l\u0131r. Avrupal\u0131lar\u0131n ve bizdeki Gayrim\u00fcsl\u00fcmlerin soya\u011fac\u0131 \u00e7\u0131karmalar\u0131 daha kolayd\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc kilise kay\u0131tlar\u0131 17.Y\u00fczy\u0131la kadar gitmekte ve do\u011fum vaftiz, evlilikler, \u00f6l\u00fcmler kilise defterlerine kay\u0131t edildi\u011finden ve soyad\u0131 gelene\u011fi oldu\u011fundan kolayd\u0131r.<\/p>\n

Soya\u011fac\u0131 ve secere nedir?<\/p>\n

Soya\u011fac\u0131nda sadece erkekler ve onlar\u0131n \u00e7ocuklar\u0131 yer al\u0131rken secerede Sulalenin tamam\u0131 k\u0131zl\u0131 erkekli olarak yer al\u0131r. Secere yerine soya\u011fac\u0131 \u00e7\u0131kar\u0131lmas\u0131 daha kolayd\u0131r.<\/p>\n

Soya\u011fac\u0131n\u0131 ara\u015ft\u0131rmak isteyenlere tavsiyeler:<\/p>\n

Soya\u011fac\u0131 ara\u015ft\u0131rmas\u0131 yapmak isteyenler metod olarak \u00f6ncelikle g\u00fcn\u00fcm\u00fczden geriye do\u011fru gitmelidirler. Bu konudaki en \u00f6nemli kay\u0131tlar n\u00fcfus kay\u0131tlar\u0131d\u0131r. \u00d6ncelikle gidilecek yer ki\u015finin ba\u011fl\u0131 oldu\u011fu n\u00fcfus idaresidir. N\u00fcfus k\u00fct\u00fcklerinde cumhuriyet d\u00f6nemi kay\u0131tlar\u0131n\u0131n hepsine ula\u015fmak m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr. Cumhuriyet \u00f6ncesi n\u00fcfus kay\u0131tlar\u0131na ise \u201cAtik N\u00fcfus Defterleri\u201d diye adland\u0131r\u0131lan kay\u0131tlarda rastlan\u0131labilinir. Cumhuriyet d\u00f6nemi \u00f6ncesi kay\u0131tlar\u0131 t\u00fcrlerine g\u00f6re \u015f\u00f6yle s\u0131ralayabiliriz:<\/p>\n

I- N\u00fcfus Say\u0131mlar\u0131 ve N\u00fcfus Defterleri<\/p>\n

II- Temett\u00fcat Defterleri<\/p>\n

III- Tapu-Tahrir Defterleri<\/p>\n

IV- Sicill-i Ahval Kay\u0131tlar\u0131<\/p>\n

V- Biyografik Eserler<\/p>\n

VI- Vak\u0131f Belgeleri<\/p>\n

VII- ATASE Genelkurmay Ar\u015fivleri<\/p>\n

I- N\u00fcfus Say\u0131mlar\u0131 ve N\u00fcfus Defterleri<\/p>\n

-1831 Say\u0131m\u0131 (II. Mahmut D\u00f6nemi)<\/p>\n

-1841 Say\u0131m\u0131 (Abd\u00fclmecit D\u00f6nemi)<\/p>\n

Bu iki say\u0131mla ilgili kay\u0131tlara Osmanl\u0131 Ar\u015fivinin tasnifi tamamlanm\u0131\u015f fonlar\u0131 aras\u0131nda hen\u00fcz rastlanmamaktad\u0131r. Bu y\u00fczden bu defterlere ula\u015fma imkan\u0131m\u0131z \u015fimdilik yoktur.<\/p>\n

-1894 Say\u0131m\u0131 (II. Abd\u00fclhamit D\u00f6nemi)<\/p>\n

-1904 Say\u0131m\u0131 (II. Abd\u00fclhamit D\u00f6nemi)<\/p>\n

II. Abd\u00fclhamit D\u00f6neminde yap\u0131lan bu say\u0131mlar Osmanl\u0131 d\u00f6nemi n\u00fcfus Kay\u0131tlar\u0131n\u0131n en esasl\u0131 ve d\u00fczenli olanlar\u0131d\u0131r. Ayr\u0131ca MERN\u0130S Projesi kapsam\u0131nda yer alan ilk kay\u0131tlard\u0131r. MERN\u0130S Projesine g\u00f6re isteyen herkes 1800\u2019\u00fcn sonlar\u0131 ya da 1900\u2019\u00fcn ba\u015flar\u0131na kadar olan soy bilgilerine ula\u015fabilme imkan\u0131na sahip olacakt\u0131r. \u015eu anda MERN\u0130S Projesinin bir sonucu olarak il ve il\u00e7e n\u00fcfus m\u00fcd\u00fcrl\u00fcklerinden ve ayr\u0131ca \u0130\u00e7i\u015fleri Bakanl\u0131\u011f\u0131 N\u00fcfus ve Vatanda\u015fl\u0131k \u0130\u015fleri Genel M\u00fcd\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc\u2019nden \u015fecere bilgileri \u00f6\u011frenilebilmektedir.<\/p>\n

\u2013 Ara N\u00fcfus Say\u0131mlar\u0131 (N\u00fcfus Ceride Defterleri)<\/p>\n

Bunlar ana n\u00fcfus say\u0131mlar\u0131na ek olarak yap\u0131lan 6 ayl\u0131k do\u011fum ve \u00f6l\u00fcm kay\u0131tlar\u0131n\u0131 i\u00e7eren n\u00fcfus yoklama kay\u0131tlar\u0131d\u0131r ki Osmanl\u0131 Ar\u015fivinin de\u011fi\u015fik fonlar\u0131nda N\u00fcfus Ceride Defterleri olarak rastlanmaktad\u0131r.<\/p>\n

\u2013 B\u00f6lgesel Say\u0131mlar (Atik N\u00fcfus Defterleri)<\/p>\n

1904 \u00f6ncesi b\u00f6lgesel olarak yap\u0131lan say\u0131mlard\u0131r. \u0130l n\u00fcfus m\u00fcd\u00fcrl\u00fcklerinde bu kay\u0131tlara ula\u015f\u0131labilmektedir. Ne yaz\u0131k ki bunlar\u0131n \u00f6nemli bir b\u00f6l\u00fcm\u00fc sava\u015flar ve yang\u0131nlar nedeniyle g\u00fcn\u00fcm\u00fcze ula\u015fmam\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n

II- Temett\u00fcat Defterleri<\/p>\n

1840\u2019lardan sonra tutulmaya ba\u015flanan kay\u0131tlard\u0131r. Yap\u0131lan N\u00fcfus say\u0131mlar\u0131nda tespit edilen ki\u015filere ait mal varl\u0131klar\u0131n\u0131 belirlemeye y\u00f6nelik \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131 ihtiva eder. Osmanl\u0131n\u0131n do\u011fu vilayetlerini kapsamamaktad\u0131r.<\/p>\n

III- Tapu-Tahrir Defterleri<\/p>\n

Osmanl\u0131n\u0131n ilk d\u00f6nemlerinden itibaren tutulmaya ba\u015flanan bu defterler 5 y\u0131lda bir yenlenmi\u015f olup bu kaynaklarda ki\u015fi ve cemaat adlar\u0131na rastlanmaktad\u0131r. K\u00f6ylerin gelir gider durumunu ve bazen hane say\u0131lar\u0131n\u0131 bildirmektedir. Bu kaynaklarda ge\u00e7en ki\u015fi adlar\u0131 lakaplarla birlikte yaz\u0131lmad\u0131\u011f\u0131ndan soyaca\u011f\u0131 ara\u015ft\u0131rmalar\u0131nda \u00e7o\u011fu zaman \u00f6nemini yitirmektedir.<\/p>\n

IV- Sicill-i Ahval Kay\u0131tlar\u0131<\/p>\n

Genel Olarak 1879-1909 tarihleri aras\u0131nda II. Abd\u00fclhamit D\u00f6neminde Osmanl\u0131 Devletinde G\u00f6rev alm\u0131\u015f memurlara ait hal terc\u00fcmeleridir ki bu kay\u0131tlarda isim, mahlas, k\u00fcnye, baba ismi, s\u00fclalesi, g\u00f6reve ba\u015flay\u0131\u015flar\u0131, tahsil durumlar\u0131, liyakat ve ehliyet dereceleri, gayrim\u00fcslim ise milliyeti yer almaktad\u0131r. 92000 memurun sicil kay\u0131tlar\u0131 201 defterde toplanm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n

V- Biyografik Eserler<\/p>\n

Osmanl\u0131 D\u00f6neminin \u00f6nemli ki\u015filikleri hakk\u0131nda bilgi veren \u00e7ok say\u0131da biyografik eser \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131 yap\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Bunlar; Genel, Sadrazamlar, \u015eeyh\u00fclislamlar, Ulema, Kabdan Pa\u015falar, Reis\u00fclk\u00fcttablar, Hattatlar, \u015euara Tezkireleri olmak \u00fczere gurupland\u0131r\u0131l\u0131r. (Eser adlar\u0131 i\u00e7in bkz. M\u00fcbahat S. K\u00fct\u00fcko\u011flu-Tarih Ara\u015ft\u0131rmalar\u0131nda Usul)<\/p>\n

VI- Vak\u0131f Belgeleri<\/p>\n

Elinde vakfiyeleri olan ki\u015filer bu vakfiyeler yard\u0131m\u0131yla kendi ailelerine ait vak\u0131flar\u0131n belgelerine Osmanl\u0131 Ar\u015fivleri ya da Vak\u0131flar Genel M\u00fcd\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc Ar\u015fivinde ula\u015fabilirler.<\/p>\n

VII- ATASE (Genel Kurmay Ar\u015fivleri)<\/p>\n

K\u0131r\u0131m Harbi sonras\u0131 askeri kay\u0131tlar\u0131 ihtiva eden bu ar\u015fivde askeri g\u00f6revliler ve \u015fahsiyetler hakk\u0131nda bilgi bulunabilmektedir.<\/p>\n

Secere soyagaci nasil hazirlanir?<\/p>\n

Birka\u00e7 sene evvel tan\u0131nm\u0131\u015f bir halkla ili\u015fkiler uzman\u0131n\u0131n konferans\u0131n\u0131 dinlemi\u015ftim. Hat\u0131rlad\u0131\u011f\u0131m kadar\u0131yla, yeni \u00e7a\u011fda globalle\u015fme ile beraber, ferdiyet\u00e7ili\u011fin \u00f6n plana \u00e7\u0131kaca\u011f\u0131n\u0131, bir zaman sonra insanlar\u0131n soyuna al\u00e2ka duyaca\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6yleyerek, \u201cHerkes \u015fimdiden soyuyla alakal\u0131 bilgileri toplasa iyi olur!\u201d demi\u015fti. Ger\u00e7ekten son zamanlarda soyuna al\u00e2ka duyan, bu hususta ara\u015ft\u0131rmalar yapmak isteyenlerin say\u0131s\u0131nda art\u0131\u015f m\u00fc\u015fahade ediliyor. Ekonomik bak\u0131mdan rahatlad\u0131k\u00e7a, insanlar b\u00f6yle romantik sahalara y\u00f6nelmeye f\u0131rsat buluyorlar. \u00d6teden beri ilm-i neseb ile, yani genealojiyle u\u011fra\u015fan birisi olarak bana da bu hususta \u00e7ok dan\u0131\u015fan oluyor. Bu sebeple bildiklerimi yol g\u00f6stermek bak\u0131m\u0131ndan arzetmek iyi olur diye d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fcm.<\/p>\n

\u00d6teden beri Avrupa\u2019da, hatta bu gibi hususlar\u0131n \u00e7ok \u00f6nemsenmedi\u011fi d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclen Amerika\u2019da insanlar soylar\u0131na al\u00e2ka duyuyorlar. Dedelerinin nereden geldi\u011fini, ge\u00e7mi\u015f ku\u015faklar\u0131n hususiyetlerini merak ediyorlar. Bu hususta internette siteden ge\u00e7ilmiyor. Bug\u00fcn bile Almanya\u2019da ad\u0131m ba\u015f\u0131 soylu insana rastlan\u0131yor. Bunlar terbiyeleri, nezaketleri, k\u00fclt\u00fcrleri ile, herkeste gizli bir h\u00fcrmet uyand\u0131r\u0131yor. Fransa gibi memleketlerde ise soylulara eksantrik insanlar muamelesi yap\u0131l\u0131yor. Onun i\u00e7in buralarda -bilhassa Rus as\u0131ll\u0131- pek \u00e7ok sahte asil ya\u015far; etraf\u0131n\u0131n merak ve ilgi oda\u011f\u0131 olmay\u0131 f\u0131rsat bilir; esasen \u00e7o\u011fu da bundan \u00f6te bir menfeat g\u00f6rmeden ya\u015far giderler.<\/p>\n

Maalesef neseb bilgisine en uzak milletlerden birisi de biziz. Ellerinde \u015feceresi olan aile yok denecek kadar azd\u0131r. Bunun bence iki sebebi var. Birincisi T\u00fcrk-\u0130sl\u00e2m k\u00fclt\u00fcr\u00fcnde neseb \u00fcst\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fcnden ziyade ahl\u00e2k \u00fcst\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fcne k\u0131ymet verilmesidir. \u0130kinci sebep de ata ve dedelerimizin ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 harp, i\u015fgal, hastal\u0131k, g\u00f6\u00e7 gibi felaketlerin b\u00f6yle l\u00fckslere imk\u00e2n b\u0131rakmam\u0131\u015f olmas\u0131d\u0131r. B\u00f6yle bilgiler nesiller aras\u0131nda k\u00fclt\u00fcr aktar\u0131lmas\u0131yla intikal eder. Dedeler, nineler g\u00fcndelik i\u015flerden art\u0131k ellerini \u00e7ekip k\u00f6\u015feye oturduklar\u0131nda torunlar\u0131na kendi dede ve ninelerinden i\u015fittiklerini anlatacaklard\u0131r. Bizde gen\u00e7 n\u00fcfusu t\u00fcketen harbler sebebiyle nesiller bundan mahrum kalm\u0131\u015ft\u0131r. \u015earkta yaz\u0131l\u0131 vesika gelene\u011fi de zay\u0131ft\u0131r. Resm\u00ee y\u00f6n\u00fc olmad\u0131k\u00e7a aile ile ilgili bilgiler yaz\u0131ya ge\u00e7irilmi\u015f de\u011fildir. Hele h\u00e2t\u0131ralar\u0131n\u0131 yazan, yok denecek kadar azd\u0131r. D\u00fcnyaya nizam vermi\u015f koca padi\u015fahlar bile hayatlar\u0131n\u0131 kayda de\u011fer g\u00f6rmemi\u015flerdir. Eskiler tevazuda o derecede idiler* ki, kendilerini ve ailelerini anlat\u0131lacak, hele yaz\u0131lacak k\u0131ymette hi\u00e7bir zaman g\u00f6rmemi\u015flerdir. Ne yapal\u0131m, h\u00e2t\u0131rat yazmak ve \u015fecere \u00e7\u0131karmak \u00e2deti bize yak\u0131nda biraz Bat\u0131\u2019dan geldi.<\/p>\n

\u015eimdi birisi kalksa da soyunu ara\u015ft\u0131rsa, muhtemeldir ki \u00e7ok kimse ona bunun faydas\u0131zl\u0131\u011f\u0131 y\u00f6n\u00fcnde ikazlarda bulunacakt\u0131r. Halbuki hi\u00e7bir faydas\u0131 olmasa, zaman\u0131n\u0131 de\u011ferlendirmek, okuma zevki ve ara\u015ft\u0131r\u0131c\u0131 vas\u0131flar\u0131 kazanmak, ayr\u0131ca sosyalitenin artmas\u0131 ve akrabalarla yak\u0131n m\u00fcnasebetler kurmak gibi pek \u00e7ok pratik fayda elde edilebilir. Bunun i\u00e7in merakl\u0131s\u0131na vakit \u00e7ok ge\u00e7meden eldeki imk\u00e2nlar\u0131 kullanarak kendi aileleriyle al\u00e2kal\u0131 ara\u015ft\u0131rma yapmalar\u0131n\u0131 tavsiye edecek; \u015fecerelerini \u00e7\u0131karabilmeleri i\u00e7in bilebildi\u011fim baz\u0131 yollar g\u00f6stermeye \u00e7al\u0131\u015faca\u011f\u0131m.<\/p>\n

Ailenin ihtiyarlar\u0131<\/p>\n

\u015eecere \u00e7\u0131karmak isteyen kimsenin ilk yapaca\u011f\u0131 i\u015f, bir an evvel ailesinde ya\u015fayan ihtiyarlar\u0131 konu\u015fturmal\u0131; bunlar\u0131n anlatt\u0131klar\u0131n\u0131 teyp, kamera ve yaz\u0131 ile tesbit etmelidir. Bunda gev\u015fek davrananlar, ihtiyarlar\u0131n birer birer g\u00f6\u00e7\u00fc\u015f\u00fcyle pi\u015fman olurlar. \u0130htiyarlar\u0131n baz\u0131lar\u0131 \u00e7ok berrak h\u00e2f\u0131zal\u0131d\u0131r, zeki ve uyan\u0131kt\u0131rlar. Bunlar\u0131n verece\u011fi bilgi de \u00e7ok ayd\u0131nlat\u0131c\u0131d\u0131r. Ancak bu vas\u0131flar\u0131 ta\u015f\u0131mayanlar, zaten fazla bir \u015fey bilmez ve s\u0131rf ihtiyar diye verdikleri bilgilere g\u00fcvenmek de insan\u0131 yanl\u0131\u015f neticelere g\u00f6t\u00fcr\u00fcr. Yak\u0131n zamanda ya\u015fanan harp, muhacirlik gibi felaketler sebebiyle bir nesil baba ve dedelerini g\u00f6rememi\u015f; bu sebeple ku\u015faklar aras\u0131nda k\u00fclt\u00fcr ve bilgi aktar\u0131lmas\u0131 \u00e7ok noksan kalm\u0131\u015ft\u0131r. Baz\u0131 ihtiyarlar, \u00e7evresinde, \u201c\u015fecereci\u201d olarak tan\u0131n\u0131r. \u00c7ocukluklar\u0131nda kendi aile b\u00fcy\u00fcklerine yeti\u015fmi\u015fler; bunlar\u0131n anlatt\u0131klar\u0131na kulak misafiri olmu\u015f ve hayat boyu kafalar\u0131n\u0131 da fazla yormad\u0131klar\u0131 i\u00e7in i\u015fittiklerini h\u00e2f\u0131zalar\u0131nda tutmu\u015flard\u0131r. Tan\u0131d\u0131\u011f\u0131m b\u00f6yle \u00e7ok kimse vard\u0131. Bunlardan birisi, \u00e7ocuklu\u011funda, \u00e7ocuklar\u0131n b\u00fcy\u00fcklerin yan\u0131na pek sokulmad\u0131\u011f\u0131 zamanlar olmas\u0131na ra\u011fmen, mangalda kahve pi\u015firme vesilesiyle, baba ve dedesinin, misafirlerine anlatt\u0131klar\u0131n\u0131 dinlemi\u015f ve b\u00fct\u00fcn teferruat\u0131yla hat\u0131r\u0131nda tutmu\u015ftu. B\u00f6yle kimselerin verdikleri bilgiler ele ge\u00e7mez birer hazinedir. Eskiden erkekler, \u00e7ocuklarla ciddi konularda fazla konu\u015fmazlard\u0131; hatta hi\u00e7 konu\u015fmazlard\u0131. Ancak kad\u0131nlar daha konu\u015fkan ve merakl\u0131 olduklar\u0131 i\u00e7in, ya\u015fl\u0131 kad\u0131nlarda yakas\u0131 a\u00e7\u0131lmad\u0131k \u00e7ok k\u0131ymetli bilgiler vard\u0131r.<\/p>\n

\u0130htiyarlar\u0131n verdikleri bilgileri ba\u015fkalar\u0131na da sorarak teyid etmedik\u00e7e hemen do\u011fru kabul etmemelidir. Ancak soracak ba\u015fka kimse yoksa o bilgiyi ald\u0131\u011f\u0131 ihtiyar\u0131 bir ba\u015fka zaman yine konu\u015fturarak o bilgiyi ayn\u0131 \u015fekilde anlat\u0131p anlatmad\u0131\u011f\u0131na bakmal\u0131d\u0131r. Ayn\u0131 \u015fekilde anlat\u0131rsa, mesele yoktur. Anlatt\u0131\u011f\u0131n\u0131n do\u011fru olmas\u0131 kuvvetle muhtemeldir. Ten\u00e2kuz (\u00e7eli\u015fki) varsa, anlat\u0131lanlara ihtiyatla yakla\u015fmal\u0131, ancak asl\u00e2 ihmal etmemelidir. \u0130htiyarlar\u0131n \u00e7o\u011fu zaman hiss\u00ee davran\u0131p, h\u00e2diseleri ve ki\u015fileri istedikleri gibi anlatt\u0131klar\u0131 m\u00e2lumdur. \u015eahs\u00ee ve tarih\u00ee d\u00fc\u015fmanl\u0131klar, bunlar\u0131n verdikleri bilgilere \u00e7ok tesir eder. Bunlara kar\u015f\u0131 da uyan\u0131k olmak l\u00e2z\u0131md\u0131r.<\/p>\n

\u0130htiyarlar\u0131n kulland\u0131klar\u0131 tarihlendirme usul\u00fcn\u00fc de iyi bilmek gerekir. Onlar tarihleri hep o zaman vukua gelmi\u015f me\u015fhur hadiselere g\u00f6re verirler: Seferberlikten (1914) bir y\u0131l \u00f6nce do\u011fmu\u015fum. Muhacirlikte (1916) iki ya\u015f\u0131ndaym\u0131\u015f\u0131m. Yemen askerleri giderken (1905) \u00f6lm\u00fc\u015f. Yunanl\u0131lar giderken (1922) do\u011fmu\u015f. Tifo salg\u0131n\u0131ndan iki y\u0131l sonra evlenmi\u015f. Filanca \u00f6ld\u00fcr\u00fcld\u00fc\u011f\u00fcnde oturuyormu\u015f (yani alt\u0131 ayl\u0131km\u0131\u015f). Felan evlendi\u011finde, filan k\u0131rk g\u00fcn\u00fcn \u00f6lm\u00fc\u015f\u00fc idi! gibi. Verilen h\u00e2diselerden tarihleri \u00e7\u0131karmak gerekmektedir. Bunun i\u00e7in de hem tarih bilgisinin, hem de sosyal m\u00e2lum\u00e2t\u0131n geli\u015fmi\u015f olmas\u0131 l\u00e2z\u0131md\u0131r. Mesel\u00e2 Anadolu\u2019da \u201cBabas\u0131 \u00f6ld\u00fc\u011f\u00fcnde danalar\u0131 otlat\u0131yormu\u015f\u201d s\u00f6z\u00fcnden o kimsenin alt\u0131-yedi ya\u015f\u0131nda oldu\u011fu anla\u015f\u0131l\u0131r. \u00c7\u00fcnki ancak bu ya\u015ftaki bir \u00e7ocuk dana otlatabilir. Akranl\u0131klar, ya\u015flar\u0131 tesbitte \u00e7ok yard\u0131mc\u0131 olur. Felan filanla ya\u015f\u0131t dendi mi, o birisinin do\u011fum tarihi tesbit edilmi\u015fse di\u011ferini tesbit kolayd\u0131r. Ancak arada bir y\u0131l oynayabilir. \u00c7\u00fcnki s\u00f6zgeli\u015fi bir y\u0131l\u0131n ekim ay\u0131nda do\u011fan ile ertesi sene nisan ay\u0131nda do\u011fan halk aras\u0131nda ya\u015f\u0131t kabul edilir ama, asl\u0131nda farkl\u0131 y\u0131llarda do\u011fmu\u015flard\u0131r. Halk\u0131n akran dedi\u011fine de \u00e7ok itibar etmemelidir. \u00c7\u00fcnki bazen bir \u00e7ocuk iri ve g\u00f6steri\u015flidir, kendinden b\u00fcy\u00fcklerle arkada\u015fl\u0131k eder; bunlar\u0131 beraber g\u00f6renler akran zannedebilir, halbuki aralar\u0131nda iki-\u00fc\u00e7 ya\u015f olabilir.<\/p>\n

Bir de ihtiyarlar ya kendi ya\u015flar\u0131n\u0131 \u00e7ok b\u00fcy\u00fclt\u00fcr, ba\u015fkalar\u0131n\u0131 k\u00fc\u00e7\u00fclt\u00fcr; veya tam aksini yaparlar. Ekseriya birincisi erkek, ikincisi kad\u0131nlara mahsustur. Bunlara m\u00fchim h\u00e2diselerde ka\u00e7 ya\u015f\u0131nda oldu\u011funu sorarak ger\u00e7ek ya\u015flar\u0131n\u0131 \u00f6\u011frenmek m\u00fcmk\u00fcn olabilir. Mesela \u201cSeferberlikte ka\u00e7 ya\u015f\u0131ndayd\u0131n?\u201d diye sorulur. Seferberlik 1914 senesindedir. Memur \u00e7ocuklar\u0131 umumiyetle n\u00fcfus sicilline do\u011fru yaz\u0131lm\u0131\u015flard\u0131r. Bir de enteresand\u0131r, cumhuriyetin ilk y\u0131llar\u0131nda ailesinin be\u015finci \u00e7ocu\u011fu olanlar g\u00fcn\u00fc g\u00fcn\u00fcne yaz\u0131l\u0131d\u0131r. \u00c7\u00fcnki 1950\u2019ye kadar yol vergisi vard\u0131. Herkes o zaman i\u00e7in m\u00fchim bir mebla\u011f tutan alt\u0131-yedi liral\u0131k bu vergiyi vermek, aksi takdirde her sene onbe\u015f g\u00fcn yol yap\u0131m\u0131nda amelelik yapmak mecburiyetindeydi. Ancak n\u00fcfusu artt\u0131rma tedbirleri c\u00fcmlesinden olarak be\u015f \u00e7ocu\u011fu olanlar yol vergisinden muaf oluyordu. Bu m\u00fckellefiyetten d\u00fc\u015fmek i\u00e7in babalar be\u015finci \u00e7ocuklar\u0131n\u0131 hemen n\u00fcfus sicilline yazd\u0131r\u0131rlard\u0131. Yoksa \u00e7ocuklar\u0131n\u0131 do\u011far do\u011fmaz n\u00fcfusa yazd\u0131rmak kimsenin \u00e2deti de\u011fildi. \u00c7o\u011fu zaman erkek \u00e7ocuklar\u0131 -o da k\u00f6ylerinde varsa- mektebe giderken; k\u0131z \u00e7ocuklar\u0131 ise izinn\u00e2me \u00e7\u0131kar\u0131l\u0131rken, yani evlenirken, hatta evlenip do\u011fan \u00e7ocuklar\u0131 mektebe kaydolurken n\u00fcfusa yaz\u0131l\u0131rd\u0131.<\/p>\n

\u0130htiyarlardan bilgi al\u0131rken aylar hususunda da dikkatli olmal\u0131d\u0131r. Anadolu\u2019da, Aral\u0131k karak\u0131\u015f, ocak zemheridir. \u015eubat g\u00fcc\u00fck, nisan avril, may\u0131s veya haziran kiraz ay\u0131, temmuz orak ay\u0131, a\u011fustos harman ay\u0131, ekim avare ay\u0131, kas\u0131m ko\u00e7 ay\u0131d\u0131r. Bir de rum\u00ee takvime g\u00f6re aylar bug\u00fcnkinden 13 g\u00fcn sonra ba\u015flar. Rum\u00ee takvime g\u00f6re 13 Mart, bug\u00fcn kullan\u0131lan Gregoryen takviminin 1 Mart g\u00fcn\u00fcne tek\u00e2b\u00fcl eder. Eski mart\u0131n dokuzunda kocakar\u0131 so\u011fuklar\u0131 (berdelac\u00fbz), eski nisan\u0131n be\u015finde \u00f6k\u00fcz so\u011fuklar\u0131 (sitte-i sevr) ba\u015flar. H\u0131d\u0131rellez yeni may\u0131s\u0131n alt\u0131s\u0131ndad\u0131r. Her yerin iklim ve ziraat hususiyetlerine g\u00f6re aylar\u0131n ismi ve ba\u015flang\u0131c\u0131 de\u011fi\u015fir. T\u00fct\u00fcne g\u00f6re, f\u0131nd\u0131\u011fa g\u00f6re, incire g\u00f6re, pancara g\u00f6re aylar tayin edilir. Yaylaya gidi\u015f, yayladan geli\u015f, ba\u011f bozumu hep m\u00fchim tarihlerdir. Tarihleri tesbit ederken, bu gibi tabi\u00ee h\u00e2diseler hakk\u0131nda da mahallerine g\u00f6re bilgi sahibi bulunmak gerekir.<\/p>\n

N\u00fcfus sicilleri<\/p>\n

\u015eecere ara\u015ft\u0131rmas\u0131 yapacak kimsenin daha sonra yapaca\u011f\u0131 i\u015f, n\u00fcfus kayd\u0131n\u0131n bulundu\u011fu kaz\u00e2n\u0131n n\u00fcfus m\u00fcd\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcne giderek n\u00fcfus sicillerini tetkik etmektir. Maalesef bunlar \u00e7ok da eski de\u011fildir ve Avrupa\u2019daki kilise kay\u0131tlar\u0131na benzer kay\u0131tlar bizde tutulmam\u0131\u015ft\u0131r. H\u0131ristiyanl\u0131kta vaftiz dine giri\u015fin \u00f6n \u015fart\u0131 oldu\u011fundan, kiliselerde vaftiz kay\u0131tlar\u0131 muntazaman tutulurdu. Ayr\u0131ca asalet Avrupa\u2019da sosyal stat\u00fc sembol\u00fc oldu\u011fu i\u00e7in, aile kay\u0131tlar\u0131n\u0131n tutulmas\u0131na \u00e7ok ehemmiyet verilmi\u015ftir. Bu sebeple Bat\u0131 d\u00fcnyas\u0131 n\u00fcfus kay\u0131tlar\u0131 bak\u0131m\u0131ndan Do\u011fu\u2019dan \u00e7ok iyi durumdad\u0131r.<\/p>\n

T\u00fcrkiye\u2019de elde bulunan ilk n\u00fcfus sicilleri 1250\/1834 ve 1255\/1839 tarihlidir. Sultan II. Mahmud zaman\u0131nda ba\u015flanan n\u00fcfus say\u0131m\u0131 sonras\u0131nda tutulan bu defterlerde (asker\u00ee maksadlarla yap\u0131ld\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in) sadece erkek n\u00fcfus ve ya\u015flar\u0131 ile beraber t\u0131marla al\u00e2kalar\u0131n\u0131n olup olmad\u0131\u011f\u0131 yaz\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Her k\u00f6y h\u00e2nelere ayr\u0131lm\u0131\u015f; her h\u00e2nede bulunan erkek n\u00fcfus kaydedilmi\u015ftir. 1839 y\u0131l\u0131nda ba\u015flayan ikinci say\u0131m, uzak vil\u00e2yetlerde, mesel\u00e2 Erzurum\u2019da ancak 1844 y\u0131l\u0131nda tamamlanabilmi\u015ftir. Bu say\u0131m\u0131n defterleri \u0130stanbul\u2019da Ba\u015fbakanl\u0131k Ar\u015fivi\u2019ndedir. \u00c7o\u011fu tasnif edilmemi\u015f bu defterler, mill\u00ee g\u00fcvenlik endi\u015fesiyle olsa gerek, incelemeye a\u00e7\u0131k de\u011fildir.<\/p>\n

\u0130kinci n\u00fcfus tahriri Sultan Hamid zaman\u0131na aittir ve 1303\/1887 tarihlidir. Bu tahrire ait defterlerde kad\u0131n n\u00fcfus da yaz\u0131l\u0131d\u0131r. Her k\u00f6y haneleriyle beraber tahrir edilmi\u015ftir. Her h\u00e2neye bir numara verilmi\u015ftir. Bu h\u00e2nenin reisi olan erkek lakab\u0131 ve babas\u0131n\u0131n ad\u0131yla kaydedilmi\u015ftir. Sonra o hane reisinin varsa erkek ve k\u0131z karde\u015fleri, ye\u011fenleri ve amcazadeleri yaz\u0131lm\u0131\u015f; sonra varsa annesi ve ceddesi (b\u00fcy\u00fckannesi) yaz\u0131lm\u0131\u015f; bilahare de bu tarihten sonra d\u00fcnyaya gelenler kaydedilmi\u015ftir. Herkesin do\u011fum tarihi vard\u0131r; ancak \u00e7o\u011funun \u00f6l\u00fcm tarihi kaydedilmemi\u015ftir. Erkeklerin askerlik vaziyeti ehemmiyetle i\u015flenmi\u015f; askere duhulleri, ihra\u00e7lar\u0131, varsa sakatl\u0131klar\u0131, bedel-i nakdi verip vermedikleri, rediflikleri hep kay\u0131tl\u0131d\u0131r. Ayr\u0131ca beratl\u0131 cami imam-hatibli\u011fi gibi vazifeler de kaydedilmi\u015ftir. (Eskiden camilerde ancak \u0130stanbul\u2019dan izinli olan imamlar Cuma k\u0131ld\u0131r\u0131p hutbe okuyabilirlerdi. B\u00f6ylelerinin adlar\u0131n\u0131n yan\u0131nda b\u00e2-berat-\u0131 \u00e2l\u00ee \u2026 camii imam ve hat\u00eebi yazmaktad\u0131r). K\u0131zlardan tahrirden sonra (1303\/1887) evlenenlerin, evlendikleri mahalle veya k\u00f6y ile sicildeki hane numaralar\u0131 g\u00f6sterilmektedir. Gayr\u0131m\u00fcslimler i\u00e7in ayn\u0131 usulde ayr\u0131 defterler tutulmu\u015ftur. \u015eecere ara\u015ft\u0131rmac\u0131s\u0131 bu defterlerden 1887 y\u0131l\u0131nda hayatta bulunan dedesinin babas\u0131n\u0131 \u00f6\u011frenebilir. Bu defterler sonradan umumiyetle Ankara\u2019da bulunan n\u00fcfus ar\u015fivlerine g\u00f6nderilmi\u015ftir. \u00c7o\u011fu kay\u0131p, yanm\u0131\u015f, y\u0131pranm\u0131\u015f haldedir ve tetkiki hemen hemen m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir. Tek t\u00fck b\u00f6yle defterlerin Ankara\u2019ya g\u00f6nderilmeyip, mahallerinde kalm\u0131\u015f olanlar\u0131 da vard\u0131r. Bu takdirde yan\u0131na iyi Osmanl\u0131ca okuyabilen bir kimseyi al\u0131p; n\u00fcfus m\u00fcd\u00fcr\u00fcne rica ederek, hatta \u00e7o\u011fu zaman birinin tavassutuyla n\u00fcfus m\u00fcd\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc ar\u015fivinden bu defterleri bulup tetkik etmek gerekir. Devlet, bir tak\u0131m siyas\u00ee sebeplerle, bu sicilleri de ara\u015ft\u0131rmac\u0131lara a\u00e7mamaktad\u0131r.<\/p>\n

\u00dc\u00e7\u00fcnc\u00fc say\u0131m 1321\/1905 tarihlidir ve \u00e7o\u011fu kaz\u00e2larda bunlar yeni yaz\u0131ya \u00e7evrilerek bug\u00fcnki sicillerin esas\u0131n\u0131 te\u015fkil etmektedir. Bu defterler 1303\/1887 tarihli olanlardan daha etrafl\u0131 ve temizdir. Bunlardan da 1905 tarihinde ya\u015fayan dedenin babas\u0131n\u0131n ad\u0131 \u00f6\u011frenilebilir.<\/p>\n

1905 tarihli sicilleri elde bulunmayan kaz\u00e2lar vard\u0131r. Baz\u0131 yerlerde Birinci Cihan Harbinde veya Yunan Harbinde n\u00fcfus dairelerinde \u00e7\u0131kan yang\u0131nlar sebebiyle 1905 tahririne ait n\u00fcfus sicil defterleri harab olmu\u015ftur. Veya ba\u015fka sebeplerle bu defterlerin bir k\u0131sm\u0131 kaybolmu\u015ftur. Bunun \u00fczerine 1925 y\u0131llar\u0131nda yap\u0131lan \u015fifah\u00ee tahrir esas al\u0131narak n\u00fcfus sicil defterleri haz\u0131rlanm\u0131\u015ft\u0131r. Bu takdirde ara\u015ft\u0131rmac\u0131 ancak bu tarihte hayatta olan dedesinin babas\u0131n\u0131 ve aile isimlerini \u00f6\u011frenebilecektir. Ancak bu sicillerde erkeklerin do\u011fum tarihleri birka\u00e7 y\u0131l k\u00fc\u00e7\u00fck yaz\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r; hatta sekiz y\u0131la kadar k\u00fc\u00e7\u00fck yaz\u0131lanlar vard\u0131r. Bunun sebebini harplerin \u00e7ok oldu\u011fu bir nesil i\u00e7in izah kolay: Askere ge\u00e7 gitsin; o zamana kadar hem evlenip \u00e7ocu\u011fu olsun; hem \u00e7al\u0131\u015f\u0131p aileye bir faydas\u0131 olsun; hem de g\u00fcc\u00fc kuvveti yerine gelsin ki askerlik me\u015fakkatlerini g\u00f6\u011f\u00fcsleyebilsin. Bunun i\u00e7in bilhassa 1925 tahririnde erkeklerin do\u011fum tarihlerine \u00e7ok itibar etmemelidir. K\u0131zlarda b\u00f6yle bir problem olmad\u0131\u011f\u0131 ve esasen n\u00fcfus sicilline evlenirken yaz\u0131ld\u0131klar\u0131 i\u00e7in onlar\u0131n do\u011fum tarihleri umumiyetle do\u011frudur.<\/p>\n

N\u00fcfus sicillerinin tamam\u0131 1978 y\u0131l\u0131nda latin harflerine \u00e7evrilmi\u015ftir ve bu esnada da baz\u0131 yanl\u0131\u015f okumalar olmu\u015ftur. Bilhassa mahall\u00ee isimleri, yabanc\u0131 n\u00fcfus memurlar\u0131 farkl\u0131 okumu\u015f ve yazm\u0131\u015flard\u0131r.<\/p>\n

E\u011fer yak\u0131n bir tarihte n\u00fcfus kay\u0131tlar\u0131 ba\u015fka bir \u015fehre ald\u0131r\u0131lm\u0131\u015fsa, bu takdirde \u00f6nceki n\u00fcfus sicillerinin de tetkiki gerekecektir. Kafkas ve Rumeli muhacirleri bu bak\u0131mdan daha az \u015fansl\u0131d\u0131r. Hele 1924 y\u0131l\u0131nda m\u00fcbadele ile gelen muhacirler, ancak 1924 tarihinde ya\u015fayan en ya\u015fl\u0131 atalar\u0131n\u0131n babas\u0131n\u0131 \u00f6\u011frenebileceklerdir. Maamafih yurt d\u0131\u015f\u0131nda kalan n\u00fcfus sicillerine ula\u015fmak da art\u0131k \u00e7ok zor de\u011fildir. Bunlar bizdekilerden \u00e7ok daha muntazam bir \u015fekilde muhafaza edilmektedir.<\/p>\n

N\u00fcfus sicillerinde o aileden ka\u00e7 hane varsa umumiyetle pe\u015f pe\u015fe ayr\u0131 ayr\u0131 g\u00f6sterilir. Ancak her aile k\u00fct\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcn ba\u015f\u0131nda o ailenin k\u00fct\u00fc\u011fe kay\u0131tl\u0131 ilk mensubunun isminin \u00fczerinde ailenin lakab\u0131 da kaydedilir. Bu lakaptan farkl\u0131 s\u0131ralardaki haneler aras\u0131ndaki akrabal\u0131k tesbit edilebilir. Bu aile reislerinden birinin aile reisi di\u011ferinin karde\u015fi, amcazadesi veya daha uzak bir akrabas\u0131 olabilece\u011fi gibi, o\u011flu da olabilir. \u00c7\u00fcnki bazen babalar, eski T\u00fcrk geleneklerine uygun bi\u00e7imde, en b\u00fcy\u00fck o\u011fullar\u0131n\u0131 mal verip ay\u0131rmakta, yani ayr\u0131 ev a\u00e7maktad\u0131r. Bu takdirde bu o\u011ful ayr\u0131 bir hane te\u015fkil eder. bu ayn\u0131 ailenin farkl\u0131 hanelerinin akrabal\u0131k derecesini tesbit her zaman kolay olmayabilir. Bu takdirde aile i\u00e7inde yayg\u0131n bilgilerden ve aile b\u00fcy\u00fcklerinin beyanlar\u0131na ba\u015fvurulur. Bu da bir netice vermezse hane reisleri aras\u0131ndaki akrabal\u0131k derecesini tesbitte baz\u0131 ipu\u00e7lar\u0131ndan istifade edilir. Mesela, bir hane reisinin ad\u0131 Ahmed, babas\u0131n\u0131n ad\u0131 da H\u00fcseyn olsun. Ayn\u0131 aileden bir ba\u015fka hane reisinin ad\u0131 da Yahya, babas\u0131n\u0131n ad\u0131 da yine H\u00fcseyn olsun. Bu ikisinin karde\u015f olduklar\u0131 ve babalar\u0131n\u0131n ad\u0131n\u0131n da H\u00fcseyn oldu\u011fu tahmin edilebilir. Yine mesela ayn\u0131 aileden farkl\u0131 hane reislerinin o\u011fullar\u0131n\u0131n ad\u0131 ayn\u0131 ise bunlar\u0131n da karde\u015f oldu\u011fu s\u00f6ylenebilir. \u00c7\u00fcnki insanlar o\u011fullar\u0131na umumiyetle babalar\u0131n\u0131n ad\u0131n\u0131 koymay\u0131 tercih ederler. Ayn\u0131 aileden bir hane reisinin ad\u0131 Cemal, baba ad\u0131 Cafer olsun. Bir ba\u015fka hane reisinin ad\u0131 Cemal, baba ad\u0131 da Halil olsun. Ayn\u0131 aile ismini ta\u015f\u0131yan bu Cafer ile Halil\u2019in karde\u015f ve babalar\u0131n\u0131n ad\u0131n\u0131n da Cemal oldu\u011fu tahmin edilebilir. Yine mesela ayn\u0131 aileden bir hane reisinin ad\u0131 Ebubekir, di\u011ferinin ad\u0131 \u00d6mer, bir di\u011ferinin ad\u0131 Osman, bir di\u011ferinin ad\u0131 da Ali ise bunlar\u0131n karde\u015f oldu\u011fu tahmin edilebilir. \u00c7\u00fcnki halk aras\u0131nda karde\u015flere d\u00f6rt halifenin ismini bir arada koymak adettir. Ya da Hasan ile H\u00fcseyn ad\u0131n\u0131 ta\u015f\u0131yan iki hane reisinin karde\u015f oldu\u011fu s\u00f6ylenebilir. \u00c7\u00fcnki Anadolu\u2019da bu iki ismi iki erkek karde\u015fe koymak adettir. \u015eu kadar ki bunlar birer tahminden ibarettir, ancak bu tahmid de, eldeki k\u0131s\u0131tl\u0131 imk\u00e2nlardan birisidir.<\/p>\n

Takvimler<\/p>\n

N\u00fcfus sicillerinde eski tarihler r\u00fbm\u00ee\/m\u00e2l\u00ee takvime g\u00f6redir. 1341\/1925 tarihinden itibaren yeni takvim kullan\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Eski y\u0131la 584 eklenirse yeni y\u0131l bulunur. Mesela, 1330 y\u0131l\u0131na 584 eklenirse 1914 \u00e7\u0131kar. Ancak eski y\u0131l mart ay\u0131nda ba\u015flard\u0131, yani mart birinci ayd\u0131. Mesela, 1330 y\u0131l\u0131 1914 y\u0131l\u0131n\u0131n Mart ay\u0131yla ba\u015flar. 1914 y\u0131l\u0131n\u0131n \u015fubat ay\u0131 da 1329 y\u0131l\u0131n\u0131n son ay\u0131d\u0131r. Ayr\u0131ca r\u00fbm\u00ee y\u0131l, mil\u00e2d\u00ee y\u0131ldan 13 g\u00fcn sonra gelir. Bu, yirminci as\u0131r itibariyledir. Ondokuzuncu as\u0131r i\u00e7in 12, onsekizinci as\u0131r i\u00e7in 11 g\u00fcnl\u00fck, onyedinci as\u0131r i\u00e7in 10 g\u00fcnl\u00fck fark vard\u0131r. 1917 y\u0131l\u0131na tek\u00e2b\u00fcl eden 1332 y\u0131l\u0131n\u0131n \u015fubat ay\u0131nda bu 13 g\u00fcnl\u00fck fark kald\u0131r\u0131ld\u0131 ve yine 1917 y\u0131l\u0131na tek\u00e2b\u00fcl eden 1333 y\u0131l\u0131 ocak ay\u0131ndan ba\u015flad\u0131. 1945 y\u0131l\u0131ndan evvel ekim ay\u0131na te\u015frinevvel veya birinci te\u015frin, kas\u0131m ay\u0131na te\u015frinsani veya ikinci te\u015frin, aral\u0131k ay\u0131na k\u00e2nunevvel veya birinci k\u00e2nun, ocak ay\u0131na da k\u00e2nunsani veya ikinci k\u00e2nun denirdi. Bu mevzuda Faik Re\u015fit Unat\u2019\u0131n T\u00fcrk Tarih Kurumu yay\u0131n\u0131 olan Hicr\u00ee Tarihleri Mil\u00e2d\u00ee Tarihe \u00c7evirme K\u0131lavuzu faydal\u0131d\u0131r.<\/p>\n

1089\/1678 senesinden itibaren sadece mal\u00ee hususlarda m\u00e2l\u00ee sene ad\u0131yla r\u00fbm\u00ee takvim (julien takvimi) kabul edilmi\u015f; ancak y\u0131llar yine hicret esas\u0131na g\u00f6re hesab edilmi\u015ftir. 1205\/1790 ve 1256\/1840 tarihlerinden itibaren mal\u00ee senenin kullan\u0131lma sahas\u0131 geni\u015fletilerek b\u00fct\u00fcn resm\u00ee evraklarda bu takvim kullan\u0131lmaya ba\u015flan\u0131lm\u0131\u015f; hicr\u00ee takvim de bunun yan\u0131s\u0131ra kullan\u0131lmaya devam etmi\u015ftir. 33 senede bir y\u0131l sivi\u015f y\u0131l\u0131 say\u0131larak atlanm\u0131\u015f, b\u00f6ylece her iki takvimde de y\u0131llar ayn\u0131 olmu\u015ftur. 1287\/1870 y\u0131l\u0131nda bu yap\u0131lmam\u0131\u015f, b\u00f6ylece iki takvim aras\u0131nda y\u0131l fark\u0131 do\u011fmu\u015f ve giderek artm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n

Resm\u00ee ar\u015fivler<\/p>\n

Soyunda devlette vazife alm\u0131\u015f kimseler varsa, bunlar\u0131n isim ve biyografisine \u0131\u015f\u0131k tutacak bilgiler, Ba\u015fbakanl\u0131k Osmanl\u0131 Ar\u015fivinde bulunur. Son y\u0131llarda devlet memurlu\u011fu yapm\u0131\u015f olanlar\u0131n isim ve k\u0131sa hal tercmeleri Sicill-i Ahv\u00e2l Defterleri\u2019nde bulunabilir. Soyunda t\u0131marl\u0131 sipahi bulunanlar, bu dedeleriyle alakal\u0131 k\u0131s\u0131tl\u0131 bilgiye Ba\u015fbakanl\u0131k Ar\u015fivi\u2019ndeki t\u0131mar kay\u0131tlar\u0131 ve ruznam\u00e7elerde ula\u015fabilirler. \u015eunu da eklemek gerekir ki, bu defterler 2000\u2019den fazlad\u0131r ve istifadesi fevkal\u00e2de zordur. Anadolu k\u00f6ylerinin kay\u0131tlar\u0131 tapu tahrir defterleri, av\u00e2r\u0131z defterleri, temett\u00fcat defterleri ve kef\u00e2let defterlerinde bulunabilir. Bunlarda ise yaln\u0131zca m\u00fclke tasarruf eden \u015fahs\u0131n ismi bulunur. Soyisim zaten yoktur; l\u00e2kap ise zikredilmez; n\u00e2diren baba ad\u0131 ge\u00e7er. Anadolu ve Rumeli topraklar\u0131n\u0131n \u00e7o\u011fu devlete ait (m\u00eer\u00ee) toprak oldu\u011fundan ve s\u00fcrekli yer de\u011fi\u015ftirme ve g\u00f6\u00e7ler sebebiyle bunlardan muntazam aile kayd\u0131n\u0131 takip etmek zor, hatta imk\u00e2ns\u0131z gibidir. Ba\u015fbakanl\u0131k Osmanl\u0131 Ar\u015fivi\u2019nde \u00e7al\u0131\u015fabilmek i\u00e7in yaz\u0131l\u0131 m\u00fcracaat ederek \u00f6nceden izin almak gerekir. \u0130nternetten de \u00fcye olunarak kataloglara ula\u015fmak m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr. Nihayet bulunan vesikalardan bir \u015fey \u00e7\u0131karabilmek i\u00e7in Osmanl\u0131ca el yaz\u0131lar\u0131n\u0131 okuyabilmek gerekir.<\/p>\n

Tanzimat devrinden sonra \u00e7\u0131kar\u0131lan tapu nizamn\u00e2mesi ile 1864\u2019den itibaren modern m\u00e2n\u00e2da muntazam tapu defterleri tutulmaya ba\u015flanm\u0131\u015ft\u0131r. Bu tapu defterleri umumiyetle mezk\u00fbr \u015fehir veya kaz\u00e2n\u0131n tapu dairesi ar\u015fivindedir. K\u00f6y ve mahallelerin ayr\u0131 ayr\u0131 defteri yoktur. Arazi ve eml\u00e2k \u00fczerinde yap\u0131lan b\u00fct\u00fcn muameleler, tarih s\u0131ras\u0131na g\u00f6re ayn\u0131 defterde kay\u0131tl\u0131d\u0131r. Bunun fihristinden al\u00e2kal\u0131 m\u00fclk veya ar\u00e2zi bulunarak buradaki bilgilere ula\u015f\u0131labilir. \u015eu kadar ki bu kay\u0131tlarda daha ziyade m\u00fclk veya ar\u00e2zinin tafsilat\u0131 verilir. M\u00e2liki veya muameleyi yapanlar hakk\u0131nda fazla bilgi bulunmaz. Ancak baba ismi veya muamelenin yap\u0131ld\u0131\u011f\u0131 tarih bir ipucu verebilir.<\/p>\n

Tanzimat\u2019tan (1839) sonra mecbur\u00ee askerlik ba\u015flam\u0131\u015f ve askerlik \u015fubeleri kurulmu\u015ftur. Bu \u015fubelerden kay\u0131tlar\u0131 da yol g\u00f6sterici olabilir. Maamafih bu ar\u015fivler de her yerde iyi durumda de\u011fildir. \u00dclkemizde bug\u00fcn ar\u015fivcilik \u015fuuru maalesef zay\u0131ft\u0131r. Mahall\u00ee \u015fubelerdeki ar\u015fivler, mensuplar\u0131 askerlik \u00e7a\u011f\u0131n\u0131 ge\u00e7irdik\u00e7e Ankara\u2019ya g\u00f6nderilmi\u015ftir. Bunlar mill\u00ee savunma ar\u015fivinde muhafaza edilmektedir.<\/p>\n

Aile ferdlerinden vak\u0131f kuranlar varsa, vak\u0131f sicilleri de ehemmiyet ta\u015f\u0131r. Ayn\u0131 zamanda mahall\u00ee mahkeme sicillerinden -n\u00e2diren de olsa- aile tarihi ile al\u00e2kal\u0131 bilgi elde edilebilir. Bu siciller Ankara\u2019daki Mill\u00ee K\u00fct\u00fcphane\u2019de; \u0130stanbul sicilleri ise \u0130stanbul M\u00fcft\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc\u2019ndedir.<\/p>\n

Aile ar\u015fivi<\/p>\n

\u015eecere ve aile tarihi haz\u0131rlanmas\u0131nda, ailenin husus\u00ee ar\u015fivi de \u00e7ok m\u00fchimdir. Aile ar\u015fivini, ailenin atalar\u0131yla al\u00e2kal\u0131 fermanlar, tapular, mektuplar, h\u00e2t\u0131rat ve g\u00fcnl\u00fckler, resm\u00ee veya gayr\u0131resm\u00ee evrak, senedler vs. te\u015fkil eder. Vaktiyle yang\u0131nlar\u0131n vak\u2019a-y\u0131 \u00e2diyeden oldu\u011fu zamanlarda, her ailenin bir yang\u0131n kuttusu vard\u0131. Metalden yap\u0131lma bu kutuda, aile evrak\u0131 saklan\u0131r; yang\u0131n vukuunda ka\u00e7arken f\u0131rsat varsa yaln\u0131zca bu kutu al\u0131n\u0131rd\u0131. Aile ar\u015fivinde \u00e7ok enteresan e\u015fyalar da bulunabilir. Bir ahbab\u0131m\u0131n evinde g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcm dedelerinden kalma bak\u0131r sahan\u0131n alt\u0131nda, sahan\u0131n ilk sahibinin ve babas\u0131n\u0131n ismi ile beraber sahan\u0131n al\u0131nd\u0131\u011f\u0131 tarih hakkedilmi\u015fti. [Eskiden \u00e7al\u0131n\u0131p kaybolmas\u0131na m\u00e2ni olmak i\u00e7in bak\u0131r kaplarda sahibinin m\u00fchr\u00fc bulunurdu.] \u00dclkemizde bilhassa son zamanlarda ya\u015fanan harb, g\u00f6\u00e7, \u00e2fet vs. h\u00e2diseler sebebiyle pek \u00e7ok ailenin ar\u015fivi olmad\u0131\u011f\u0131 gibi, olanlar da pek istifade edilebilir durumda de\u011fildir.<\/p>\n

Mezarta\u015flar\u0131<\/p>\n

Soyuna dair bilgiler toplamak isteyenlerin m\u00fcracaat edece\u011fi m\u00fchim bir kaynak da mezarta\u015flar\u0131d\u0131r. eski mezar ta\u015flar\u0131, aile b\u00fcy\u00fcklerinin isimleri, vefat tarihleri, meslek ve me\u015frebleri hakk\u0131nda bilgi verebilir. Bunun i\u00e7in Osmanl\u0131can\u0131n farkl\u0131 yaz\u0131 stillerini okuyabilmek ve mezarl\u0131klar aras\u0131nda bazen saatlerce, hatta g\u00fcnlerce dola\u015fmak icab edebilir. \u00c7\u00fcnki tabiatiyle bu eski mezarl\u0131klar\u0131n kay\u0131tlar\u0131 tutulmu\u015f de\u011fildir. Bir milletin h\u00e2f\u0131zas\u0131 ve bir vatan\u0131n tapu senedleri mesabesindeki mezarl\u0131klar bak\u0131m\u0131ndan maalesef \u00fclkemiz hi\u00e7 iyi durumda de\u011fildir. 1930\u2019lu y\u0131llarda bir asr\u00ee mezarl\u0131k furyas\u0131 ba\u015flam\u0131\u015f; Anadolu\u2019nun hemen her yerinde \u00e7o\u011fu \u015fehrin i\u00e7inde kalan eski mezarl\u0131klar kald\u0131r\u0131larak buralar\u0131 \u015fehir park\u0131 yap\u0131lm\u0131\u015f veya \u00fczerine bina in\u015fa edilmi\u015ftir. Mezarlar\u0131n bir k\u0131sm\u0131 aileleri taraf\u0131ndan nakledilebilmi\u015fse de \u00e7o\u011fu nakledilemeden kalm\u0131\u015f, bu mezarlar\u0131n ta\u015flar\u0131 da ya topra\u011fa g\u00f6m\u00fclm\u00fc\u015f, ya kanalizasyon ve kald\u0131r\u0131m ta\u015f\u0131 olarak kullan\u0131lm\u0131\u015f, ya da mezarc\u0131lar taraf\u0131ndan s\u00f6k\u00fclerek kaz\u0131nm\u0131\u015f ve yeni ta\u015f olarak sat\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Bu s\u00f6ylediklerimiz \u015fehir ve kasaba mezarl\u0131klar\u0131 i\u00e7indir. K\u00f6ylerde ise ekseriya mezarlar\u0131n ba\u015f\u0131nda ta\u015f bile yoktur.<\/p>\n

Soyisimleri<\/p>\n

Bildi\u011fim kadar\u0131yla d\u00fcnyada soyad\u0131 alman\u0131n kanunen mecbur\u00ee oldu\u011fu tek \u00fclke biziz. Avrupa ve di\u011fer \u00fclkelerde soyad\u0131 \u00e7ok yayg\u0131n ise de mecbur\u00ee de\u011fildir. Hele asillerin soyad\u0131 yoktur. Hanedanlar\u0131n\u0131n veya \u00fcnvanlar\u0131n\u0131n c\u00e2ri oldu\u011fu yerin ismiyle an\u0131l\u0131rlar. Osmanl\u0131 Devleti zaman\u0131nda her ailenin bir l\u00e2kab\u0131 vard\u0131. Ancak bu tatbikat resm\u00ee olmad\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in soyad\u0131 yerine ge\u00e7mezdi. Maamafih n\u00fcfus sicillerinde bu l\u00e2kaplar zikredilmi\u015ftir. Resm\u00ee kay\u0131tlar umumiyetle baba ve gerekirse dedelerin ismiyle, bazen de \u015fahs\u0131n memleketi yaz\u0131larak tutulurdu. 1934 tarihinde soyad\u0131 kanunu \u00e7\u0131kar\u0131larak herkesin soyad\u0131 almas\u0131 mecburiyeti getirilmi\u015ftir. Ancak soyad\u0131 se\u00e7me keyfiyeti \u015fah\u0131slar\u0131n tercihine b\u0131rak\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Bu sebeple ayn\u0131 aileden gelenler, hatta birka\u00e7 karde\u015fin her birinin farkl\u0131 soyad\u0131 olabilmi\u015ftir. Ayr\u0131ca eski lakaplar\u0131n soyad\u0131 al\u0131nmas\u0131na da umumiyetle engel olunmu\u015ftur. \u00c7o\u011fu yerde soyad\u0131n\u0131 \u015fah\u0131slar almam\u0131\u015f; m\u00fclk\u00ee makamlar taraf\u0131ndan hi\u00e7bir esasa dayanmadan rastgele soyadlar\u0131 verilmi\u015ftir. Bu sebeple T\u00fcrkiye\u2019de soyadlar\u0131, aile tarihi hakk\u0131nda hi\u00e7bir fikir veremez. Ancak \u00e7ok az say\u0131da uyan\u0131k ki\u015filer, ailelerinin tarihini hat\u0131rlatacak \u015fekilde meslek, k\u00f6y isimlerini veya atalar\u0131ndan birinin ismini soyad\u0131 olarak alm\u0131\u015ft\u0131r. Ke\u00e7eci, Pazarc\u0131k, Hac\u0131alio\u011flu gibi.<\/p>\n

\u015eecere haz\u0131rlama tarz\u0131<\/p>\n

\u015eecere a\u011fa\u00e7 demektir. Asl\u0131nda neseb \u015feceresi demek l\u00e2z\u0131m, ama k\u0131saca \u015fecere deniyor. \u015eeceren\u00e2me de denir. Soya\u011fac\u0131 bunun yeni t\u00fcrk\u00e7esidir. Aile soyuna mensup kimselerin adlar\u0131 a\u011fa\u00e7 \u015feklinde g\u00f6sterildi\u011fi i\u00e7in bu ad\u0131 alm\u0131\u015ft\u0131r. Asl\u0131nda her nesil bir \u00f6ncekinin dal\u0131, meyvesi say\u0131l\u0131yor. Bu bak\u0131mdan a\u011fa\u00e7 g\u00fczel bir benzetmedir.<\/p>\n

\u015eecere haz\u0131rlamada iki usul vard\u0131r. Bunlardan birincisi \u015fema usul\u00fcd\u00fcr. \u0130kincisi n\u00fcfus sicili benzeri usuld\u00fcr.<\/p>\n

Bunlardan birincisinde en eski dedenin ismi yaz\u0131l\u0131yor. Alt\u0131na \u00e7izilen \u00e7izgiye ok halinde a\u015fa\u011f\u0131ya do\u011fru \u00e7ocuklar\u0131n\u0131n ismi yaz\u0131l\u0131yor. Her ismin alt\u0131na \u00e7ocuklar\u0131 ayn\u0131 do\u011fru \u00fczerinden \u00e7\u0131kan oklarla g\u00f6steriliyor. Amerikan usul\u00fcnde ise en eski dedenin ismi yaz\u0131l\u0131yor ve buna bir numara veriliyor. Alt\u0131na b\u00fct\u00fcn \u00e7ocuklar\u0131 yaz\u0131l\u0131yor ve hepsine birer numara veriliyor; ancak bu numaran\u0131n ilk rakam\u0131 babalar\u0131n\u0131n numaras\u0131yla ayn\u0131 oluyor. Evlilikler k\u00fc\u00e7\u00fck harf ile g\u00f6steriliyor. B\u00f6ylece a\u015fa\u011f\u0131ya do\u011fru nesiller yaz\u0131l\u0131yor. Misal olarak: Dip dedenin ad\u0131 Ahmed; Ahmed\u2019in ikinci evlili\u011finden olan ikinci \u00e7ocu\u011fu Ali; Ali\u2019nin d\u00f6rd\u00fcnc\u00fc \u00e7ocu\u011fu Mehmed; Mehmed\u2019in de ilk \u00e7ocu\u011fu Hasan olsun. \u015eecerede Hasan\u2019\u0131n isminin ba\u015f\u0131nda, 1.b. 2.4.1 bulunacakt\u0131r. Her \u015fahs\u0131n do\u011fum, evlilik, bo\u015fanma ve \u00f6l\u00fcm tarihi, varsa lakab\u0131, e\u015finin\/e\u015flerinin ismi, e\u015finin anne ve babas\u0131n\u0131n ismi de yaz\u0131l\u0131r. K\u0131z \u00e7ocuklar\u0131n\u0131n \u00e7ocuklar\u0131n\u0131 g\u00f6sterip g\u00f6stermemek iste\u011fe ba\u011fl\u0131d\u0131r. \u00c7\u00fcnki ilm-i neseb (jenealoji) k\u00e2idelerine g\u00f6re art\u0131k bu ba\u015fka bir aile say\u0131l\u0131r.<\/p>\n

1.Bah\u00e7eli Kahramanzade Ahmed A\u011fa 1875-1929<\/p>\n

1.a.G\u00fczelk\u00f6yl\u00fc Hac\u0131a\u011fazade Ay\u015fe Edibe (Veli ve Hadice) 1878-1899, ev.1898<\/p>\n

1.b.Bah\u00e7eli K\u00f6rkamilo\u011fullar\u0131ndan Behiye (M. Emin ve Hasene) 1885-1960, ev.1899<\/p>\n

1.c.Bah\u00e7eli Tepecikgilden Neriman (Yusuf ve Kerime) 1899-1972, ev. 1919<\/p>\n

1.a.1.Mehmed 1899-1899<\/p>\n

1.b.1.Fat\u0131ma 1902-1980<\/p>\n

1.1.a.\u0130stanbullu \u00d6mer \u00c7ift\u00e7io\u011flu (H\u00fcseyn ve G\u00fczide) 1895-1946, ev.1919<\/p>\n

1.b.2.Ali Kahraman1906-1973<\/p>\n

1.b.2.a.\u0130stanbullu Nuriye (Tahir ve G\u00fcls\u00fcm) 1914-1990, ev.1933<\/p>\n

1.b.3. \u00d6mer Kahraman 1910-1963<\/p>\n

1.b.3.a.Adanal\u0131 Nevin \u00d6zt\u00fcrk (S\u00fcleyman ve \u0130ffet) 1914- , ev. 1935, bo\u015f. 1945<\/p>\n

1.b.2.1.S\u00e2kine 1934-1934<\/p>\n

1.b.2.2.Nefise 1937-1938<\/p>\n

1.b.2.3.L\u00fctfiye 1940-1941<\/p>\n

1.b.2.4.Mehmed Kahraman 1943-<\/p>\n

1.b.2.4.a.Hediye Toprak (Mehmed Ali ve Ay\u015fe) 1947- , ev.1969<\/p>\n

1.b.2.4.1.Hasan Kahraman 1970-<\/p>\n

1.b.2.4.1.a.Nurhayat Demir (Osman Nuri ve M\u00fcnevver) 1974- , ev.1995<\/p>\n

1.b.2.4.1.a.1.Turan Kahraman 1996-<\/p>\n

1.b.2.4.2.H\u00fcseyin Kahraman 1972-<\/p>\n

1.b.2.4.2.a.Leman \u00d6zturan (Orhan ve Jale) 1978- , ev. 2000<\/p>\n

1.b.2.4.2.a.1.Merve Kahraman 2002-<\/p>\n

\u00dclkemizdeki ailelerin \u015feceresi her zaman bu kadar k\u0131sa ve derli toplu olmayabilir. Bu sebeple bu usul haz\u0131rlanmas\u0131 kolay, ama istifadesi zordur. Bir \u015fahs\u0131n b\u00fct\u00fcn \u00e7ocuklar\u0131n\u0131 bir sayfada g\u00f6rmek \u00e7o\u011fu zaman m\u00fcmk\u00fcn olmaz; dipteki isim ile torunlar aras\u0131nda bazen irtibat\u0131 kurmak da zorla\u015f\u0131r. \u00d6teki usul haz\u0131rlanmas\u0131 zor olmakla beraber kullan\u0131\u015fl\u0131d\u0131r. Ger\u00e7i eldeki metne s\u0131\u011fd\u0131rmak problem olabilir; nitekim say\u0131 artt\u0131k\u00e7a \u015fema geni\u015fleyecektir. Ama bak\u0131ld\u0131\u011f\u0131 zaman b\u00fct\u00fcn nesilleri bir arada, derli toplu ve \u00e7\u0131kt\u0131klar\u0131 as\u0131llarla beraber g\u00f6rmek m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr.<\/p>\n

\u015eecerelerde 1934 y\u0131l\u0131n\u0131 idrak eden ve soyad\u0131 alan kimselerin soyad\u0131 da g\u00f6sterilebilir. V\u00e2k\u0131a umumiyetle ayn\u0131 ailenin mensuplar\u0131 ayn\u0131 soyad\u0131n\u0131 ta\u015f\u0131yaca\u011f\u0131ndan, \u015fecerede sadece isimleri g\u00f6stermek de k\u00e2fidir.<\/p>\n

\u015eecerede herkesin ismi, varsa l\u00e2kab\u0131, do\u011fum ve \u00f6l\u00fcm tarihi yaz\u0131lmal\u0131d\u0131r. Bundan sonra alt\u0131na = i\u015fareti konulduktan sonra evlendi\u011fi kimse ve bu kimseyle ilgili bilgiler, aile ad\u0131, baba ad\u0131, do\u011fum ve \u00f6l\u00fcm tarihleri, ba\u015fka memleketten ise memleketi, bo\u015fanma olduysa tarihi, varsa lakab\u0131 ve varsa akrabal\u0131\u011f\u0131 yaz\u0131lmal\u0131d\u0131r. E\u011fer e\u015f ayn\u0131 aileden ise aile ismini yazmaya gerek yoktur; amcazadesi s\u00f6z\u00fc bunu ifade edecektir. Do\u011fum ve \u00f6l\u00fcm tarihlerinde \u015f\u00fcphe varsa yan\u0131na soru i\u015fareti konulmal\u0131d\u0131r. Birden \u00e7ok evlilik bahis mevzuu ise = i\u015faretini alt alta m\u00fckerreren kullanarak bu evlilikler g\u00f6sterilmelidir. \u00c7ocu\u011fu olmayan kimselerin isminin alt\u0131na \u00e7izgi \u00e7izilir; bu, bil\u00e2veled (\u00e7ocuksuz) oldu\u011funu g\u00f6sterir. Do\u011fan \u00e7ocuklar\u0131n hangi evlilikten oldu\u011fu ise yine oklar\u0131n o e\u015fin ba\u015f\u0131nda bulunan i\u015faretin yan\u0131ndan ba\u015flamas\u0131ndan anla\u015f\u0131l\u0131r. E\u011fer evl\u00e2d-\u0131 manev\u00ee varsa bunun g\u00f6sterilmesi mecbur\u00ee de\u011fildir; ancak g\u00f6sterilmi\u015fse muhakkak isminin alt\u0131na bu husus yaz\u0131lmal\u0131d\u0131r.<\/p>\n

Soy a\u011fac\u0131 nedir<\/p>\n

Internet \u00fczerinde s\u00f6rf yaparken soy aga\u00e7i internet siteleri g\u00f6z\u00fcme ilisti. S\u00f6yle bir inceledigimiz vakit benimde b\u00f6yle bir soy agaci sitesi yapmam gerektigini d\u00fcs\u00fcnd\u00fcm.<\/p>\n

Hem akrabalarimiz hemde yakinlarimiz buna \u00e7ok sevinecegeini d\u00fcs\u00fcnerek ise koyuldum. Yaklasik 5-6 aylik bir \u00e7alismadan sonra \u00e7ok g\u00fczel bir soy aga\u00e7i ortaya \u00e7ikti. Insanlarin resimleiryle birlikte siteye y\u00fckledigim i\u00e7in her girenin dedelerini ve b\u00fcy\u00fcklerini g\u00f6rmesi anlatilmaz g\u00fczeldi.<\/p>\n

Soru: Soy a\u011fac\u0131 nedir?<\/p>\n

Cevap: Bir ki\u015finin veya bir ailenin en uzak atas\u0131ndan ba\u015flayarak b\u00fct\u00fcn kollar\u0131n\u0131 belirten \u00e7izelge, hayat a\u011fac\u0131, \u015fecere.<\/p>\n

Bir insanin ge\u00e7misten bug\u00fcne kadar olan z\u00fcrriyeti<\/p>\n

A\u00e7iklama: Sizlere sundugumuz bu yukarida ki kisa \u00f6rnek anlatim yazisinda soy agaci bireyin s\u00fclalesi ve atalari anlatilmistir. Yine sizlerin daha iyi almasi adina Peygamber Efendimizin (s.a.v.) soy agacini resim olarak bu yaziya ekledik. Resme bakildigi zaman soy agacinin manasi daha iyi anlasilacaktir.<\/p>\n

Soy a\u011fac\u0131n\u0131n anlam\u0131, Soy a\u011fac\u0131 nedir<\/p>\n

Bir insanin ge\u00e7misten bug\u00fcne kadar olan z\u00fcrriyeti<\/p>\n

Soya\u011fac\u0131 nedir? Nas\u0131l \u00c7\u0131kar\u0131l\u0131r?\u2026<\/p>\n

S\u0131k\u00e7a aran\u0131lan ve merak edilen konulardan biriside Soya\u011fac\u0131. Yazm\u0131z\u0131n devam\u0131ndan Soya\u011fac\u0131 nedir, nas\u0131l \u00e7\u0131kar\u0131l\u0131r, soya\u011fac\u0131 ve secere nedir gibi konulara de\u011finmek istedik.<\/p>\n

Soy A\u011fac\u0131 Nedir?<\/p>\n

Soya\u011fac\u0131, bir ki\u015finin soyundan gelen t\u00fcm ki\u015fileri g\u00f6steren bir \u00e7izelge olup, aile k\u00f6kenlerini \u00f6\u011frenmek ve tarihi ara\u015ft\u0131rmalarda kullan\u0131lan tablodur. Bir ki\u015finin soyundan gelenlerin g\u00f6sterildi\u011fi tabloda a\u011fa\u00e7 yurkarda dar olup, a\u015fa\u011f\u0131da geni\u015flemektedir. Soy a\u011fa\u00e7lar\u0131 en eski nesilleri yukarda g\u00f6sterip, yeni nesilleri altta g\u00f6sterir. Soya\u011fac\u0131\u2018nda erkekler ve onlar\u0131n \u00e7ocuklar\u0131 yer al\u0131rken, soy a\u011fac\u0131 secere\u2018de ise t\u00fcm s\u00fclale erkek ve bayanlardan olu\u015fur.<\/p>\n

Soya\u011fac\u0131 Mustafa Kemal Atat\u00fcrk \u00d6rne\u011fi<\/p>\n

soyagaci-ataturk[1]<\/p>\n

Soya\u011fac\u0131 Nas\u0131l \u00c7\u0131kar\u0131l\u0131r?<\/p>\n

Burada dikkate al\u0131nacak en \u00f6nemli unsur n\u00fcf\u00fcs kay\u0131tlar\u0131d\u0131r. Soy a\u011fac\u0131n\u0131 \u00f6\u011frenmek i\u00e7in ki\u015filer ba\u011fl\u0131 oldu\u011fu n\u00fcfus idaresine giderek, Cumhuriyet d\u00f6nemi kay\u0131tlar\u0131na ula\u015fabililer. Daha \u00f6nceki d\u00f6nemlere ula\u015fmak i\u00e7in \u015fu kay\u0131tlara bak\u0131lmal\u0131d\u0131r.<\/p>\n

1. N\u00fcfus Say\u0131mlar\u0131 ve N\u00fcfus Defterleri<\/p>\n

2. Temett\u00fcat Defterleri<\/p>\n

3. Tapu-Tahrir Defterleri<\/p>\n

4. Sicill-i Ahval Kay\u0131tlar\u0131<\/p>\n

5. Biyografik Eserler<\/p>\n

6. Vak\u0131f Belgeleri<\/p>\n

7. ATASE Genelkurmay Ar\u015fivleri<\/p>\n

\u00bb Soy a\u011fac\u0131<\/p>\n

Tan\u0131m\u0131\/Anlam\u0131<\/p>\n

Bir ki\u015finin veya bir ailenin en uzak atas\u0131ndan ba\u015flayarak b\u00fct\u00fcn kollar\u0131n\u0131 belirten \u00e7izelge, hayat a\u011fac\u0131, \u015fecere.<\/p>\n

Bir bireyin soyunu, ge\u00e7mi\u015ften bug\u00fcne kadar g\u00f6steren \u00e7izelge.<\/p>\n

Di\u011fer Dillerdeki Kar\u015f\u0131l\u0131klar\u0131<\/p>\n

en: soya sal\u00e7asi. soya. soya fasulyes\u0131.<\/p>\n

en: pedigree<\/p>\n

fr: g\u00e9n\u00e9alogie<\/p>\n

hz muhammedin soy a\u011fac\u0131<\/p>\n

peygamberimizin soy a\u011fac\u0131<\/p>\n

peygamber efendimizin soy a\u011fac\u0131<\/p>\n

hz muhammed soy a\u011fac\u0131<\/p>\n

hazreti muhammedin soy a\u011fac\u0131<\/p>\n

SOY A\u011eACI<\/p>\n

soya\u011fac\u0131 nedir<\/p>\n

hz muhammedin ailesinin soy a\u011fac\u0131<\/p>\n

peygamber efendimizin aile soy a\u011fac\u0131<\/p>\n

hz muhammedin soya\u011fac\u0131<\/p>\n

http:\/\/www.haberahval.com\/4sinif-sosyal-bilgiler-soy-agaci-nedir-haberi80.html<\/a><\/p>\n

\n

\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Bir ailenin k\u00f6kenini ve sonraki bireylerini g\u00f6steren a\u011fa\u00e7 bi\u00e7imindeki \u00e7izelge, hayata\u011fac\u0131, \u00b0\u015fecere. Canl\u0131 varl\u0131klar\u0131n akrabal\u0131k ili\u015fkilerini g\u00f6steren a\u011faca benzeyen \u015fekil. Soya\u011fac\u0131; birle\u015fik bir kelime olup soy ve a\u011fa\u00e7 kelimelerinin bir araya gelmesiyle farkl\u0131 bir anlam kazanm\u0131\u015ft\u0131r. Soya\u011fac\u0131 kelimesini; \u201cBir aile veya bir s\u00fclalenin b\u00fct\u00fcn mensuplar\u0131n\u0131n ge\u00e7mi\u015ften g\u00fcn\u00fcm\u00fcze, belirli bir d\u00fczen i\u00e7erisinde s\u0131ralanmas\u0131\u201d \u015feklinde tan\u0131mlayabiliriz. Bu […]<\/p>\n","protected":false},"author":7,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-35023","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-haberler"],"yoast_head":"\nSoy A\u011fac\u0131 - Bati Ermenistan Ve Bati Ermenileri Sorunlari Ara\u015ftirmalar Merkezi<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/akunq.net\/tr\/?p=35023\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"en_US\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Soy A\u011fac\u0131 - Bati Ermenistan Ve Bati Ermenileri Sorunlari Ara\u015ftirmalar Merkezi\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Bir ailenin k\u00f6kenini ve sonraki bireylerini g\u00f6steren a\u011fa\u00e7 bi\u00e7imindeki \u00e7izelge, hayata\u011fac\u0131, \u00b0\u015fecere. Canl\u0131 varl\u0131klar\u0131n akrabal\u0131k ili\u015fkilerini g\u00f6steren a\u011faca benzeyen \u015fekil. Soya\u011fac\u0131; birle\u015fik bir kelime olup soy ve a\u011fa\u00e7 kelimelerinin bir araya gelmesiyle farkl\u0131 bir anlam kazanm\u0131\u015ft\u0131r. Soya\u011fac\u0131 kelimesini; \u201cBir aile veya bir s\u00fclalenin b\u00fct\u00fcn mensuplar\u0131n\u0131n ge\u00e7mi\u015ften g\u00fcn\u00fcm\u00fcze, belirli bir d\u00fczen i\u00e7erisinde s\u0131ralanmas\u0131\u201d \u015feklinde tan\u0131mlayabiliriz. Bu […]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/akunq.net\/tr\/?p=35023\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Bati Ermenistan Ve Bati Ermenileri Sorunlari Ara\u015ftirmalar Merkezi\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2015-05-28T08:52:06+00:00\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"admin\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Written by\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"admin\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Est. reading time\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"39 minutes\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/akunq.net\/tr\/?p=35023\",\"url\":\"https:\/\/akunq.net\/tr\/?p=35023\",\"name\":\"Soy A\u011fac\u0131 - Bati Ermenistan Ve Bati Ermenileri Sorunlari Ara\u015ftirmalar Merkezi\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/akunq.net\/tr\/#website\"},\"datePublished\":\"2015-05-28T08:52:06+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\/\/akunq.net\/tr\/#\/schema\/person\/096f1d38a12cce57fb855b485ed24c9e\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/akunq.net\/tr\/?p=35023#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"en-US\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/akunq.net\/tr\/?p=35023\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/akunq.net\/tr\/?p=35023#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Home\",\"item\":\"https:\/\/akunq.net\/tr\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Soy A\u011fac\u0131\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/akunq.net\/tr\/#website\",\"url\":\"https:\/\/akunq.net\/tr\/\",\"name\":\"Bati Ermenistan Ve Bati Ermenileri Sorunlari Ara\u015ftirmalar Merkezi\",\"description\":\"\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/akunq.net\/tr\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"en-US\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/akunq.net\/tr\/#\/schema\/person\/096f1d38a12cce57fb855b485ed24c9e\",\"name\":\"admin\",\"url\":\"https:\/\/akunq.net\/tr\/?author=7\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Soy A\u011fac\u0131 - Bati Ermenistan Ve Bati Ermenileri Sorunlari Ara\u015ftirmalar Merkezi","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/akunq.net\/tr\/?p=35023","og_locale":"en_US","og_type":"article","og_title":"Soy A\u011fac\u0131 - Bati Ermenistan Ve Bati Ermenileri Sorunlari Ara\u015ftirmalar Merkezi","og_description":"Bir ailenin k\u00f6kenini ve sonraki bireylerini g\u00f6steren a\u011fa\u00e7 bi\u00e7imindeki \u00e7izelge, hayata\u011fac\u0131, \u00b0\u015fecere. Canl\u0131 varl\u0131klar\u0131n akrabal\u0131k ili\u015fkilerini g\u00f6steren a\u011faca benzeyen \u015fekil. Soya\u011fac\u0131; birle\u015fik bir kelime olup soy ve a\u011fa\u00e7 kelimelerinin bir araya gelmesiyle farkl\u0131 bir anlam kazanm\u0131\u015ft\u0131r. Soya\u011fac\u0131 kelimesini; \u201cBir aile veya bir s\u00fclalenin b\u00fct\u00fcn mensuplar\u0131n\u0131n ge\u00e7mi\u015ften g\u00fcn\u00fcm\u00fcze, belirli bir d\u00fczen i\u00e7erisinde s\u0131ralanmas\u0131\u201d \u015feklinde tan\u0131mlayabiliriz. Bu […]","og_url":"https:\/\/akunq.net\/tr\/?p=35023","og_site_name":"Bati Ermenistan Ve Bati Ermenileri Sorunlari Ara\u015ftirmalar Merkezi","article_published_time":"2015-05-28T08:52:06+00:00","author":"admin","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Written by":"admin","Est. reading time":"39 minutes"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/akunq.net\/tr\/?p=35023","url":"https:\/\/akunq.net\/tr\/?p=35023","name":"Soy A\u011fac\u0131 - Bati Ermenistan Ve Bati Ermenileri Sorunlari Ara\u015ftirmalar Merkezi","isPartOf":{"@id":"https:\/\/akunq.net\/tr\/#website"},"datePublished":"2015-05-28T08:52:06+00:00","author":{"@id":"https:\/\/akunq.net\/tr\/#\/schema\/person\/096f1d38a12cce57fb855b485ed24c9e"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/akunq.net\/tr\/?p=35023#breadcrumb"},"inLanguage":"en-US","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/akunq.net\/tr\/?p=35023"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/akunq.net\/tr\/?p=35023#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Home","item":"https:\/\/akunq.net\/tr"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Soy A\u011fac\u0131"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/akunq.net\/tr\/#website","url":"https:\/\/akunq.net\/tr\/","name":"Bati Ermenistan Ve Bati Ermenileri Sorunlari Ara\u015ftirmalar Merkezi","description":"","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/akunq.net\/tr\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"en-US"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/akunq.net\/tr\/#\/schema\/person\/096f1d38a12cce57fb855b485ed24c9e","name":"admin","url":"https:\/\/akunq.net\/tr\/?author=7"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/akunq.net\/tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/35023","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/akunq.net\/tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/akunq.net\/tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/akunq.net\/tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/7"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/akunq.net\/tr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=35023"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/akunq.net\/tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/35023\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":35026,"href":"https:\/\/akunq.net\/tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/35023\/revisions\/35026"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/akunq.net\/tr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=35023"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/akunq.net\/tr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=35023"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/akunq.net\/tr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=35023"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}